小學(xué)課堂教學(xué)反思
總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)，它能夠給人努力工作的動(dòng)力，為此要我們寫一份總結(jié)。你所見過(guò)的總結(jié)應(yīng)該是什么樣的?下面是小編為大家整理的小學(xué)課堂教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)課堂教學(xué)反思1
一年級(jí)小朋友課堂自制力比較差，注意力集中的時(shí)光也比較短，所以需要在課堂上不斷變換形式，讓學(xué)生持續(xù)新鮮感，這樣才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
教學(xué)iuü資料我多采用了故事的形式，收到了良好的效果。學(xué)習(xí)拼音字母無(wú)非是要孩子多讀、多記，有些特殊規(guī)則如i標(biāo)上聲調(diào)要去點(diǎn)，ü遇y要去兩點(diǎn)，若采用教師講授的方法，可能只會(huì)事倍功半。但小朋友對(duì)聽故事的興趣個(gè)性濃厚，所以我便把那些講授起來(lái)枯燥乏味的知識(shí)結(jié)合故事的方式來(lái)表達(dá)，學(xué)生上課聽得津津有味，而且記得個(gè)性快。有時(shí)個(gè)別學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)回憶不起來(lái)時(shí)，只要提醒他一下故事大概，他就能記起枯燥的知識(shí)點(diǎn)來(lái)。
iuü教學(xué)結(jié)合故事講課還有個(gè)特點(diǎn)就是能夠根據(jù)各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)的特點(diǎn)把故事連起來(lái)，讓學(xué)生覺(jué)得有完整性而且聽起來(lái)搞笑味性。根據(jù)i，y，yi的特點(diǎn)，我把故事表達(dá)為：小i是個(gè)愛(ài)漂亮的小姑娘，她的頭上戴著蝴蝶結(jié)。當(dāng)她一戴上聲調(diào)帽子的時(shí)候，就把蝴蝶結(jié)遮住了，她頭上的點(diǎn)就沒(méi)有了。星期天，小i一早醒來(lái)就吵著要媽媽帶她去游樂(lè)場(chǎng)玩。小i的媽媽是大y。大y媽媽把小i打扮得漂漂亮亮的，就牽著手出門了(yi)。一路上，大家都和他們打招呼。(大y和小i在一齊，還是讀做i)。
游樂(lè)場(chǎng)的人可真多，大y媽媽怕小i妹妹走丟了，緊緊地牽著她的手，他們靠得可緊了。u，w，wu能夠讓學(xué)生在我的故事基礎(chǔ)上進(jìn)行改編。學(xué)生興趣濃厚，而且把很多難用語(yǔ)言表達(dá)的東西很自然地就傳達(dá)給了學(xué)生。至于ü見y要去兩點(diǎn)，我又巧妙地這樣表達(dá)：小ü的爸爸媽媽都出差了，沒(méi)人帶小ü出去玩，怎樣辦呢?小ü急得大哭起來(lái)。大y媽媽看見了，就趕緊來(lái)安慰他，大y媽媽答應(yīng)小ü帶他去玩。小ü一聽，可開心了，趕緊擦掉了眼淚，和大y媽媽一齊出去玩了。(yu)并及時(shí)提醒兒歌：小ü見大y，擦掉眼淚笑嘻嘻。
故事教學(xué)對(duì)于一年級(jí)小朋友有必須的吸引力，但也要注意故事與教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的緊密結(jié)合。
小學(xué)課堂教學(xué)反思2
在每一堂課結(jié)束后，要進(jìn)行認(rèn)真的自我反思，思考哪些教學(xué)設(shè)計(jì)取得了預(yù)期的效果，哪些精彩片斷值得仔細(xì)咀嚼，哪些突發(fā)問(wèn)題讓你措手不及，哪些環(huán)節(jié)的掌握有待今后改進(jìn)等等。同時(shí)，要認(rèn)真進(jìn)行記錄，主要有三點(diǎn)：
(1)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)。每堂課總有成功之處，要做教學(xué)的有心人，堅(jiān)持把這種成功之處記錄下來(lái)并長(zhǎng)期積累，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)自然日益豐富，有助于形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
(2)查找失敗的原因。無(wú)論課堂的設(shè)計(jì)如何完善，教學(xué)實(shí)踐多么成功，難免有疏漏之處，甚至出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤等。課后要靜下心來(lái)，認(rèn)真反思，仔細(xì)分析，查找根源，尋求對(duì)策，以免重犯，使教學(xué)日臻完善。
(3)記錄學(xué)生情況。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。”教師要善于觀察和捕捉學(xué)生的反饋信息，把學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難和普遍存在的問(wèn)題記錄下來(lái)，以利有針對(duì)性改進(jìn)教學(xué)。同時(shí)，學(xué)生在課堂上發(fā)表的獨(dú)到見解，?？赏貙捊處煹慕虒W(xué)思路，及時(shí)記錄在案，師生相互學(xué)習(xí)，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
小學(xué)課堂教學(xué)反思3
教學(xué)反思活動(dòng)主要涉及四個(gè)方面的資料，即教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)關(guān)系與教學(xué)理論，這四個(gè)方面的問(wèn)題構(gòu)成了教學(xué)反思的基本向度。
(一)對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的反思
