語言哲學(xué)對(duì)話講了什么

　　說到語言哲學(xué)，可能很多人還不了解，那么就讓小編來告訴你語言哲學(xué)概念是什么吧。

　　語言哲學(xué)對(duì)話講了什么

　　《語言哲學(xué)對(duì)話》是1999年語文出版社出版的圖書，作者是于根元 。

　　本書分18個(gè)專題，用對(duì)話的形式探討了語言哲學(xué)問題。參加討論的有60位學(xué)者、教授，內(nèi)容嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，思路較新，眼界寬闊，集思廣益。全書用對(duì)話體，活潑自然，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，重點(diǎn)突出，有很強(qiáng)的可讀性。作者最后又把這些重要見解歸納成條，極富啟發(fā)性。

　　目 錄

　　序

　　一 語言哲學(xué)對(duì)話開場白

　　1語言哲學(xué)對(duì)話的涵義

　　2理論貢獻(xiàn)一定有實(shí)踐

　　3時(shí)代的需要

　　4語文工作的需要

　　5語言研究的需要

　　6困難與條件

　　7幾個(gè)原則

　　二 語言是什么樣的工具

　　1“工具說”小史

　　2語言工具性和語文課性質(zhì)

　　3語言的基本屬性和第二層屬性

　　4動(dòng)態(tài)和人文性

　　5開放性

　　6層次性

　　7調(diào)節(jié)功能

　　8矛盾與和諧

　　9可預(yù)測性

　　10慣性和其他

　　三 語言的人文性

　　1涵義

　　2語言具有人文性的原因

　　3語言人文性的主要表現(xiàn)以及認(rèn)識(shí)語言人文

　　性的意義

　　4當(dāng)前的問題和改進(jìn)的途徑

　　5幾點(diǎn)啟示

　　四 交際：語言的基本屬性

　　1交際是人的基本屬性

　　2語言是人交際的重要方式

　　3語言工作、語言研究都為了交際并且接受

　　交際的檢驗(yàn)

　　4交際觀和語言工作、語言研究

　　5引起的思考

　　五 語言學(xué)：開放的學(xué)科

　　1有關(guān)的說法

　　2來自西方語言學(xué)理論

　　3從語言學(xué)之外得到借鑒

　　4來自東方哲學(xué)

　　5來自語言生活實(shí)踐

　　6綜合的來源

　　7有關(guān)的一般規(guī)律

　　六 制訂語言計(jì)劃的基本原則

　　1語言計(jì)劃的涵義

　　2語言計(jì)劃需要制訂和可以制訂

　　3基本原則

　　4有關(guān)的啟示

　　七 動(dòng)態(tài)：語言的本質(zhì)

　　1有關(guān)認(rèn)識(shí)的演變和影響

　　2動(dòng)態(tài)觀的理論依據(jù)、事實(shí)依據(jù)和提出的意義

　　3靜態(tài)研究的意義以及同動(dòng)態(tài)研究的關(guān)系

　　4幾點(diǎn)啟示

　　八 怎樣發(fā)展我國的語言學(xué)

　　1主導(dǎo)方面是隊(duì)伍的語言觀

　　2關(guān)于浮躁

　　3思想方法――有待調(diào)整的幾個(gè)方面

　　4理論和實(shí)際相結(jié)合

　　九 給語言再下一些定義

　　1現(xiàn)有部分定義的類型

　　2幾點(diǎn)評(píng)析

　　3語言觀和語言定義

　　4再下幾個(gè)定義

　　十 人機(jī)對(duì)話的啟示

　　1人機(jī)對(duì)話本身的啟示

　　2成果、方法等的啟示

　　3與人―人對(duì)話研究的關(guān)系

　　4怎樣發(fā)展我國人機(jī)對(duì)話研究

　　十一 語言工作的進(jìn)進(jìn)退退

　　1主要表現(xiàn)

　　2這個(gè)規(guī)律的理論意義

　　3基本原因和各種主要原因

　　4認(rèn)識(shí)和能動(dòng)地掌握這個(gè)規(guī)律的意義

　　十二 新詞新語的沖擊波

　　1十多年的概況

　　2對(duì)語言觀更新的貢獻(xiàn)

　　3對(duì)發(fā)展研究理論和方法的貢獻(xiàn)

　　十三 多維的語言：文學(xué)作品語言

　　1文學(xué)作品語言的特點(diǎn)

　　2文學(xué)作品語言和一般語言

　　3文學(xué)作品語言和語言規(guī)范

　　4文學(xué)作品語言發(fā)展的條件

　　十四 中國古代語言哲學(xué)

　　1主要內(nèi)容以及對(duì)它們的評(píng)析

　　2表述特點(diǎn)

