保護歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)實意義
科學地對文化遺產(chǎn)進行保護，具有重要的現(xiàn)實意義，是現(xiàn)代化國家張揚民族精神，獨立自主進行可持續(xù)發(fā)展的必然的文化訴求。以下是學習啦小編整理的保護文化遺產(chǎn)現(xiàn)實意義的相關資料，希望對你有幫助!
保護文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實意義
在全球化和現(xiàn)代化進程中，文化遺產(chǎn)受到社會轉型的猛烈沖擊，有的正面臨消亡。許多民族國家在文化上逐漸喪失自主、迷失身份，成為精神世界的“游蕩者”。只有識別分析文化遺產(chǎn)，探尋其文化信息和意義底蘊，才能不斷強化對本民族文化的認同，才能吐故納新，鑄造新時代的民族精神，支撐現(xiàn)代社會人們的精神支柱。所以，科學地實施文化遺產(chǎn)保護，是現(xiàn)代化國家張揚民族精神，獨立自主進行可持續(xù)發(fā)展的必然的文化訴求。
與時俱進的中國文化遺產(chǎn)保護。
文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據(jù)。人之為人，人類的本質規(guī)定性及其體現(xiàn)，就在于以其創(chuàng)造性實踐，建設一個文化世界。在某個當下看文化，就是審視以往文化形成的某一群體的“文化遺產(chǎn)”，即某種活態(tài)的文化模式。文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。
文化遺產(chǎn)不僅具有歷史價值，而且包含未來發(fā)展趨勢的某種啟示。保護文化遺產(chǎn)，在文化意義上體現(xiàn)著人類對主體性、主體間性與歷史性的自覺。
人類進入現(xiàn)代社會以后，社會現(xiàn)代化進程加速前進，從而嚴重沖擊著文化遺產(chǎn)的保存。傳統(tǒng)社會的現(xiàn)代性轉變造成與文化遺產(chǎn)保護的尖銳矛盾，經(jīng)濟全球化掣肘文化多樣性的共存共榮。但是，現(xiàn)代性自覺也促進了世界文化遺產(chǎn)保護。
1972年11月16日，聯(lián)合國教科文組織第17屆大會通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，使文化遺產(chǎn)保護成為直接的全球行動。這個文件把世界遺產(chǎn)分為自然的和文化的兩大類。文化遺產(chǎn)，是指那些從歷史、藝術、科學或審美、人種學、人類學角度看，具有突出的普遍價值的各類文物、建筑群、遺址。自然遺產(chǎn)，是指各類從審美、科學、保護的角度看，具有突出的普遍價值的自然面貌、地質和自然地理結構，以及明確劃分為受威脅的動植物生態(tài)區(qū)和天然名勝，或明確劃分的自然區(qū)域。自然遺產(chǎn)也具有充分的文化意義，可以視為廣義的文化遺產(chǎn)。
2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，將狹義的文化遺產(chǎn)又分為兩類：物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。前者是具有歷史、藝術和科學價值的文物;后者則是“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識、技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。
1987年，長城、明清故宮、周口店北京人遺址、秦始皇陵兵馬俑坑和敦煌莫高窟首次被列為世界文化遺產(chǎn)。同年，泰山風景名勝區(qū)被推選為中國第一個世界文化和自然雙遺產(chǎn)。1992年，九寨溝、武陵源、黃龍名勝風景區(qū)被列為世界自然遺產(chǎn)。1996年，廬山被評為世界文化景觀;2001年，昆曲首次被聯(lián)合國定為人類非物質文化遺產(chǎn)??中國這些文化遺產(chǎn)的價值和意義受到世界的公認和盛贊。其中，莫高窟取得“東方藝術明珠”之稱，九寨溝被譽為“童話世界”，秦始皇陵兵馬俑坑有“世界第八奇跡”之譽，昆曲被認為是中國“百戲之祖、百戲之師”。2004年7月，第28屆世界遺產(chǎn)大會在中國蘇州舉行，當時中國擁有30處世界遺產(chǎn)，在西班牙、意大利之后，成為世界文化遺產(chǎn)最多的前三名國家。從1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來，中國共有37項世界遺產(chǎn)代表作。其中，文化遺產(chǎn)有23項、自然遺產(chǎn)5項、文化與自然遺產(chǎn)4項、文化景觀1項、非物質文化遺產(chǎn)4項。
