山西，因居太行山之西而得名，那么關(guān)于山西民間故事又知曉多少?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的山西民間故事，希望大家喜歡!

　　山西民間故事篇一

　　“得喜”，是山西鄉(xiāng)間婦女懷孕的別稱(chēng)。一般城鄉(xiāng)婦女稱(chēng)“得喜”的喜訊時(shí)，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的則稱(chēng)之為“有身子了”等等。有些年青女子，有了孩子之后，往往羞于啟齒，常常用“有了”來(lái)代替。只有在大城市中，比較習(xí)慣的叫法才是“懷孕”。那些結(jié)婚不久，剛剛懷孕的女子，則羞于告人，甚至對(duì)自己的丈夫也是用“有了”來(lái)簡(jiǎn)單地表示自己已懷有身孕。丈夫聽(tīng)后，自然喜出望外。

　　懷孕后的婦女，有各種反應(yīng)，在醫(yī)學(xué)上叫妊娠反應(yīng)，在民間叫法則不同。山西鄉(xiāng)下，有的稱(chēng)之為“害娃娃”，有的叫做“害口”，還有的叫做“害喜”。

　　得喜的消息家中大小知道后，自然歡喜異常，無(wú)論懷孕婦女的父母，還是公婆、丈夫以及其它人。懷孕所以稱(chēng)之為喜，是與中國(guó)民間的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。中國(guó)人歷來(lái)都認(rèn)為“無(wú)后為大”，既然有后，有身孕，那就意味著后世有人，可以傳宗接代。同時(shí)也說(shuō)明，娶來(lái)的媳婦是有生育能力的，這就為家族的人口繁衍報(bào)了喜。由于中國(guó)封建的傳統(tǒng)觀念影響，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。懷孕的婦女 ，當(dāng)然不可能知道腹中是兒是女。但是，懷孕本身就意味著腹中胎兒是子，即便這次不是子而是女，下次也會(huì)生個(gè)兒子的。喜的內(nèi)容也就包容在其中了。在舊社會(huì)和計(jì)劃生育政策實(shí)行前，生多胎是比較常見(jiàn)的事，子女雙全的思想在人們頭腦中已在根深蒂固的。

　　得喜后，有人要四處說(shuō)喜 。說(shuō)喜，也就等于報(bào)喜 。得喜的消息傳出后，家中人會(huì)對(duì)孕婦采取保護(hù)措施。在孕婦“害喜”期間，加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)孕婦的休息，不生氣、少生氣，使孕婦身心保持良好的狀態(tài)。為了保證胎兒正常發(fā)育，農(nóng)忖中還有許多禁忌，不讓孕婦吃兔子肉，怕生下孩子是“兔唇”，即豁唇。山西有的地方不許孕婦吃葡萄，怕胎兒長(zhǎng)成葡萄胎。山西還有的地方，不讓孕婦參加婚禮、喪禮?？傊?，“得喜”的同時(shí)，讓孕婦深居簡(jiǎn)出，謹(jǐn)慎生活，這是得喜后的“憂”，直到腹中嬰兒出生后，這些謹(jǐn)小慎微的規(guī)矩，民間的傳統(tǒng)才算告一段落。

　　“得喜”后，家中人往往要在預(yù)測(cè)胎兒是男是女上下功夫，這是“重男輕女”思想的具體反映。如果孕婦喜歡吃“酸”，以山西農(nóng)村的習(xí)慣，可能認(rèn)為是要生男孩，如果孕婦喜歡吃辣的食物 ，就被認(rèn)為可能是生女孩。即“酸兒辣女”之說(shuō)。

　　總之，“得喜”，在山西城鄉(xiāng)是喜事。因?yàn)?ldquo;得喜”，孕婦的地位、身價(jià)也會(huì)隨之而提高，全家人會(huì)隨著得喜而做出各種符合民間傳統(tǒng)習(xí)慣的反應(yīng)。

　　山西民間故事篇二

　　山西這片黃土地不很肥沃，又處在關(guān)中、漠北至中原的通道上，戰(zhàn)事很多，本會(huì)是個(gè)窮地方。土地貧瘠加之地少人多就逼著人想別的辦法掙錢(qián)，而戰(zhàn)爭(zhēng)的通道也是經(jīng)商的通道，加上人的精明勤奮，古代山西的商業(yè)、手工業(yè)異常發(fā)達(dá)，不僅富商眾多，中產(chǎn)階級(jí)也不少。為了生命財(cái)產(chǎn)安全，古人修起堡壘，一有兵匪，堅(jiān)壁清野，雖不能安枕無(wú)憂，但也只能這樣盡力而為。

