弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化論文
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化論文
如果在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展中，我們不能很好的守住弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的精髓，幾千年的沉積下來(lái)的美德就會(huì)毀于一旦，那么我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也會(huì)受到阻礙。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化論文篇一
弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的路徑
隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的不斷深入，社會(huì)保障體系日益健全，人民生活水平的不斷提高，在物質(zhì)上的追求得到滿(mǎn)足的同時(shí)，催生了人們?cè)诰裆畹男枨?。中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，除了有豐厚的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，還要求強(qiáng)大的民族文化作為保障。然而當(dāng)前我國(guó)民族文化受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊，“三鹿事件”、“郭美美事件”、“小悅悅事件”等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，用鮮血和生命的代價(jià)在向我們警示，當(dāng)前社會(huì)我們不能僅僅頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，而真正治標(biāo)的良方是我們民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人們迷失了自我，不能用傳統(tǒng)優(yōu)秀價(jià)值觀來(lái)衡量和約束自己的行為，才使拜金主義、享樂(lè)主義、自由主義泛濫成災(zāi)。導(dǎo)致傳統(tǒng)的誠(chéng)信和倫理淪喪，道德底線崩潰。如果在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展中，我們不能很好的守住傳統(tǒng)道德的精髓，幾千年的沉積下來(lái)的美德就會(huì)毀于一旦，那么我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也會(huì)受到阻礙。
同時(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，世界不同文化之間相互碰撞，產(chǎn)生了一些列的文化發(fā)展問(wèn)題。如西方國(guó)家憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事力量推行的全球文化的文化帝國(guó)主義，抹殺各不同民族文化本質(zhì)特點(diǎn)的文化認(rèn)同危機(jī)以及弱勢(shì)文化的發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，文化生存逐漸走向市場(chǎng)化是不可避免的趨勢(shì)。這樣就產(chǎn)生了許多不容樂(lè)觀的現(xiàn)象，一味的追求物質(zhì)利益原則，“啟蒙”“審美”“深度”在不斷的被“娛樂(lè)”“收視率”“效益”等一些媚俗的文化產(chǎn)品所充斥。有的藝術(shù)家公開(kāi)表示，他的創(chuàng)作目的主要是娛樂(lè)，不追求深刻的思想內(nèi)涵，不追求深層次的心理需要和人文關(guān)懷。創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，模仿之風(fēng)盛行。大同小異，在視覺(jué)和審美上使觀眾疲勞，還有一些是急功近利、金錢(qián)至上、追逐成名不擇手段，。明星藝人炒作現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，在炒作和包裝上尋找出路，用低級(jí)的噱頭和聳人聽(tīng)聞、甚至喪失道德底線的所謂“賣(mài)點(diǎn)”吸引眼球。一些作品通過(guò)暴力色情、陳腐迷信、八卦奇聞來(lái)促銷(xiāo)謀利。
全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為當(dāng)前我國(guó)不可抗拒的社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，在這樣的大背景下，我們要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，就要求做好以下幾方面：
一、保持中華民族傳統(tǒng)文化的主體性
從人類(lèi)文明發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)考察，不同文化在發(fā)展中相互沖突，但也有相互汲取和融合，隨之經(jīng)濟(jì)全球化的加快和信息時(shí)代的飛速發(fā)展，民族文化的融合在進(jìn)一步加深。然而，各民族文化具有自己的民族性特征，是一個(gè)民族之所以能區(qū)別與其它民族而自立于世界民族之林的根基。同時(shí)各民族文化的多樣性，也豐富了人類(lèi)的文明，是人類(lèi)文明豐富多彩的源泉。因此，文化發(fā)展的全球化趨勢(shì)，不能以一種形式的文化取代另一種文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，要在發(fā)揮民族文化優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)各民族文化的發(fā)展、交流、融合來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以民族文化的融合是要以承認(rèn)文化的民族主體性，在充分尊重各民族文化差異來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為了建立統(tǒng)一的全球文化更要求保護(hù)和發(fā)展民族的文化。對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)而言，面對(duì)跨國(guó)公司和某些發(fā)達(dá)國(guó)家以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)推行的文化霸權(quán)主義，更需要文明堅(jiān)持文化的民族性，保持民族獨(dú)立自主的地位。
