民國(guó)最權(quán)威的“十大國(guó)學(xué)大師”
民國(guó)，向來(lái)被譽(yù)為中國(guó)文化史上的重鎮(zhèn)，既大師輩出，又個(gè)性十足，兼具春秋戰(zhàn)國(guó)與魏晉南北朝的雙重特點(diǎn)，堪稱中國(guó)文化史上的絕唱。小編整理了民國(guó)最權(quán)威的“十大國(guó)學(xué)大師”介，希望能幫助到您。
民國(guó)最權(quán)威的“十大國(guó)學(xué)大師”
【章太炎】：1929年，上?！稌r(shí)報(bào)》做了一個(gè)《文壇點(diǎn)將錄》，模仿水滸一百單八將的形式，給當(dāng)時(shí)的文化界大腕們做個(gè)一個(gè)大排名，其中排在首位的，是章太炎。
當(dāng)年清華大學(xué)國(guó)學(xué)院成立，最先確定的導(dǎo)師名單有三人：章太炎、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維。但章太炎堅(jiān)決不肯去，因?yàn)樗床黄鸷髢蓚€(gè)人，曾說(shuō)：“若梁?jiǎn)⒊?，有一字能入史?”至于王國(guó)維，更是輕蔑地稱其為“腐儒”。
【梁?jiǎn)⒊浚呵迦A國(guó)學(xué)院“四大導(dǎo)師”之首，“中華民族”這個(gè)詞就是他第一次提出來(lái)的，縱觀其一生，做到了古代讀書(shū)人“進(jìn)則謀劃天下，退則著書(shū)立說(shuō)”的終極境界。
【王國(guó)維】：被譽(yù)為中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家，梁?jiǎn)⒊①澦骸安华?dú)為中國(guó)所有，而為全世界之所有之學(xué)人?！?/p>
【陳寅恪】：被譽(yù)為“教授的教授”、“大師的大師”，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我梁?jiǎn)⒊m然著作等身，但我所有的著作加起來(lái)，也沒(méi)有陳先生的三百字有價(jià)值!”
【陳垣】：胡適曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“南方史學(xué)勤苦而太信古，北方史學(xué)能疑古而學(xué)問(wèn)太簡(jiǎn)陋，能夠融南北之長(zhǎng)而去其短者，首推王國(guó)維與陳垣?！?/p>
【黃侃】：章太炎的首席高徒，成就不在師傅之下，有學(xué)者評(píng)價(jià)道：“中國(guó)歷史，由奴隸制過(guò)渡到封建制，總結(jié)它的時(shí)代思潮的是孟子和荀子;由封建主義過(guò)渡到資本主義，總結(jié)它的時(shí)代思潮的只有章太炎和黃季剛(黃侃字季剛)?！?/p>
【劉師培】：黃侃一生高傲，誰(shuí)都不放在眼里，但唯獨(dú)對(duì)劉師培尊敬有加。劉師培病重時(shí)，黃侃不顧輩分，心甘情愿地拜在劉師培門下，說(shuō)，如果劉師培的學(xué)問(wèn)斷絕，世界就沒(méi)希望了。
【辜鴻銘】：在西方人的心目中，代表東方文化的有兩個(gè)人，一個(gè)是泰戈?duì)?，另一個(gè)就是辜鴻銘。泰戈?duì)柕街袊?guó)訪問(wèn)時(shí)，專程去向辜鴻銘請(qǐng)教，但他說(shuō)，泰戈?duì)柌欢捉?jīng)，不要再聲稱代表東方文化了，回去乖乖地寫(xiě)你的詩(shī)吧!
【馮友蘭】：中國(guó)20世紀(jì)最權(quán)威、最具影響力的哲學(xué)大師之一，“中國(guó)人了解、學(xué)習(xí)、研究中國(guó)哲學(xué)，馮友蘭先生是可超而不可越的人物。”
【錢穆】：與陳寅恪、陳垣、呂思勉并稱“史學(xué)四大家”。黃仁宇評(píng)價(jià)說(shuō)：“錢穆先生可能是將中國(guó)寫(xiě)歷史的傳統(tǒng)承前接后帶到現(xiàn)代的首屈一指的大師。”
國(guó)學(xué)究竟是什么?
從字面來(lái)解說(shuō)就是國(guó)家文學(xué)，即中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)。其實(shí)“國(guó)學(xué)”這個(gè)名詞并不是起源于中國(guó)的，首先是在日本的文學(xué)界提出的“拯救國(guó)學(xué)”。在19世紀(jì)末，日本是面臨了西方文化的侵略不少學(xué)者開(kāi)始慢慢覺(jué)醒。當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊昧魍鲈谌毡?，受到了日本?duì)本土文學(xué)呼喚聲的啟蒙。所以在民國(guó)時(shí)期鄧實(shí)在上海成立了以“研究國(guó)學(xué)，保存國(guó)粹”為宗旨的“國(guó)學(xué)保存會(huì)”。不少有名的學(xué)者在全國(guó)各大高校舉辦關(guān)于“國(guó)學(xué)”的演講和探討會(huì)。
雖然民國(guó)時(shí)期的大家對(duì)“國(guó)學(xué)”都進(jìn)行了多方面的講解，但是還是有不少人對(duì)于“國(guó)學(xué)”是什么學(xué)問(wèn)而疑惑不解，很多人都有不同的見(jiàn)解。現(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏非常的快，而研究“國(guó)學(xué)”需要慢慢的靜下來(lái)細(xì)細(xì)探討。就目前的形勢(shì)看將近90%的人對(duì)于“國(guó)學(xué)”的概念、主要內(nèi)容、意義是什么在一個(gè)起步的階段。黃玉石先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“國(guó)學(xué)”是正統(tǒng)學(xué)術(shù)和主流文化的總稱，或者是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
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