　　張壁古堡遠(yuǎn)看低平，近看三面都有深溝，只有南門(mén)前地勢(shì)較平，也有小河流過(guò)。南門(mén)右側(cè)一座高臺(tái)上布滿建筑，其一半突出堡外，像是南門(mén)的甕城，一半嵌在堡內(nèi)，臺(tái)上的建筑是關(guān)帝廟、魁星閣、可汗祠。南門(mén)內(nèi)是堡內(nèi)主街，向北對(duì)著另一座高臺(tái)，上面的建筑有真武廟、呂祖堂、二郎廟等，兩座高臺(tái)上都有戲臺(tái)，主街上還有祠堂和其它寺廟，中國(guó)古代城鎮(zhèn)的構(gòu)造中心往往由神靈空間統(tǒng)籌，但像張壁這樣強(qiáng)烈、隆重的神靈軸線還不多見(jiàn)。

　　一般來(lái)講，坐北朝南的中國(guó)北方古建筑群體都是南低北高，但張壁是北低南高，人從古堡正面進(jìn)入堡內(nèi)后越走越低的感覺(jué)很強(qiáng)烈，不知這與張壁地下乾坤的吸力有無(wú)關(guān)系。張壁雖有高墻深壑，但其更重要的防御系統(tǒng)是地道。張壁的地道有3層，是個(gè)龐大的立體網(wǎng)絡(luò)，地面上用各種隱蔽方式連通每座廟宇民居，亦有出口通向堡外，地道總長(zhǎng)近萬(wàn)米，最深處20余米。

　　山西民間故事篇三

　　柳巷，位于太原市中心的商業(yè)鬧市區(qū)，是個(gè)購(gòu)物的街區(qū)，是太原的“王府井”、“銅鑼灣”式的商業(yè)步行街，也是太原市一條歷史悠久最繁華的商業(yè)老街，具有三百多年的商業(yè)歷史，擁有中國(guó)華北地區(qū)最大的夜市，日人流量多達(dá)二十余萬(wàn)。大凡外鄉(xiāng)人到太原市出差旅游時(shí)，都要在柳巷里走一走，用心體味一番晉商的遺風(fēng)。

　　說(shuō)起柳巷來(lái)，那在太原是家喻戶(hù)曉、無(wú)人不知的街道之一。它繁華，繁華到百貨俱全、店鋪櫛比、一家接著一家;它熱鬧，熱鬧到人流熙攘、接踵摩肩、絡(luò)繹不絕;它古老，古老到?jīng)]有一個(gè)人能說(shuō)清它究竟問(wèn)世于哪一朝、哪一代。至于這條街為什么要叫柳巷?似乎也成為一個(gè)謎，難覓真諦。不過(guò)，在老柳巷人的口中，卻代代流傳著這樣一個(gè)故事：

　　相傳，明朝皇基的開(kāi)創(chuàng)者朱洪武——明太祖，在北伐滅元的戰(zhàn)爭(zhēng)中，揮戈直指元軍的軍事要塞——太原。駐扎太原的元軍，憑借太原城高池深的地理優(yōu)勢(shì)，以逸待勞，垂死固守。明西征大將軍常遇春，為了解守?cái)吃斍?，遂親自化裝成樵夫，混進(jìn)太原城臥底。不料，事不機(jī)密，常遇春的行跡被元軍探子探得 。當(dāng)他剛剛穿過(guò)太原城東門(mén)外的橋頭街 ，混進(jìn)朝曦門(mén)時(shí)，就被元軍伏兵四面包抄。常大將軍急迫之中，殺開(kāi)一條血路，拐入城墻根下的一條小巷，鉆進(jìn)巷北的一個(gè)破舊小院。

　　這所殘頹的小院里，只住著一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺，兒子又被元軍抓夫，一去不歸。所以，她恨透了元朝統(tǒng)治者。她見(jiàn)這位樵夫被元兵追殺，同情之心油然而生，便把常遇春藏進(jìn)了后院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋，柳氏裝聾作啞，將他們哄走。

