電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感5篇
電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感5篇
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》更深遠(yuǎn)的一層意義，是針對(duì)已經(jīng)殺了太多人的戰(zhàn)爭(zhēng)。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會(huì)主流價(jià)值的、更容易生存下來(lái)的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會(huì)坎坷崎嶇。
看完Hacksaw Ridge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來(lái)一直被這么警告著，我還是選擇做了一個(gè)怪人：內(nèi)心深處，比起來(lái)自社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過(guò)自我審視得出來(lái)的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，Desmond Doss在他人的眼里也一樣只是個(gè)普通的怪人：身為一個(gè)軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會(huì)簡(jiǎn)單地把這個(gè)信仰誤解為懦夫行為。
每個(gè)人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時(shí)候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長(zhǎng)大后他對(duì)醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機(jī)，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅(jiān)定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。
Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無(wú)法說(shuō)出個(gè)究竟。是反對(duì)暴力嗎?不盡然。你也許會(huì)注意到：其實(shí)Desmond并不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，并不反對(duì)他人殺人。他上戰(zhàn)場(chǎng)做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說(shuō)明這點(diǎn)，在救援負(fù)傷的中士時(shí)，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場(chǎng)，一邊讓他開(kāi)槍射殺追上來(lái)的日本人。這有點(diǎn)“救命我來(lái)，殺人你去”的態(tài)度?？梢?jiàn)他理解戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，并不絕對(duì)反對(duì)殺戮。他只是自己下不了手，因?yàn)檫@是他自己的信仰。
說(shuō)起來(lái)有趣，信仰似乎并不是理性的，有時(shí)候也沒(méi)有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時(shí)候我們堅(jiān)持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說(shuō)服自己一個(gè)人而已。所以Desmond并沒(méi)有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮?！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個(gè)人定下的原則而已(同時(shí)也是他作為基督復(fù)臨安息日會(huì)信徒的教條，但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個(gè)體，而不是隨著社會(huì)既定程序運(yùn)行的一個(gè)零件。
我們身在社會(huì)中，特別是影片中戰(zhàn)場(chǎng)這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個(gè)人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會(huì)對(duì)每個(gè)人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營(yíng)更是需要絕對(duì)服從的地方。過(guò)于縱容每個(gè)人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)行的低效，這個(gè)道理誰(shuí)都懂，不過(guò)多討論。
但我仍相信社會(huì)既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個(gè)人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會(huì)有一堆熱血軍事宅會(huì)在評(píng)論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對(duì)化的論斷一個(gè)響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個(gè)人信仰，仍然可以通過(guò)執(zhí)行者的誠(chéng)意和努力被主流社會(huì)認(rèn)可。因?yàn)檫@種個(gè)人信仰和社會(huì)主流價(jià)值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。