中國文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)進入一個新階段。第一，國家高度重視。2006年2月8日，國務院下發(fā)了《關于保護文化遺產(chǎn)的通知》。第二，全民初步趨向共識。每年6月份的第二個星期六成為“中國文化遺產(chǎn)日”。第三，組織機構已經(jīng)建立。中國非物質文化遺產(chǎn)保護中心已于今年9月14日掛牌正式成立。第四，專門法律正在醞釀。中國《非物質文化遺產(chǎn)保護法》已經(jīng)列入2007年立法規(guī)劃。中國文化遺產(chǎn)保護工作深入展開，政府投入了大量人力物力，在專業(yè)人士和民眾積極努力下，文化遺產(chǎn)保護成為一項穩(wěn)健發(fā)展的事業(yè)。相應地，加強中國文化遺產(chǎn)保護的對外宣傳，具有多方面的重要意義。
保護歷史文化遺產(chǎn)的重要意義一
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，利于展示中華民族悠久的歷史文化，激揚民族精神。中華文化、中華文明是世界文明史上獨特的風景線。其綿延五千年，博大精深，具有頑強的生命力和自我更新的能力。在幾千年的文明發(fā)展史上，中華民族創(chuàng)造了極為燦爛的文化，為世界文化作出了重大貢獻。例如在體育文化方面，古希臘和西方文化孕育了奧林匹克運動，而中國傳統(tǒng)體育競技健身運動像太極拳、武術、雜技、“蹴鞠”、“博克”，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的基本理念，如天人合一的宇宙觀、哲學化的體育競技和理念、以和為貴的倫理觀、剛健自強的人生信條。正是這樣的文化遺產(chǎn)加強了中華民族在世界體育史上的地位。正是憑借這樣的精神財富，中國申辦奧林匹克運動會才有取勝的王牌。
中國有著豐富的文化遺產(chǎn)資源。據(jù)前不久文化部公布的數(shù)字，中國大陸已登記的不可移動文物近40萬處，可移動館藏文物2000多萬件，全國有重點文物保護單位2352處，103座歷史文化名城。這些文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著中華民族博大精深的文明和對人類文化的巨大貢獻，樹立起中華民族奮發(fā)有為的世代風范。
通過保護我們國家的文化遺產(chǎn)，回溯祖先的智慧和創(chuàng)造力，考察中華文明的歷史與前途，可以增強民族自信心、自豪感和與時俱進的緊迫感，振奮民族意志，激揚民族精神。對外宣傳國家文化遺產(chǎn)保護，就是展現(xiàn)中華民族在歷史上的輝煌綿長的文化創(chuàng)造，展示我們國家在現(xiàn)代化進程中自強不息的精神風貌，在世界上高揚中國人的精神旗幟。
保護歷史文化遺產(chǎn)的重要意義二
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，利于展示中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。
社會現(xiàn)代化、經(jīng)濟全球化是當今世界不可逆轉的發(fā)展趨勢。這是在科學技術革命和市場經(jīng)濟機制雙重作用下人類進步的表現(xiàn)。但是，現(xiàn)代化和全球化也并非通向完美的世界大同，它最初宣揚西方文化中心主義和謀求西化世界體系，這里的主要理論觀點是：“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”互不相關，截然對立;社會總體發(fā)展趨勢是沿著共同的、直線式道路向現(xiàn)代化演進;發(fā)展中國家能夠通過與發(fā)達社會的交往而加速前進;西方發(fā)達國家是發(fā)展序列中的最高階段，其歷史經(jīng)驗展現(xiàn)了通往現(xiàn)代性之路。1