　　常大將軍獲救后，深謝老人救命之恩。臨別時(shí)，他順手摘下院中樹(shù)上的一根柳枝，交給柳氏說(shuō)：“老媽媽?zhuān)@里不久要打仗了。為不使您老再遭戰(zhàn)火，請(qǐng)把它插在街門(mén)上，明朝大軍見(jiàn)到柳枝后，便會(huì)盡心保護(hù)。”

　　不過(guò)幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見(jiàn)戰(zhàn)火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰(zhàn)劫，遂走家串戶(hù)，告訴眾鄰，各取柳枝插于門(mén)首。由于常遇春深清了城中敵情，安排了內(nèi)應(yīng)坐探，明軍里應(yīng)外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵，按常大將軍的命令，看到門(mén)上插有柳枝的院子，便格外小心保護(hù)，秋毫無(wú)犯。

　　戰(zhàn)后，眾街坊為了感謝柳氏，也為了紀(jì)念太原的光復(fù)，便把門(mén)首的柳枝，植入門(mén)前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發(fā)芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝，隨著時(shí)光的推移，長(zhǎng)成了小柳樹(shù)、大柳樹(shù)、老柳樹(shù)。從春到夏，從夏到秋，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，枝條煙娜，涼爽愜意。于是，一個(gè)美麗的街名“柳巷”，來(lái)到了太原的大地上。

　　傳說(shuō)，往往揭示著歷史。據(jù)地方志書(shū)的記載，柳巷起初并不是一條繁華的大街，而是一條院落破舊的市井小巷，居住著飽經(jīng)風(fēng)霜的窮苦市民。是清光緒帝中葉的那一場(chǎng)大水患，淹沒(méi)了城南和南關(guān)城的商市街巷，商賈們才逐漸向柳巷、橋頭街一帶遷轉(zhuǎn)，使這條僻靜、蕭條的小巷，變成店鋪毗連、行商坐賈云集的鬧市。尤其是在辛亥革命之后的二十多年中，柳巷的商品貿(mào)易迅速發(fā)展，成為太原當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心。“大隆祥”、“慶記”等五大綢緞莊，在這里競(jìng)爭(zhēng);“大興茂”、“志成”、“福利生”、“慶華源”、“履華新”等鞋莊 ，在這里角逐 ;“中華”、“中德”、“順天立”等藥行 ，在這里爭(zhēng)衡 ;“恒隆源”、“東方德永”、“近億號(hào)”、“三和興”、“三義永”、“稻香村”等菜店、茶莊、點(diǎn)心鋪、水果鋪，在這里發(fā)跡。享有盛譽(yù)的“正大飯店”、“晉隆飯店”，在這里新建洋式樓堂，烹炒中西大菜，經(jīng)營(yíng)豪華旅館，達(dá)官貴人多下榻消遣于此。

　　柳巷商市的畸型發(fā)展，急速膨脹，使不少京津豫冀的商賈們也慕名接踵而至。津商黃厚甫在河南經(jīng)營(yíng)的“華泰厚”服裝業(yè)，在柳巷開(kāi)辦了太原的“華泰厚”;天津著名的“樂(lè)仁堂”大藥店，在柳巷建立了“樂(lè)仁堂”分店;冀賈兩兄弟集資，也在柳巷一隅，經(jīng)營(yíng)起“雙合成”食品店;……一時(shí)間短短的一條柳巷，變成了寸土寸金的商業(yè)大鬧市，云集了四五十家商鋪。

　　20世紀(jì)30年代末到40年代中葉，日本侵略軍踐踏了太原，柳巷的店鋪紛紛倒閉，商賈大都破產(chǎn)，一派調(diào)蔽蕭條的景象，直到太原解放前夕，都難以恢復(fù)往日的元?dú)狻?/p>

　　是新中國(guó)的誕生，挽救了瀕臨滅頂?shù)奶虡I(yè)和商市柳巷，使古老的柳巷又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。尤其是80年代以來(lái)，老商號(hào)迅速恢復(fù)，新商店急速增加，商品之豐盛，種類(lèi)之齊全，成交數(shù)額之巨大，超過(guò)了任何一個(gè)歷史時(shí)期。問(wèn)巷北之唐槐，你經(jīng)歷了千余載滄桑，問(wèn)巷畔之明柳，你經(jīng)歷了數(shù)百載磨難，可曾見(jiàn)過(guò)如今之盛世?你傾訴吧，向涉足于柳巷的每一個(gè)中外游人!