二、強(qiáng)化大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的監(jiān)督
行政監(jiān)督部門(mén)加大對(duì)媒介機(jī)構(gòu)貫徹執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)和近期制定發(fā)布的相關(guān)指示等情況的監(jiān)督。例如廣電總局公示了“2011年全國(guó)拍攝制作電視劇備案”的通知，通知指出，2011年，全國(guó)電視劇拍攝制作備案申報(bào)公示的劇目共123部、3941集，同意公示的劇目共71部、2321集，其中，近代和古裝的歷史劇共有37部。對(duì)于熒屏掀起的歷史劇風(fēng)，廣電總局特意批評(píng)了不尊重基本歷史史實(shí)的現(xiàn)象，更指出個(gè)別劇目存在胡編亂造歷史的內(nèi)容和情節(jié)，在價(jià)值導(dǎo)向上出現(xiàn)偏差，要求必須糾正這種現(xiàn)象。廣電總局強(qiáng)調(diào)，歷史題材電視劇是人民群眾特別是廣大青少年學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、深化民族記憶的重要渠道，是弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要途徑。要求廣大電視劇工作者在創(chuàng)作歷史題材電視劇創(chuàng)作時(shí)，要把握住兩點(diǎn)：一是真實(shí)可信，要在尊重歷史基本史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這是歷史題材電視劇的生命所在;二是要堅(jiān)持唯物史觀，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)文化。市場(chǎng)監(jiān)督要依法對(duì)大眾傳媒內(nèi)容實(shí)施監(jiān)督，嚴(yán)格查處流入市場(chǎng)的各種不健康的圖書(shū)、軟件和網(wǎng)絡(luò)信息等。公眾監(jiān)督是直接來(lái)自于廣大群眾的一種監(jiān)督形式，積極宣傳提倡公眾明白自己對(duì)媒體監(jiān)督的權(quán)利，盡快形成公眾監(jiān)督的社會(huì)機(jī)制。
三、要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合
傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和道德價(jià)值觀，也要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，對(duì)利益的追求是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，但應(yīng)該肯定的是傳統(tǒng)的“以義制利”的原則仍然是基本的原則：在任何一個(gè)社會(huì)中，對(duì)利益的追求都是不能不受到道德的制約。否則，沒(méi)有一個(gè)良好的市場(chǎng)秩序，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也就不能順利的進(jìn)行下去。而我們眼下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一個(gè)誠(chéng)信嚴(yán)重缺失、假冒偽劣肆意泛濫的惡劣環(huán)境，目前社會(huì)上“三鹿現(xiàn)象”肆意泛濫，屢禁不止恰恰是中華傳統(tǒng)文化的斷代和缺失帶來(lái)的惡果。“三鹿事件”是一面難得的鏡子，爆出了一些列問(wèn)題。像“蝴蝶效應(yīng)”一樣輕易擊敗一大批企業(yè)和一串黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們還是需要嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)價(jià)值觀文化和傳統(tǒng)美德。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利益關(guān)系比古代的社會(huì)利益關(guān)系復(fù)雜的多，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們常常遇到新的倫理問(wèn)題、道德要求和利的取舍。要是傳統(tǒng)的優(yōu)秀價(jià)值觀文化能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，就要不斷的研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，來(lái)規(guī)定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的義利觀。
四、要實(shí)施走出去戰(zhàn)略
