優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文示例3000字(2)
公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子—“筒粽”的由來(lái)。
吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗
每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我國(guó)各地都有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。
人們都知道，這種世代相傳的古俗是為了紀(jì)念屈原的?？蔀槭裁匆眠@種方式紀(jì)念屈原呢?原來(lái)在屈原故鄉(xiāng)流傳著這么一個(gè)有趣的故事。
屈原投汨羅江之后，有天夜里，屈原故鄉(xiāng)的人忽然都?jí)粢?jiàn)屈原回來(lái)了。他峨冠博帶，一如生前，只見(jiàn)面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉(xiāng)親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。屈原一邊還禮，一邊微笑著說(shuō)："謝謝你們的一片盛情，楚國(guó)人民這樣愛(ài)憎分明，不忘記我，我是死而無(wú)憾了。"話別談舊間，眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過(guò)去，就關(guān)切地問(wèn)道："屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒(méi)有?"謝謝"，屈原先是感激，接著又嘆氣說(shuō)："遺憾哪。你們送給我的米飯，都給魚(yú)蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉(xiāng)親們聽(tīng)后都很焦急："要怎樣才能不讓魚(yú)蝦們吃掉呢?"屈原想了想說(shuō)："如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見(jiàn)了，以為是菱角，就不敢去吃了。"
第二年端午節(jié)，鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中。可是端午節(jié)過(guò)后，屈原又托夢(mèng)說(shuō)："你們送來(lái)的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。"大家又問(wèn)他："那還有什么好法子呢?"屈原說(shuō)："有辦法，你們?cè)谕斗沤鞘虻闹凵希由淆埖臉?biāo)記就行了。因?yàn)樗宥細(xì)w龍王管，到時(shí)候，鼓角齊鳴，槳橈翻動(dòng)，它們以為是龍王送來(lái)的，就再也不敢去搶了。"角黍，就是現(xiàn)在的粽子。從此端午節(jié)包粽子、劃龍舟的習(xí)俗，就由屈原的故鄉(xiāng)傳向全國(guó)，由古代傳到今天
粽子的由來(lái)
粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，世界各地的華人，無(wú)論是本地、中國(guó)、臺(tái)灣、香港，還是海外的唐人街，都會(huì)按傳統(tǒng)，在農(nóng)歷五月初五前準(zhǔn)備各式粽子應(yīng)節(jié)。
但你知道嗎，粽子的由來(lái)已久，漢代許慎的《說(shuō)文解字》一書中，已有“粽子”的記載，是一種用蘆葉裹米的食品。
不過(guò)，在古代，粽子可是稱為角黍。
明清以后，粽子多用糯米包裹，這時(shí)就不叫角黍，而稱粽子了。
因地區(qū)不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀。而粽子的口味，也依地方的不同，而有差異，唐代時(shí)，長(zhǎng)安街有許多粽子鋪，有多種果仁餡。
棕子的名稱也經(jīng)過(guò)很多變化，西晉周處《風(fēng)土記》說(shuō)，端午節(jié)用菰葉裹黍米栗棗，叫做筒粽，也叫角黍。明代李時(shí)珍《本草綱目》中，清楚說(shuō)明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱“角黍”或“粽”。
傳統(tǒng)文化作文3000字篇3
中國(guó)具有2500多年悠久歷史的孔子、老子傳統(tǒng)文化，事實(shí)5000多年前中華大地就是文明于世、地上沒(méi)有的、超出世界的──神州。
春秋中文網(wǎng)文章說(shuō)，清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海國(guó)四說(shuō)》：“溯天主教之始，蓋原于摩西。而耶穌后出，始則推衍之，繼乃漸變之(語(yǔ)詳下。)摩西既死，其子孫乃出所遺書以行于世，半傳于亞細(xì)亞洲之西希伯國(guó)，半傳于歐羅巴洲之東希臘國(guó)，合而全之，謂之《古經(jīng)》，亦曰《古遺詔書》，謂摩西得天之詔示，所言自夏訖漢，皆耶穌未生以前時(shí)事。其曰《新經(jīng)》，亦曰《新遺詔書》者，謂如大民遷復(fù)本國(guó)時(shí)，師士再得天啟之語(yǔ)，預(yù)指耶穌救世之事。兩者并尊之曰《圣書》，曰《真經(jīng)》。其摩西后耶穌前諸信奉者所纂兩詔之意，則謂之《經(jīng)錄》。……”