　　3同外國語言哲學(xué)、現(xiàn)代語言哲學(xué)的關(guān)系

　　十五 文章是怎么出來的

　　1文章與客觀世界和人腦

　　2內(nèi)部思維與外化

　　3所謂文章是寫出來的、改出來的

　　4與寫作及其教學(xué)、研究的關(guān)系

　　十六 多樣化：語言生活的大趨勢

　　1多樣化的含義

　　2多樣化和主體化

　　3決定大趨勢的因素

　　4迎接和促進(jìn)多樣化

　　十七 同海外兵團(tuán)幾位朋友的對(duì)話

　　1對(duì)國內(nèi)有關(guān)研究的評(píng)析

　　2中外語言研究的接軌

　　3關(guān)于語言知識(shí)、語言能力

　　4關(guān)于普遍語法

　　5關(guān)于認(rèn)知語法

　　6關(guān)于語言的系統(tǒng)性

　　十八 語言是一種運(yùn)動(dòng)方式

　　1解題

　　2小結(jié)

　　3五十八個(gè)重要的見解

　　4《應(yīng)用語言學(xué)理論綱要》提綱

　　后 記

　　語言哲學(xué)概念是什么

　　語言哲學(xué)(英語：The philosophy of language)是一個(gè)哲學(xué)分支學(xué)科?；\統(tǒng)地說，其是當(dāng)代西方哲學(xué)家對(duì)語言現(xiàn)象的研究，是分析哲學(xué)的一個(gè)支派或變種，因其所用的方法是對(duì)語言進(jìn)行邏輯分析，是以現(xiàn)代數(shù)理邏輯的運(yùn)用為基礎(chǔ)的。語言哲學(xué)是現(xiàn)代西方哲學(xué)中影響最大、成果最為卓著的一個(gè)哲學(xué)流派。加強(qiáng)對(duì)語言哲學(xué)基本理論、基本方法的研究對(duì)于哲學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新和發(fā)展具有極其重要的意義。

　　語言哲學(xué)包括三方面的內(nèi)容：

　　一：語言學(xué)哲學(xué)，是對(duì)意義，同義詞，句法，翻譯等語言學(xué)共相進(jìn)行哲學(xué)思考，并且對(duì)語言學(xué)理論的邏輯地位和驗(yàn)證方式進(jìn)行研究的學(xué)科，它是科學(xué)哲學(xué)的特殊分支，與物理學(xué)哲學(xué)，心理學(xué)哲學(xué)等并列的學(xué)科。

　　二：語言哲學(xué)，包括基于自然語言或人工語言的結(jié)構(gòu)和功能的任何一種概念的研究。舉例來說，亞里斯多德關(guān)于存在的哲學(xué)思考，羅素的特稱描述語理論，萊爾關(guān)于心靈概念的著作，都在這類研究的范圍之內(nèi)。

　　三：語言的哲學(xué)，是對(duì)關(guān)于語言本質(zhì)，語言與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等內(nèi)容的哲學(xué)性質(zhì)的論著。

　　語言哲學(xué)的研究以邏輯實(shí)證主義、言語行為理論、生成語言學(xué)這三條線索進(jìn)行。研究的核心問題包括以下9個(gè)方面：語言的本質(zhì);西方哲學(xué)發(fā)展中的語言轉(zhuǎn)向;涵義與指稱理論;語言的意義和證實(shí);“圖像論”、“使用論”與語境;行為反應(yīng)論與言語行為理論;語言的表達(dá)與理解;自然語言句法分析;邏輯分析方法。

　　維特根斯坦是語言學(xué)派的主要代表人物。他的哲學(xué)主要研究的是語言，他想揭示當(dāng)人們交流時(shí)，表達(dá)自己的時(shí)候到發(fā)生了什么。他主張哲學(xué)的本質(zhì)就是語言。語言是人類思想的表達(dá)，是整個(gè)文明的基礎(chǔ)，哲學(xué)的本質(zhì)只能在語言中尋找。他消解了傳統(tǒng)形而上學(xué)的唯一本質(zhì)，為哲學(xué)找到了新的發(fā)展方向。他的主要著作《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》分別代表了一生兩個(gè)階段的哲學(xué)體系。前者主要是解構(gòu)，讓哲學(xué)成為語言學(xué)問題，哲學(xué)必須直面語言，“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應(yīng)該沉默”，哲學(xué)無非是把問題講清楚。后者又把哲學(xué)回歸哲學(xué)，在解構(gòu)之后是建構(gòu)，創(chuàng)造一套嚴(yán)格的可以表述哲學(xué)的語言是不可能的，因?yàn)槿粘Ｉ畹恼Z言是生生不息的，這是哲學(xué)的基礎(chǔ)和源泉，所以哲學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該在日常生活解決，在“游戲”中理解游戲。