中華民族傳統(tǒng)文化也要大踏步的走出去。只有不斷的加快中外文化之間的碰撞才能促進(jìn)文化之間的融合。通過(guò)自覺(jué)地文化選擇，使中華民族文化能根深葉茂。在新的歷史條件下，不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，把中華民族傳統(tǒng)文化全面的推向世界。中華民族傳統(tǒng)文化走向世界，與世界文化進(jìn)行平等的交流，是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。中華民族文化只有走出去，不斷提高走出去的能力和實(shí)力，才能回?fù)羧找婕ち业膰?guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)所提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，我們要用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)不同文明之間的對(duì)話，共同推動(dòng)世界文化的多樣性發(fā)展。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化論文篇二
捍衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華文化
現(xiàn)代中國(guó)各種“洋節(jié)”一年比一年過(guò)得火熱，從象征親情的母親節(jié)、父親節(jié)到西方文化的圣誕節(jié)、愚人節(jié)，不斷受到時(shí)尚青年人的追捧，而中國(guó)那些傳統(tǒng)節(jié)日卻日漸被忽視已經(jīng)成為了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。眼下不少人追逐新潮，迷戀過(guò)洋節(jié)，他們熱衷于“圣誕”、鐘情于“情人”、嬉戲于“愚人”等諸節(jié)。不少專(zhuān)家擔(dān)憂(yōu)地說(shuō)，洋節(jié)乘虛而入，“節(jié)節(jié)”升溫。我們的民俗節(jié)日正在逐步喪失，傳統(tǒng)節(jié)日文化受到了很大的沖擊，有的甚至正在面臨消失。
關(guān)于中國(guó)人過(guò)洋節(jié)的思考
面對(duì)越來(lái)越多年輕人熱衷于過(guò)洋節(jié)而冷落中華傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)，以及韓國(guó)成功地將江陵端午祭申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)所敲響的警鐘，我們不得不審視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遭遇的尷尬。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這些洋節(jié)的流行，并沒(méi)有給我們社會(huì)的和諧發(fā)展帶來(lái)什么益處，情人節(jié)的浪漫一部分演化為人們縱欲表演、愚人節(jié)突出了流氓主義文化的蠱惑和玩世不恭、圣誕節(jié)則更是對(duì)西洋宗教節(jié)日的大力推崇。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶正趨向蒼白，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的種種細(xì)節(jié)正在淡去。無(wú)數(shù)我們?cè)?jīng)習(xí)以為常的生活正在不知不覺(jué)中被貼上帶有問(wèn)號(hào)的標(biāo)簽，由現(xiàn)代文明主宰的城市滲透進(jìn)所有生活的縫隙，模糊了記憶中的最敏感的部分。時(shí)代的變化讓珍貴的東西不再珍貴，讓有價(jià)值的東西不再有價(jià)值。
圣誕節(jié)是基督教徒為了紀(jì)念耶酥的生日的節(jié)日，是基督教徒的節(jié)日，那么，我們?yōu)槭裁催^(guò)圣誕節(jié)?很顯然，這是一種不可思議的奇怪現(xiàn)象。絕大多數(shù)中國(guó)人不信仰基督教，我們本來(lái)是信仰佛教、道教和儒家天道思想的國(guó)家，然而為什么不過(guò)老子，孔子的生日?年輕人說(shuō)：“大家都過(guò)，我們也湊熱鬧唄，圣誕節(jié)好玩而已!”這樣一個(gè)圣誕節(jié)究竟與我們有什么關(guān)系呢，圣誕節(jié)的介入讓一些年輕人盲目的去朝拜，也許他們連圣誕的來(lái)由都不知道，也不知道是哪個(gè)國(guó)家的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日是紀(jì)念誰(shuí)的，是否與什么宗教有關(guān)，這些統(tǒng)統(tǒng)不去關(guān)心，只是看到別人去狂歡了，也就盲目跟從，或者就是因?yàn)闊o(wú)所事事，只不過(guò)是為了解悶而參與進(jìn)來(lái)。從社會(huì)心理的角度而言，可以如此理解：傳統(tǒng)節(jié)日是承載著傳統(tǒng)文化信息的，比如說(shuō)春節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等等都是傳承中華文明禮儀的載體;而現(xiàn)在受青年人追捧的洋節(jié)，主要功能應(yīng)該是現(xiàn)代壓力的一種釋放，對(duì)沉重現(xiàn)實(shí)生活的相對(duì)脫離，這也是現(xiàn)代生活應(yīng)有的一個(gè)部分。所以，年輕人不愿過(guò)傳統(tǒng)意義過(guò)強(qiáng)的節(jié)日，反而越是輕松的節(jié)日越是喜歡，其實(shí)也不是像西方人那樣重視節(jié)日的文化內(nèi)涵，而是簡(jiǎn)單的玩樂(lè)而已。