因此影片也在時(shí)刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭(zhēng)片，Hacksaw Ridge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭(zhēng)片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場(chǎng)不是一個(gè)為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬(wàn)不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)捍衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場(chǎng)，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來(lái)，也讓他最終有證明自己的機(jī)會(huì)。
但是堅(jiān)持自己的信仰從來(lái)都不是那么可以樂(lè)觀的事。影片在表現(xiàn)個(gè)人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個(gè)細(xì)節(jié)我個(gè)人就覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)。一段是全連士兵花十分鐘時(shí)間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅(jiān)持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個(gè)情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過(guò)來(lái)動(dòng)搖了集體的價(jià)值觀，但從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，如果真這么做，也許會(huì)影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺(jué)得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不是可以向個(gè)人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽啵鐣?huì)發(fā)展到今天這一步，并不會(huì)給偏離主流的個(gè)人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識(shí)到，比起Desmond，有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒(méi)有熬到那個(gè)讓自己來(lái)得及發(fā)聲的時(shí)刻。
因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個(gè)例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對(duì)Desmond來(lái)說(shuō)，信仰和紀(jì)律的斗爭(zhēng)就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問(wèn)他你能為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)做什么的時(shí)候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他：你的命沒(méi)法幫我們打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 但我想說(shuō)：他救回來(lái)的那些命可以。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
當(dāng)奧巴馬歷史性地訪問(wèn)廣島，安倍晉三前往珍珠港，二戰(zhàn)遺留的歷史和道德問(wèn)題，一步步走向了最后的和解。近幾年事關(guān)二戰(zhàn)的佳片，也開(kāi)始遠(yuǎn)離正面戰(zhàn)場(chǎng)和著名戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)而另辟蹊徑，像講述坦克小隊(duì)作戰(zhàn)的《狂怒》，集中營(yíng)特遣隊(duì)的《索爾之子》，還有諾蘭新片《敦刻爾克》。
以此來(lái)看，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》選擇沖繩島戰(zhàn)役，不僅老派，看上去還有點(diǎn)過(guò)時(shí)。
但我必須說(shuō)，很久沒(méi)有看到這么正的二戰(zhàn)電影了。
打仗當(dāng)然要?dú)⑷?。這部電影卻講一個(gè)拒絕拿槍的美國(guó)大兵。他投入戰(zhàn)場(chǎng)，只為了救人。這是死傷近兩億人的第二次世界大戰(zhàn)，也是戴斯蒙德·道斯一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。
影片在結(jié)構(gòu)上跟庫(kù)布里克的《全金屬外殼》很像。前半段除了世俗生活，還充斥著操練新兵的粗口，體罰，爭(zhēng)辯和審訊。后半段就是血腥無(wú)比，殘肢斷臂亂飛的地獄模式戰(zhàn)場(chǎng)。
前后兩段，影像風(fēng)格差異極大，完全是兩個(gè)世界。你在前半段越覺(jué)得老套，老面孔，老生常談，甚至感覺(jué)有點(diǎn)難以忍受。那么，你在后半段遭遇的視覺(jué)沖擊和心靈震撼就會(huì)越大——自己都要跟自己打起來(lái)了。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事是這樣的：戴斯蒙德和哥哥，還有父母生活在一個(gè)美國(guó)小城。雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)是戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，但滿目的陽(yáng)光明媚，春暖花開(kāi)。如果不去戰(zhàn)場(chǎng)，戴斯蒙德可以自由戀愛(ài)，打一份安穩(wěn)工，像一個(gè)遵紀(jì)守法好公民那樣，過(guò)著舒心的小日子。
但戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟爆發(fā)了。