在實踐中，西方強勢文化在其經(jīng)濟實力的推動下，日益向外擴張，進逼弱勢文化，向落后國家滲透價值觀，播撒種族文化優(yōu)勝論，歪曲科學的歷史觀和發(fā)展觀。
通過世界文化遺產(chǎn)的保存、整理和檢錄、分析，總攬不同民族、不同文化的生命延續(xù)活力和方式，比較各種文化模式的特點、向度和功能，就能夠在現(xiàn)代化和全球化的坐標中，給予它們合理定位，促進各種文化和平共處和相互學習借鑒，倡導一種多元共進、和諧發(fā)展的文化觀念和文明關系。
以文化底蘊而論，國際上對于文化遺產(chǎn)的認識大體經(jīng)歷了三個階段。第一個階段，人們從民族主義的意義上認識文化遺產(chǎn)，把文化遺產(chǎn)與民族國家、民族身份緊密結合，文化遺產(chǎn)成為政治認同的表現(xiàn)形式之一。第二個階段，人們開始超越民族性、民族認同的立場，調整文化民族主義與文化全球主義的關系，并向世界性、全人類文化遺產(chǎn)的認識轉變。第三個階段，在認識到文化中心主義的學理缺陷和實踐危害之后，多元文化主義興起。人們認識到，不管一種文化有怎樣的特質，它必然會有某些人類共享的成分。產(chǎn)生于不同文化和社會體制歷史中的多樣文化，是啟迪人們的思想，促進文明發(fā)展的重要源泉。
文化模式?jīng)Q定了各民族國家不同的發(fā)展路徑，不同的發(fā)展道路為文化多樣性所體現(xiàn)。文化多樣性在現(xiàn)代社會中彰顯為不同的現(xiàn)代化模式，因此不同的現(xiàn)代化模式具有深刻的歷史文化根據(jù)。這種深刻歷史文化根據(jù)，體現(xiàn)在現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)方面。保護文化遺產(chǎn)，就是鏈接本民族的發(fā)展路徑，展示自己特色的現(xiàn)代化道路。
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，也就是向世界說明中國現(xiàn)代化道路和文化樣式的特色所在。在中國，這就落腳在通過對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，展示我們社會主義特色的現(xiàn)代化道路與和平發(fā)展的文化底蘊。
保護歷史文化遺產(chǎn)的重要意義三
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，利于展示中國的科學發(fā)展觀。
文化遺產(chǎn)作為人類歷史文明的符號載體，是其原生時代人類活動的客觀記載，具有稀缺性、唯一性、不可再生性。文化遺產(chǎn)必須得到有效保護，才能使人類文明得以延續(xù)。然而，為發(fā)展經(jīng)濟而漠視甚至破壞文化遺產(chǎn)的行為卻屢屢發(fā)生。
《1996年人類發(fā)展報告》中列舉的五種“有增長而無發(fā)展”的現(xiàn)象中，無根的增長(rootless??growth，即毀滅文化，降低了人們生活質量的經(jīng)濟增長)和無未來的增長(futureless growth，即造成資源環(huán)境污染和生態(tài)破壞的經(jīng)濟增長)就是對不顧文化遺產(chǎn)的保護而一味以犧牲環(huán)境(歷史人文環(huán)境)降低人們生活質量來換取經(jīng)濟增長的做法的批評。文化遺產(chǎn)如何保護，如何與經(jīng)濟的發(fā)展相協(xié)調正在成為一個世界性的問題。
中國較早認識到文化遺產(chǎn)的價值，加強了保護和收藏工作。新中國成立后，文化遺產(chǎn)保護體系形成了從以文物保護為中心(后增添了以歷史文化名城保護為重要內容)，再轉向歷史文化保護區(qū)的多層次體系。目前，中國正著力建設文化遺產(chǎn)保護體系，包括技術、法制等方面的一整套措施，其宗旨在于處理好歷史與發(fā)展的關系。
文化遺產(chǎn)最為有價值的遺留是它的活動主體與表達方式同時存在，人們可以直觀地、統(tǒng)一地看到一個文化生命現(xiàn)象——一個活著的文化。人們可以通過與傳承者對話、交流、參與、體驗、學習等來理解文化遺產(chǎn)的意義和價值，從中得到真切的感受、教育和感悟。