一九六八年遺傳學(xué)家發(fā)現(xiàn)，全人類來(lái)自同一個(gè)祖先。偉大的中國(guó)文化從漢字上預(yù)先給中國(guó)后人留下“道”文化證據(jù)到今天;
“禁”《圣經(jīng)》伊甸園中有生命樹(shù)和知識(shí)樹(shù)，當(dāng)初上帝向亞當(dāng)示明：知識(shí)樹(shù)上。。的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以雙木下一個(gè)示，叫“禁”;
“婪”《圣經(jīng)》“二木之下一女”，當(dāng)初伊甸園中有生命樹(shù)和知識(shí)樹(shù)，女人夏娃受蛇的誘騙，見(jiàn)知識(shí)樹(shù)上的果子好看好吃又給人智慧，一時(shí)貪婪心起，就摘下來(lái)吃了。漢字就當(dāng)“婪”字，那果子又叫“禁果”也有人叫“蛇果”;
“船” 字，為什么舟加八口呢? 因《圣經(jīng)》大洪水中只有挪亞遵從上帝的命進(jìn)了方舟，上帝救了挪亞和他的妻子、三個(gè)兒子和三個(gè)兒媳，一共八口，舟加八口不就變成“船”字。
“道可道 非常道 名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。學(xué)者梁燕城訪談：太初有道、道(Logos)是信息的意思。造物主的話成為萬(wàn)有的根據(jù)，也成為萬(wàn)有的規(guī)律。當(dāng)代的量子力學(xué)就非常奇妙地發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)有事實(shí)上是根據(jù)很多信息的秩序組成。這主要是由戴維·玻姆(DavidBohm)著名的量子力學(xué)大師提出的學(xué)說(shuō)：萬(wàn)有有一個(gè)看不見(jiàn)的秩序叫“ImplicateOrder”，里面都是非常復(fù)雜的信息系統(tǒng)，造成我們看見(jiàn)的秩序，叫作“ExplicateOrder”。
在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿，作者名叫馬斯——烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的，而這個(gè)蘇里特是在大洪水前統(tǒng)治埃及的。根據(jù)其它文獻(xiàn)記載，這位目光深遠(yuǎn)的蘇里特王命令他的僧侶們，寫下他們的全部常識(shí)，藏在金字塔里，給洪水后的人們留下必要的知識(shí)。
《圣經(jīng)》創(chuàng)世記前11章，關(guān)于人類早期共同史的記述，在中國(guó)古經(jīng)中幾乎都可以找到印證：
《周易》也神秘地說(shuō)：七日來(lái)復(fù)，天行也;
《圣經(jīng)》說(shuō)：上帝造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上說(shuō)：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤(rùn)萬(wàn)物;
《圣經(jīng)》說(shuō)：伊甸園里有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《山海經(jīng)》上說(shuō)：當(dāng)初有不死樹(shù)和圣樹(shù)，圣樹(shù)又叫睿木，“食之令人圣智也”;
《圣經(jīng)》說(shuō)：伊甸園中有生命樹(shù)和智慧樹(shù)。
《尚書》和《國(guó)語(yǔ)》上說(shuō)：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來(lái)往;
《圣經(jīng)》說(shuō)：人類始祖貪吃了智慧樹(shù)上的果子，被上帝趕出伊甸園，并有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
中文“道”這個(gè)字也有信息、語(yǔ)言的意思。老子那個(gè)時(shí)候非常奇妙地體會(huì)到，宇宙背后是有真理的信息存在。
《老子》說(shuō)：天地之母，萬(wàn)物之根，眾妙之源，從無(wú)中生有，乃天地之始;
《莊子》說(shuō)：有情有信，無(wú)為無(wú)形，可傳而不可受，可得而不可見(jiàn);
《圣經(jīng)》說(shuō)：太初有道，道就是上帝，生命在他里頭，這生命是人的光。
中國(guó)最早文化的古經(jīng)《尚書》和《詩(shī)經(jīng)》記載著：中國(guó)人來(lái)自上帝。早在老子古經(jīng)中便記載舊約《圣經(jīng)》預(yù)言中的“耶穌”。而且兩千多年來(lái)，舉凡太平盛世，竟無(wú)一不是遵循了老子之學(xué)說(shuō)。順天道治國(guó)的皇帝，囊括了僅有的幾百年輝煌時(shí)代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開(kāi)元之治等等?？鬃觾A注畢生心力宣揚(yáng)敬天愛(ài)人的忠恕之道，當(dāng)代多個(gè)皇帝均尊純了老子“天道”的統(tǒng)治方式，那么老子的神學(xué)知識(shí)是那里來(lái)的呢?就目前世界不管任何一種教門的國(guó)家，他們的統(tǒng)治方式都在努力提高到上帝的道上來(lái)，這又是為什么?