所有年輕人都想為國(guó)捐軀，戴斯蒙德也不例外。不過(guò)，因?yàn)樾r(shí)候差點(diǎn)失手打死哥哥，還有對(duì)酗酒的家暴父親忍無(wú)可忍，身為虔誠(chéng)基督復(fù)臨安息日會(huì)信徒的他，愿意上戰(zhàn)場(chǎng)卻拒絕拿槍——也就是公然違抗兵役制度。
如果沒(méi)有前半段的耐心鋪墊，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事恐怕與神無(wú)關(guān)，而是與精神病有關(guān)。戴斯蒙德會(huì)更像一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上嚇得不敢拿槍沖鋒的懦夫，一個(gè)被PTSD(創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙)擊潰的瘋狂新兵。哪怕改成120幀的心理活動(dòng)，也難以顛覆觀眾的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。
前半段還講述了戴斯蒙德喜歡爬山。他無(wú)意中救下了一名陌生人的生命，他直通通地跟姑娘示好求愛(ài)……看似俗套無(wú)比的陳詞濫調(diào)，卻給后半段流盡鮮血的戰(zhàn)場(chǎng)增加了深厚的合理性。他充沛的體力，他牢固的信念，還有他執(zhí)念的性格。這些東西，在爬上了鋼鋸嶺后，缺一不可。
還有一名父親遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，它也深深傷害到了家人孩子。戴斯蒙德跳進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻希望母親和孩子能不再哭泣，擺脫該死的噩夢(mèng)循環(huán)。
光有動(dòng)機(jī)上的合情，劇作上的合理，影像上的默契，依然解釋不了大多數(shù)人對(duì)《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的本能質(zhì)疑。上戰(zhàn)場(chǎng)不殺人，這憐憫同情心，比圣母還白左了，開(kāi)什么國(guó)際玩笑。
這個(gè)時(shí)候，如果沒(méi)有真人真事加持，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是根本站不住腳的。結(jié)果，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》還真有人物原型。這下觀眾就能明白頓悟：英雄來(lái)自普通人，而平凡人也能煥發(fā)出神樣的人格光輝。
這部反戰(zhàn)電影，比以前的反戰(zhàn)還反戰(zhàn)。
它根本是把鋼鋸嶺的戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)做了《圣經(jīng)》里的一則故事來(lái)講述。戴斯蒙德目睹殺人，卻拒絕自己拿槍殺人。戴斯蒙德不僅救自己人，連日本兵也救。這確實(shí)是萬(wàn)中無(wú)一的案例啊，比超級(jí)英雄電影的主角光環(huán)還BUG。
同樣關(guān)于救人的《薩利機(jī)長(zhǎng)》，后來(lái)者很難用冷冰冰的機(jī)器和數(shù)據(jù)，去模擬正常人在一架飛機(jī)上的心理反應(yīng)。人們都明白，踏上戰(zhàn)場(chǎng)不是你死，就是我亡。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己生命岌岌可危，那么，是個(gè)人都會(huì)打心眼里呼喊一個(gè)救世主。沒(méi)有呼喊的，絕對(duì)是因?yàn)閬?lái)不及。
好在救世主并不遠(yuǎn)，他也是一個(gè)人類。
戴斯蒙德連救75人當(dāng)然偉大，但他也是一具血肉之軀，會(huì)中彈負(fù)傷，退下火線。
戰(zhàn)爭(zhēng)把好端端的人類，變成面孔猙獰的非人。和平時(shí)代的人們也接受這樣的世界觀：容許自己的身心意識(shí)徹底轉(zhuǎn)變，去贊美戰(zhàn)斗英雄，去宣揚(yáng)輝煌戰(zhàn)果。戴斯蒙德則把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平都放在了一個(gè)腦容世界里頭：他在和平時(shí)代救人不殺人，他在戰(zhàn)場(chǎng)上也是救人不殺人。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的出現(xiàn)，并不是一蹴而就。馬力克《細(xì)細(xì)的紅線》，士兵神游于戰(zhàn)場(chǎng)。他們參與著戰(zhàn)場(chǎng)殺戮，也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)存疑。他們身在現(xiàn)場(chǎng)，卻神游于另一個(gè)世界。伊斯特伍德借《父輩的旗幟》鏡像版的《硫磺島來(lái)信》，成功把日本敵人當(dāng)做了人來(lái)看待，而不再是面目?jī)幢┱Z(yǔ)言不通的魔鬼化身。
如果戰(zhàn)場(chǎng)雙方都是會(huì)疼痛，會(huì)流血，會(huì)呼叫的生命。那戰(zhàn)爭(zhēng)的存在意義，就等于摧毀人類生命。那些子彈和炮彈打中人體的慘象，預(yù)示著每一秒鐘都在死人。
那不是數(shù)字。那是生命。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
梅爾吉布森無(wú)論是作為導(dǎo)演還是演員，他的作品基本就沒(méi)有下飯的。
從年勇敢的心，到耶穌受難記，到2006年的啟示錄，艾瑪，部部都能讓本人這種纖弱小女子減肥三天。
1996年，梅爾吉布森自導(dǎo)自演的《勇敢的心》一舉拿下最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳音響、最佳化妝五項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，也令這個(gè)名字為我國(guó)觀眾熟知。
刻畫(huà)真實(shí)、血腥的暴力場(chǎng)面是梅爾吉布森的拿手好戲。
這次暌違10年后再執(zhí)導(dǎo)筒，并且選擇了這么一個(gè)根據(jù)真實(shí)故事改編的二戰(zhàn)題材片，用膝蓋想也知道血肉橫飛肯定是不會(huì)少的哈!
