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中學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)

時(shí)間: 曾揚(yáng)1167 分享

  談及國學(xué),最容易讓人聯(lián)想到的是須發(fā)皆白的老夫子,不過,一個(gè)有意思的現(xiàn)象正在發(fā)生:繼“佛系青年”之后,兩個(gè)新群體也在悄然流行,那就是“儒系”青年和“道系”青年。

  “中國教育:從傳統(tǒng)文化尋找突圍之道”高峰論壇在北京師范大學(xué)京師學(xué)堂舉行,這 是一點(diǎn)資訊、鳳凰網(wǎng)、岳麓書院與敦和基金會(huì)聯(lián)合主辦的“致敬國學(xué):第三屆全球華人國學(xué)大典”系列活動(dòng)之一,楊東平、龔鵬程、朱小健、朱漢民、徐勇、朱翔非等國學(xué)名家與教育專家坐而論道,共同把脈中國當(dāng)代教育。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),一點(diǎn)資訊全國營銷中心總經(jīng)理甘露發(fā)布了一份《國學(xué)青年閱讀大數(shù)據(jù)報(bào)告》,透過數(shù)據(jù)描繪了一個(gè)具象的國學(xué)青年畫像。

  國學(xué)之大從青年出發(fā)

  何為國學(xué)青年?一點(diǎn)資訊以5.6億安裝用戶為基數(shù),將訂閱“國學(xué)”及相關(guān)頻道內(nèi)容,且在一定年齡階段內(nèi)的用戶稱之為國學(xué)青年,這其中又以80后男性用戶居多,80后群體過半,男性占比也高達(dá)79.69%。

  從國學(xué)青年關(guān)注的頻道來看,除了論語、易經(jīng)、古詩詞等傳統(tǒng)內(nèi)容外,他們還在關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)、英劇、電影等頗具時(shí)代元素的內(nèi)容。新時(shí)代的國學(xué)青年,也正以自己的方式傳承著經(jīng)典文化。甘露分享了多個(gè)新時(shí)代國學(xué)青年的代表,比如以中式潑墨手法完成涂鴉的青年陳英杰、開創(chuàng)漢服品牌“織羽集”的徐嬌等。

  一點(diǎn)資訊國學(xué)青年的地域分布中,廣州、成都、北京、杭州、南京成為最為集中的五大城市。同時(shí),不同地域的國學(xué)青年,也有著差異化的關(guān)注點(diǎn),比如廣州青年更關(guān)注中醫(yī)、氣功等實(shí)用課程,而成都青年則更關(guān)注詩詞、對(duì)聯(lián)等文學(xué)創(chuàng)作。

  國學(xué)青年與詩詞歌賦

  撇棄地域特色所帶來的關(guān)注差異外,書法、易經(jīng)和古詩詞是當(dāng)代國學(xué)青年最為關(guān)注的國學(xué)文化。其中,古詩詞又是90后國學(xué)青年最為關(guān)注的內(nèi)容。

  關(guān)于國學(xué)青年最喜歡的古詩詞作者,十位唐宋詩人上榜,其中杜甫、李白和白居易位居前三。耳熟能詳?shù)淖髌繁厝皇撬麄儌涫荜P(guān)注的關(guān)鍵,但同時(shí)不得不承認(rèn),以娛樂化的方式關(guān)注經(jīng)典內(nèi)容是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一大特色,紅極一時(shí)的#杜甫很忙#便是其中之一。

  從傳統(tǒng)文化到綜藝IP 從人文古跡到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

  國學(xué)類綜藝IP也成為大眾關(guān)注國學(xué)的一大出口,甘露介紹到,《中國詩詞大會(huì)》憑借優(yōu)質(zhì)的節(jié)目內(nèi)容成為國學(xué)青年最喜歡的國學(xué)類綜藝IP,《中國詩詞大會(huì)》的相關(guān)書籍也登上國學(xué)類暢銷書榜單榜首。

  在國學(xué)青年最為關(guān)注的人文古跡中,故宮、長城和蘇州園林位居前三。值得一提的是,國學(xué)青年對(duì)于人文古跡的關(guān)注,正在從旅游轉(zhuǎn)化到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上,故宮文創(chuàng)便是其中典型代表,在傳遞故宮文化的同時(shí),也創(chuàng)造了年銷售10億+的經(jīng)濟(jì)效益。

  國學(xué)精髓與青年智慧

  國學(xué)之于時(shí)代青年,有著多樣化的學(xué)習(xí)價(jià)值。如果一定要解讀出國學(xué)青年學(xué)習(xí)國學(xué)的目的,從一點(diǎn)資訊平臺(tái)點(diǎn)擊量最高的國學(xué)文章類型中不難看出,儒釋道中所蘊(yùn)涵的人生智慧成為國學(xué)青年關(guān)注國學(xué)的第一剛需。甘露分享到,此前網(wǎng)絡(luò)上流行的佛系、道系和儒系青年,不僅僅是一種娛樂化的呈現(xiàn)方式,其中所呈現(xiàn)的,也正是傳統(tǒng)文化對(duì)于時(shí)代青年價(jià)值觀的潛移默化影響。

  在“中國教育:從傳統(tǒng)文化尋找突圍之道”高峰論壇上,有學(xué)者指出,無論是國學(xué),還是大而化之的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,未來的傳承使命須由一代代青年去推進(jìn)?!秶鴮W(xué)青年閱讀大數(shù)據(jù)報(bào)告》是新時(shí)代對(duì)國學(xué)傳播的全新維度解讀,讓人們更加具象的認(rèn)識(shí)到青年人對(duì)國學(xué)內(nèi)容的關(guān)注程度,這或許可以為如何大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供某種借鑒。

中學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)

談及國學(xué),最容易讓人聯(lián)想到的是須發(fā)皆白的老夫子,不過,一個(gè)有意思的現(xiàn)象正在發(fā)生:繼佛系青年之后,兩個(gè)新群體也在悄然流行,那就是儒系青年和道系青年。 中國教育:從傳統(tǒng)文化尋找突圍之道高峰論壇在北京師范大學(xué)京師學(xué)堂舉行,這
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