現(xiàn)在年輕人也不是不過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，但是他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的意義不太了解。 元宵節(jié)要吃元宵、賞花燈;清明節(jié)要祭奠、踏青;端午節(jié)要吃粽子;七夕乞巧;中秋節(jié)要吃月餅，重陽(yáng)節(jié)要登高……這也許是大多數(shù)現(xiàn)代人對(duì)這些節(jié)日的基本理解。另外商家借助洋節(jié)搞的促銷(xiāo)大戰(zhàn)一年比一年的激烈，讓日子喧囂了不少，卻讓節(jié)的味道寡淡了許多。當(dāng)春節(jié)端午中秋只剩下吃餃子、粽子、月餅，年輕人多大程度上需要它們?“隨著我們中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，以及全球一體化進(jìn)程的加劇，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化受到了很大的沖擊，有的甚至正在面臨消失。傳統(tǒng)節(jié)日也在不斷淡化，外來(lái)節(jié)日則逐漸抬頭，在這種情況下，搶救中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是非常重要的，而且在文化界當(dāng)中，這一呼聲也很高。
中華傳統(tǒng)節(jié)日被淡化之悲哀
我們不得不承認(rèn)：今天發(fā)生在我們960萬(wàn)平方公里土地上的建設(shè)性破壞是自覺(jué)自愿的，幾乎所有的民族民間的文化都在被我們自己無(wú)情地拋棄。中國(guó)人用爆竹來(lái)迎接新春，表達(dá)自己喜悅心情的愿望。但十幾年來(lái)，就因?yàn)楸裨谌挤艜r(shí)意外時(shí)有發(fā)生，引起了一些人的憂(yōu)慮，他們把燃放爆竹的危險(xiǎn)提到了無(wú)比的高度，好象爆竹已經(jīng)和海洛因一樣成了中華民族的首要禍害。于是，在許多大小城市，過(guò)節(jié)燃放煙花爆竹被禁止了。有一句舊詩(shī)叫做“爆竹聲中除舊歲”，可是現(xiàn)在住在北京城區(qū)比較小的孩子不懂這句詩(shī)，為什么呢?因?yàn)楸本┦械某菂^(qū)禁止燃放煙花爆竹已經(jīng)整整十二年了。新春的夜沉寂了，城市的春節(jié)，沒(méi)有年味了。
“為什么一個(gè)民族必須要有自己的傳統(tǒng)節(jié)日呢?節(jié)慶文化是中華傳統(tǒng)文明最直觀的表達(dá)。而傳統(tǒng)是什么?不是形式，不是教育，是爺爺奶奶塞在我們貼身小棉襖里祖?zhèn)鞯臇|西，是一代一代沿襲下來(lái)的習(xí)慣，是你離開(kāi)故土的時(shí)候，背上身的鄉(xiāng)愁。”
“傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族精神世界的一部分，它們和其他所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一道塑造了我們民族的形象，生成了這個(gè)民族身份的基因和‘身份證’，成為這個(gè)民族的整體記憶。” 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心主任田青如是說(shuō)。我們有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)和燦爛的文明，我們自己的節(jié)日不是很少、而是很多，我們應(yīng)當(dāng)珍視民族傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神，這才是中華子孫真正屹立于世界民族之林的正途。
“中華文化鮮活地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的民族節(jié)日中，維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族確認(rèn)自己文化身份的需要，是文化自尊、自覺(jué)的表現(xiàn)。”――中國(guó)民協(xié)節(jié)會(huì)委員會(huì)主任李漢秋說(shuō)。中華民族在幾千年的文明傳承中形成的傳統(tǒng)年節(jié)體系，凝結(jié)著中華民族的民族心理、民族性格、民族精神，已經(jīng)成為民族情愫、民族靈魂、民族根基的有機(jī)組成部分，積淀著中華文化的價(jià)值取向和理想追求，承載著中華文化的血脈和精華。紀(jì)念這些傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于弘揚(yáng)中華文化以及寓涵其中的民族精神，具有多方面的積極意義。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、《民間文學(xué)論壇》雜志主編劉魁立從文化的民族性角度，強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“為什么一個(gè)民族必須要有自己的傳統(tǒng)節(jié)日呢?每一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境中生存，要有自己的獨(dú)特的自然的視角，而這個(gè)獨(dú)特的自然的視角和獨(dú)特適應(yīng)自然(利用自然)的方式，是各個(gè)不同的。就像我們所有的人都走路，但是每一個(gè)人走路的姿勢(shì)也不盡相同;所有人都說(shuō)話，說(shuō)話的聲音不同，所使用的詞匯也不同，而這都是具有非常重要的民族性的。”
中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宋兆麟先生談的更加細(xì)致：“節(jié)日是民間文化的重要載體，我們說(shuō)牽牛要牽牛鼻子，研究民間文化抓住節(jié)日，就可以帶出一系列的問(wèn)題，比如民間文學(xué)、民間神話傳說(shuō)等等，具有很重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。中國(guó)人無(wú)論走到哪里，春節(jié)是一定要過(guò)的，這就是我們民族的凝聚力。”
弘楊傳統(tǒng)節(jié)日文化
增強(qiáng)軟實(shí)力