片子的前半段節(jié)奏稍緩，對(duì)男主戴斯蒙德·道斯的性格特征以及他的信仰進(jìn)行了細(xì)細(xì)的鋪墊。
當(dāng)觀眾還在疑惑如此拔高男主對(duì)于信仰的執(zhí)著是否有必要的時(shí)候，片子節(jié)奏一下子就飆了起來(lái)!
而節(jié)奏快慢的突變卻沒(méi)有令觀眾感到不適，反而令觀眾瞬間接受并跟著劇情一起熱血燃情了起來(lái)。
男主戴斯蒙德·道斯因家庭選擇參軍，又因信仰拒絕攜帶和使用武器。
一個(gè)士兵拒絕扛槍。
這仿佛在逗我們玩兒。
你的班長(zhǎng)會(huì)允許?你的排長(zhǎng)會(huì)允許?你的連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)會(huì)允許?
就算他們都允許，你的戰(zhàn)友也不會(huì)允許。畢竟是他們?cè)诟悴⒓缱鲬?zhàn)，一個(gè)不拿槍的你跟著他們一起上戰(zhàn)場(chǎng)，一旦他們的性命受到威脅，你赤手空拳如何救他們?你這不是拿著戰(zhàn)友的生命開(kāi)玩笑是什么?
沒(méi)人允許，也沒(méi)人理解。
于是他遭到了所有人的反對(duì)，以及戰(zhàn)友們集體的毒打。更面臨軍事審判。
但即便如此，戴斯蒙德·道斯沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。
捫心自問(wèn)，我們大多數(shù)人都做不到像他這樣：哪怕賭上性命、失去一切也要堅(jiān)持原則。
也正是影片前半段對(duì)于男主性格特征的成功刻畫(huà)，后半段男主獨(dú)自留在戰(zhàn)場(chǎng)拯救每一位可能活著的戰(zhàn)友的行為才有了有力支撐。
稍微了解點(diǎn)二戰(zhàn)歷史的人應(yīng)該都知道沖繩戰(zhàn)役的慘烈，在我國(guó)的抗日神劇里，經(jīng)常有我軍敢死隊(duì)讓日軍吃盡苦頭的劇情，實(shí)際上在二戰(zhàn)中日本的敢死隊(duì)才是沒(méi)少讓美軍吃苦頭。
戴斯蒙德·道斯雖然拒絕攜帶武器，但他也時(shí)刻準(zhǔn)備著為戰(zhàn)友奉獻(xiàn)生命。
在那塊斷崖之上，土壤像進(jìn)水的面包一樣吸滿了鮮血，殘肢斷臂、內(nèi)臟腐肉遍地都是，蛆蟲(chóng)爬滿尸身，哀嚎刺破天際!