古人老子、孔子、孟子對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)，已如此入神境界，實(shí)令人難以置信。其代表著中國(guó)的古人，代表著中國(guó)的文化。他的“道”影響著整個(gè)中國(guó)盡至世界的每個(gè)人的行為和思想。
可悲的是現(xiàn)今一輩自己不進(jìn)去，卻連急俗得到真知走進(jìn)真理的下輩也擋在門口。而至今只能在未接觸過(guò)這批“貴人”的最低層中找到蛛絲馬跡：
《廣東新聞網(wǎng)》2011年10月21日10:12王華報(bào)道：10月13日晚，兩歲女童小悅悅在佛山市某市場(chǎng)內(nèi)被兩輛車相繼輾過(guò)，肇事車輛逃逸。18名路人陸續(xù)經(jīng)過(guò)均對(duì)躺在地上奄奄一息的孩子視而不見(jiàn)。讓人想不到的是，最后伸出援手的竟然是一位俗世里被視為生活在最底層的人，撿垃圾的阿婆。期間，阿婆想向附近店主要塊紙皮為孩子遮擋有些涼意的秋雨，亦被拒絕。
歷史以來(lái)，司機(jī)駕車交通肇事撞傷了人，傷者都是理直氣壯責(zé)令司機(jī)賠償，司機(jī)都是禮虧連連道歉。可是現(xiàn)今被車撞傷者爬起來(lái)就逃，問(wèn)曰何故?答：我怕又是高校大三的大學(xué)生藥家鑫!老輩人們看到讀書人都會(huì)夸耀說(shuō)：“讀書人講句話都特別有道理，不像我們斗大的字不識(shí)一籮筐的文盲，開(kāi)口就只知道講女人、男人那一點(diǎn)東西”。可是現(xiàn)今算是文化的中國(guó)，耳朵聽(tīng)到的、眼睛看見(jiàn)的，千篇一律。都是男人、女人的那點(diǎn)東西“愛(ài)”。
公安不辭辛苦天天在掃黃，而名牌的幼兒用、小兒科教片打開(kāi)就聽(tīng)見(jiàn)“談戀愛(ài)啦!” 2010年4月8日《杭州日?qǐng)?bào)》B11版告訴人們：開(kāi)發(fā)商的賣房廣告：“卵巢尋找精子”、“如果你不能給她一個(gè)名分，那就送她一套房子”、手提紅裙露出大腿的靚女畫旁“要提，還要往上提”等雷人廣告已經(jīng)出現(xiàn)。60歲的人答不出的有關(guān)男女問(wèn)題，現(xiàn)今6歲的孩童都能回答。不論看的、聽(tīng)的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。歷史以來(lái)關(guān)于男、女哪些事，沒(méi)有一個(gè)朝代能寫得如此透徹、細(xì)膩，比現(xiàn)今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日?qǐng)?bào)》B7版文章：八歲兒子給他們女班長(zhǎng)寫情書;
2007年3月9日《錢江晚報(bào)》A12版文章：11歲女孩遇害，謎底令人震驚，兇手今年12歲。文章說(shuō)：11歲的小女孩就因?yàn)椴唤邮?2歲小男孩歪歪斜斜的“我愛(ài)你”三個(gè)字送了命。
更可悲的是，黨中央再三強(qiáng)調(diào)“社會(huì)和諧、人民穩(wěn)定”的今天，“弱肉強(qiáng)食”斗爭(zhēng)“進(jìn)化論” 新、老劇本通行無(wú)阻，而歷史悠久極力推行的孔子、孟子、老子優(yōu)良傳統(tǒng)的“天道”實(shí)體;世界上最古老的人類道德源頭、中國(guó)文化背景;勸人為善、不要犯罪、否認(rèn)地上“有神論”的《圣經(jīng)》有關(guān)文章出版界成了一條不可碰的紅線、上不了架。
人啊! 一個(gè)失去了心靈的口頭道德世界，用子彈是無(wú)法收服的。我國(guó)祖先文明建設(shè)靠的就是：一直傳到今天從未分離的“道德”二字，若沒(méi)有了“道”還有什么“德”呢?
2012年3月27日《參考消息》15版“中國(guó)流學(xué)中的學(xué)生因罵人被罰款2376美元”。
優(yōu)良傳統(tǒng)文化的中國(guó)啊!你上了世界的報(bào)刊竟然是罵人文化呢?
但是也不要過(guò)于憂愁，有破就有立，中國(guó)已經(jīng)醒來(lái)!
2012年1月26日《參考消息》12版題：人生三件事，說(shuō)：人生三樣?xùn)|西一去不復(fù)返：時(shí)間、言詞，機(jī)會(huì);三樣?xùn)|西足以毀掉一個(gè)人：怒火、驕傲、不寬怒;……作為最后剎局的人生三樣?xùn)|西，最神圣的：父母、孩子、信仰。而這人生三樣?xùn)|西中，最神圣重點(diǎn)卻放在信仰上;信仰將保佑你，指引你……
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