“歷史精神的本質并不在于對過去事物的修復，而在于與現(xiàn)實生命的思維性溝通。”2這就是在理想狀況下文化遺產(chǎn)業(yè)的基本社會功能，也是我們必須對其真確性加以保護的意義所在。保護的目的是為了發(fā)展，為了使人類的生活更加幸福，使人類創(chuàng)造出更多、更高級的文明。這也是中國當前倡導科學發(fā)展觀應有之義。
以科學發(fā)展觀指導文化遺產(chǎn)保護，就是要正確估計文化遺產(chǎn)自然損毀程度，正確測算環(huán)境的合理承載能力，正確評估發(fā)掘文化遺產(chǎn)的技術要求，有計劃地、科學合理地保護和利用文化遺產(chǎn)，使文化遺產(chǎn)的保護能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。以此具體地對外宣傳中國文化遺產(chǎn)保護，可以把我們這樣的科學發(fā)展觀直觀地展示于世界。
保護歷史文化遺產(chǎn)的重要意義四
對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，利于展示中國和諧的民族與國際關系。
文化相對穩(wěn)定的存在形態(tài)是文化模式，文化模式的主體則是某個特定民族。中國是一個多民族國家，民族關系可以折射為文化關系。通過文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)，可以再現(xiàn)中國多民族文化的交流和融合，從而體現(xiàn)中國多民族的且與國際不可分割的文化淵源。
聯(lián)合國教科文組織公布第三批“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”中，“中國新疆維吾爾木卡姆藝術”和“蒙古族長調民歌”榜上有名。前者分布在中亞、南亞、西亞、北非19個國家和地區(qū)。作為東西方樂舞文化交流的結晶，它記錄和印證了不同人群樂舞文化間相互傳播、交融的歷史。“蒙古族長調民歌”承載著蒙古民族的歷史，是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標志性展示。作為現(xiàn)存的跨境分布的文化形式，是中國首次與外國聯(lián)合申報的文化遺產(chǎn)項目，是中蒙兩國人民共同的精神財富。
目前，中亞五國已表示愿意將“絲綢之路”作為聯(lián)合申報的文化遺產(chǎn)保護項目。“絲綢之路”東起中國古都長安(今西安)，在中國境內有4000多公里，西經(jīng)南亞、中亞直達歐洲，總長達7000多公里，是溝通古代東西方之間經(jīng)濟、文化交流的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘古羅馬文化連接起來。沿著這條通道，中國的造紙術、印刷術和火藥傳到西方，西方的數(shù)學、醫(yī)藥和天文學傳入中國。對于這樣一條重要的“文化線路”應該加強保護，“絲綢之路”進入世界文化遺產(chǎn)名錄應是當之無愧的。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心官員也說，對于人類有普遍意義的世界遺產(chǎn)應是超越國界的。
通過對外文化交流，促進中國與世界各國間的溝通了解與合作信任，是對外宣傳的一項重要職責。對外宣傳文化遺產(chǎn)保護，也是促進中外文化交流的一項任務。幾年來，國務院新聞辦公室開展了“感知中國”主題活動，將中國大量的優(yōu)秀文化藝術、文化遺產(chǎn)介紹給了世界各國公眾。這其中包括中國最珍貴的文物，如樂器編鐘、青州石刻、青銅器藝術，還有中國的京劇服飾、民族服裝服飾、工藝美術等傳統(tǒng)藝術，以及從功夫、戲劇、音樂、舞蹈、雜技到社火等表演藝術。“少林功夫”、“云南映象”、“內蒙古無伴奏合唱”、“歷代民族服裝服飾”等著名節(jié)目，都參加過“感知中國”主題活動。這既展示了中國珍貴的文化遺產(chǎn)和豐富的傳統(tǒng)文化，又促進了國際對中國的進一步了解和中外友好關系的發(fā)展。
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