人間煉獄都不足以形容這慘像。
然而這便是戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)模樣。
能讓人高馬大的成年男人失聲痛哭，嚇尿也不是表情包里不痛不癢的一個(gè)玩笑。
當(dāng)原本熟悉、活生生的戰(zhàn)友在自己的眼前一個(gè)個(gè)被子彈貫穿、被炮彈炸裂，鮮血如雨而下，爛肉臟器橫飛，那樣的恐懼能讓人瞬間窒息。
當(dāng)所有人都已離開(kāi)，戴斯蒙德·道斯卻在這煉獄一般可怖的戰(zhàn)場(chǎng)上獨(dú)自留下，赤手空拳救助每一位還可能活著的戰(zhàn)友。支撐著他的，正是他一直以來(lái)所堅(jiān)持的信仰、是他對(duì)生命的珍視和敬畏。
冒著生命危險(xiǎn)獨(dú)自將傷員從崖上一個(gè)個(gè)放下去，等到他自己終于從那個(gè)嗜命的懸崖上下來(lái)時(shí)，迎接他的，是所有人佩服和敬重的目光。
所有人都認(rèn)同了他，包括之前輕視和欺負(fù)他的人。
戴斯蒙德·道斯用行動(dòng)證明：沒(méi)有武器，不代表沒(méi)有力量;拒絕殺人，不代表我不勇敢。
這時(shí)候觀眾終于明白，信仰確實(shí)是偉大的。
它能讓人類在極度痛苦、絕望的環(huán)境中堅(jiān)持前行。
我國(guó)無(wú)數(shù)的革命先烈早已證明了這一點(diǎn)。
不過(guò)影片也為我們展示了另一種可怕的“信仰”。
影片中日軍對(duì)于生命的漠視、踐踏，與戴斯蒙德·道斯對(duì)于生命的堅(jiān)守、重視形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
我相信導(dǎo)演在日軍自殺式爆炸及切腹上著墨是有其含義的。
我不敢揣測(cè)導(dǎo)演的想法，只說(shuō)說(shuō)自己的觀影感受：無(wú)論何種信仰，都應(yīng)建立在尊重生命的大前提之下。
結(jié)合最近愈演愈烈的歐洲難民事件，只想感嘆一句：愿世界和平。
電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
血戰(zhàn)場(chǎng)面記者看得“毛發(fā)豎立”。
其實(shí)真正的血戰(zhàn)場(chǎng)面集中在電影開(kāi)場(chǎng)一個(gè)半小時(shí)之后，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》保持了好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)巨制一貫的水準(zhǔn)，真實(shí)還原二戰(zhàn)時(shí)期鋼鋸嶺爭(zhēng)奪戰(zhàn)的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，實(shí)拍感強(qiáng)烈，看不到太多CG的技術(shù)感，因此呈現(xiàn)出來(lái)的是最為血腥殘酷的人間煉獄畫(huà)面。如果你還對(duì)《拯救大兵瑞恩》的登陸戰(zhàn)場(chǎng)景印象深刻，其實(shí)，建議你還是回憶一下伊斯特伍德鏡頭里的硫磺島戰(zhàn)役吧，看得我毛發(fā)豎立，坐立不安。
雖然鋪陳很長(zhǎng)，但劇情與之后關(guān)于信仰和“再救一個(gè)”的主題也非常匹配。要知道梅爾·吉布森與編劇蘭道爾華萊士的上一次合作，就是收獲了五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的《勇敢的心》。向死而生、勇氣和信仰的主題，再配合對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫(huà)，雖然沒(méi)有“幾個(gè)救一個(gè)”的《拯救大兵瑞恩》來(lái)得更奇崛，但一個(gè)救75個(gè)的歷史事件，也絕對(duì)是一部可歌可泣的史詩(shī)。奧斯卡風(fēng)向標(biāo)“評(píng)論家選擇獎(jiǎng)”上，該片獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角在內(nèi)的七項(xiàng)提名。
幾位主演都足夠強(qiáng)，雨果·維文飾演的老兵戲份不多但堪稱黃金男配，而“超凡蜘蛛俠”加菲爾德詮釋的主人公戴斯蒙德·道斯據(jù)說(shuō)得到了原型人物親屬的認(rèn)可。而在電影里，這位漫威英雄出身的男星洗盡鉛華，實(shí)話實(shí)說(shuō)，在導(dǎo)演中心制的時(shí)代，尤其是在梅爾·吉布森這樣風(fēng)格化顯著的導(dǎo)演手里，加菲爾德成就了自己迄今為止最棒的一次演出，而且毫無(wú)疑問(wèn)，該片將是他整個(gè)演藝生涯的代表作。