中華傳統(tǒng)節(jié)日文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。與春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的節(jié)日民俗，早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國(guó)人身上的烙印，一種融入每個(gè)中國(guó)人血脈的習(xí)慣，一種浸入每個(gè)中國(guó)人骨髓的文化因子，并由此凝聚著海內(nèi)外所有的華人。因此，我們只能讓傳統(tǒng)節(jié)日文化越來(lái)越豐厚，而不是讓其逐漸淡化，或者是揀拾些洋玩意來(lái)取而代之。
一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力由兩部分組成：一為硬實(shí)力，一為軟實(shí)力。硬實(shí)力主要指一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量;軟實(shí)力主要指國(guó)家的政治制度的吸引力、意識(shí)形態(tài)的感召力、文化的影響力與滲透力、外交的說(shuō)服力以及領(lǐng)導(dǎo)人與國(guó)民形象的魅力和親和力等等無(wú)形的精神力量。
搶救中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，豐富傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化維護(hù)國(guó)際形象等，文化力量將是中國(guó)成為真正世界大國(guó)的最重要因素。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日正是中華文化的重要載體，代表著中華文化的特質(zhì)和精神，它不僅能帶動(dòng)全球華人回歸中華文化，還能創(chuàng)造新時(shí)代的“中華軟實(shí)力”，吸引不同文化背景的人們。
人類(lèi)文明進(jìn)步的實(shí)踐充分證明,沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒(méi)有極大豐富的民族精神,沒(méi)有充分發(fā)揮全民族的創(chuàng)造精神,僅憑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一時(shí)繁榮,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能始終昂首屹立于世界先進(jìn)民族之林。祖先留給我們的5千年的悠久燦爛的傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，是取之不盡用之不竭的文化源泉。改革開(kāi)放這么多年以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中取得了巨大的成就，讓世界對(duì)中國(guó)文化和觀念產(chǎn)生了廣泛的興趣與共鳴。我們應(yīng)該利用好當(dāng)前難得的發(fā)展機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，通過(guò)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、發(fā)掘民族和諧文化資源，并不斷地將中華民族優(yōu)秀的文化向全世界傳播。
2007年12月7日，這應(yīng)該是一個(gè)值得記住的日子：國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了新的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，已經(jīng)實(shí)行了7年的“五一”黃金周被取消，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日被定為國(guó)家法定節(jié)假日，農(nóng)歷除夕也將法定放假。全國(guó)政協(xié)委員、香港《文匯報(bào)》社長(zhǎng)張國(guó)良接受媒體采訪時(shí)曾經(jīng)表示：“將清明中秋增設(shè)為法定假日，事關(guān)青少年傳承中華傳統(tǒng)文化的千秋大業(yè)，是扶持中華民俗文化的基礎(chǔ)工程，是增強(qiáng)海內(nèi)外炎黃子孫民族凝聚力的必要安排，是有利于將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化向聯(lián)合國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的重要舉措。”他認(rèn)為，只有將傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假日，人們才會(huì)有時(shí)間去共同體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富活動(dòng)和文化內(nèi)涵，才能讓全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，這對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視具有重大意義。
捍衛(wèi)春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化，就是捍衛(wèi)民族傳統(tǒng);捍衛(wèi)節(jié)日文化，就是捍衛(wèi)博大精深的中華民族文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的民俗節(jié)日豐富多彩，我們希望經(jīng)過(guò)全社會(huì)的共同努力，賦予以時(shí)代的新內(nèi)容，中華傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)更豐富多彩，中國(guó)人過(guò)自己的節(jié)日就更加自豪，中華傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)更加具有魅力，世界上所有國(guó)家人民就會(huì)快樂(lè)地過(guò)上中國(guó)節(jié)!
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