這部電影在北美評(píng)級(jí)為限制級(jí)，當(dāng)然主要是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面非常殘酷，但據(jù)說(shuō)在國(guó)內(nèi)上映只刪減不到30秒，這在引進(jìn)的戰(zhàn)爭(zhēng)片中實(shí)屬罕見(jiàn)電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感。看評(píng)分，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在北美上映后IMDb評(píng)分飆至8.6，昨天豆瓣評(píng)分也是8.5。記者不是針對(duì)吳宇森，大場(chǎng)面他真的不行。細(xì)節(jié)，太多的真實(shí)的細(xì)節(jié)，其實(shí)對(duì)觀眾是一定的挑戰(zhàn)。在對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的平等視角上，梅爾·吉布森也秉承了前輩的價(jià)值觀，真正殘酷的是戰(zhàn)爭(zhēng)本身。
電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感
最近熱門的電影很多，其中，美澳合作的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》無(wú)疑是近期電影中少有的戰(zhàn)爭(zhēng)片，亮點(diǎn)也頗多，他反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和人性，人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的掙扎電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感文章電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是熙頤影業(yè)出品的一部戰(zhàn)爭(zhēng)歷史片，由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，安德魯·加菲爾德、盧克·布雷西、薩姆·沃辛頓、文斯·沃恩、泰莉莎·帕爾墨和雨果·維文主演。
雖然影片講的是虔誠(chéng)基督徒上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，講述他拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場(chǎng)，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇故事。
不過(guò)從影片中的場(chǎng)景和特效來(lái)看，這絕對(duì)是戰(zhàn)爭(zhēng)片中的良心之作，而絕不是中國(guó)的抗日神劇能夠比擬的。一直以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)題材被認(rèn)為是最殘酷和冷血的，它不需要刻意營(yíng)造氣氛，也不需要努力粉飾英雄。每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都真真實(shí)實(shí)的發(fā)生過(guò)，只需要最忠實(shí)的記錄就足以令人戰(zhàn)栗。1995年，梅爾·吉布森的《勇敢的心》震撼了無(wú)數(shù)人，吉布森怒吼著「freedom」的畫(huà)面成為一代經(jīng)典，這部電影也拿下了五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)，包括了最重量的最佳導(dǎo)演和最佳影片。
在電影特輯中，梅爾·吉布森選擇使用氣筒將血漿噴射在演員臉上;全身著火的士兵也派上如假包換的演員，并在爆炸的瞬間由繩索牽引一飛沖天，令人提心吊膽。導(dǎo)演要求團(tuán)隊(duì)將電腦特效的使用降到最低，美術(shù)團(tuán)隊(duì)在不允許使用3D技術(shù)、設(shè)計(jì)工具、三維動(dòng)畫(huà)軟件的情況下，用黏土雕塑三維模型，再由置景團(tuán)隊(duì)等比還原戰(zhàn)場(chǎng)溝壑電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感勵(lì)志故事。特效團(tuán)隊(duì)做出一種特殊且安全的“炸彈箱”，讓鏡頭與演員都可以無(wú)限接近炸點(diǎn)，以營(yíng)造逼真的拍攝效果。所以，那些令人戰(zhàn)栗的畫(huà)面，這最貼近人間煉獄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，早已不是那些所謂暴力美學(xué)所能描繪的了。這也正是這部電影，我們都應(yīng)當(dāng)去看看的原因。
凡戰(zhàn)爭(zhēng)題材，一定要描寫(xiě)英雄，無(wú)論是梅爾·吉布森二十年前的《勇敢的心》，還是我們熟悉的如《拯救大兵瑞恩》，《珍珠島》，《兄弟連》…這些英雄無(wú)需塑造，血肉之軀在炮火之下被摧殘，生命如草芥一般埋葬在壕溝里，有人能站出來(lái)，保護(hù)戰(zhàn)友袍澤，這已經(jīng)是最偉大的行為。而這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，講述的是一個(gè)不是戰(zhàn)斗英雄的真實(shí)英雄故事，如果不是真實(shí)的歷史記載，你甚至無(wú)法相信。
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