教師在教學(xué)實(shí)踐歷程中，要及時(shí)捕捉能夠引起反思的事件或現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)理性檢查與加工，逐漸構(gòu)成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成更為合理的實(shí)踐方案。對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的反思包括實(shí)踐資料、實(shí)踐技術(shù)與實(shí)踐效果的反思三個(gè)方面。實(shí)踐資料的反思是指教師在教學(xué)活動(dòng)展開前，需要對(duì)活動(dòng)所關(guān)涉的資料本身進(jìn)行反省，因?yàn)槿魏钨Y料都是在抽象了具體現(xiàn)象和對(duì)象的基礎(chǔ)上編制的，在不一樣時(shí)間、對(duì)象、場(chǎng)景面前，或多或少都需要進(jìn)行重組、改造、增添或刪減，這是教師課程本事的體現(xiàn)，也是教師的職責(zé)和權(quán)利。實(shí)踐技術(shù)的反思是指教師對(duì)活動(dòng)展開過(guò)程中所使用的工具、方法、時(shí)機(jī)等的適切程度的總結(jié)檢討，其目的在于對(duì)自我的行動(dòng)軌跡進(jìn)行回溯，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，探尋更佳的方案。實(shí)踐效果的反思是指，在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師對(duì)整個(gè)實(shí)踐所取得的成效的價(jià)值確定，包括學(xué)生角度的需要滿足程度與教師自我角度的價(jià)值感受兩個(gè)方面。前者主要考查學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的受益狀況，后者要考察教師在確定價(jià)值取向、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)、進(jìn)行價(jià)值確定過(guò)程中自我的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響狀況、對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的提升狀況、對(duì)教學(xué)理念和理論的促進(jìn)狀況。
(二)對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反思
教師對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反思有兩個(gè)層面，一是對(duì)個(gè)人日常教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行反思使之沉淀成為真正的經(jīng)驗(yàn)，二是對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋從而獲得提升。如果教師不去挖掘和使用教學(xué)反思的確定、反省與批判的權(quán)限，教師的教齡再長(zhǎng)，教學(xué)經(jīng)歷再豐富，也不必須與教師個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)成正比。如果不對(duì)其進(jìn)行反思，那么這些經(jīng)歷將一向是懵懵懂懂的，就會(huì)出現(xiàn)這樣的情景：教師不斷地經(jīng)歷著，又不斷地忘卻這些經(jīng)歷，致使教師的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中缺乏由自我反思所構(gòu)成的、歸屬于自我個(gè)人所有的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，從而使得教師那些具有極大潛在意義的經(jīng)歷失去了應(yīng)有意義?？梢姡虒W(xué)反思能夠幫忙教師把他的經(jīng)歷升華為真正的、富于個(gè)人氣息的經(jīng)驗(yàn)，并且不斷使自我的經(jīng)驗(yàn)體系得到拓展。“每一個(gè)對(duì)藝術(shù)作品有經(jīng)驗(yàn)的人無(wú)疑都把這種經(jīng)驗(yàn)整個(gè)地納入到他自身中，也就是說(shuō)，納入到他的整個(gè)自我理解中，僅有在這種自我理解中，這種經(jīng)驗(yàn)才對(duì)他有某種意義?！比绻處熤粚?duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作出描述性的記錄而不進(jìn)行解釋，那么這些經(jīng)驗(yàn)就無(wú)法得到深層次的解讀，僅有對(duì)經(jīng)驗(yàn)作出解釋后，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的閱讀才是有意義的。也就是說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成過(guò)程的同時(shí)應(yīng)當(dāng)是解釋和理解的過(guò)程，重新閱讀經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程也仍然是解釋和理解的過(guò)程，這樣才能常讀常新，每一次的閱讀過(guò)程就是一次重新理解和創(chuàng)造
的過(guò)程。在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們經(jīng)常使用的“反思檔案”就應(yīng)當(dāng)有這樣兩種用途，一是描述記錄并分析所發(fā)生的種種情景，使之成為文本形式的經(jīng)驗(yàn)，二是對(duì)文本經(jīng)驗(yàn)本身不斷加工和再創(chuàng)造，使經(jīng)驗(yàn)得到升華，改善教師的理念與操作體系，甚至能夠自下而上地構(gòu)成新的教學(xué)理論。目前看來(lái)這第二步的功夫尚顯不足。
(三)對(duì)教學(xué)關(guān)系的反思
通常在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們往往把注意力放到對(duì)具體事務(wù)的反思上，而不可見的關(guān)系在反思活動(dòng)中經(jīng)常被忽視。從關(guān)涉的人的角度，需要反思教師與學(xué)生的關(guān)系、教師當(dāng)前的自我與過(guò)去的自我的關(guān)系、教師本人與其他教師的關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系等;從關(guān)涉的教學(xué)要素的角度，需要思考教師與教學(xué)目標(biāo)、課程資料、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等的關(guān)系;從關(guān)涉的'教學(xué)支持系統(tǒng)的角度，需要思考教師與社會(huì)文化、價(jià)值體系、課程與教學(xué)改革、時(shí)代精神與理念等的關(guān)系;等等。對(duì)教學(xué)關(guān)系的反思在教學(xué)反思活動(dòng)中是相當(dāng)重要的。它向上能夠?yàn)榻虒W(xué)理論反思供給基礎(chǔ)，向下能夠使實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)反思得到升華。對(duì)于每種關(guān)系，都應(yīng)當(dāng)從認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和價(jià)值三個(gè)角度進(jìn)行反省。認(rèn)識(shí)角度是對(duì)關(guān)系的客觀描述，即此刻關(guān)系的狀態(tài)如何，為什么會(huì)這樣;實(shí)踐角度是對(duì)關(guān)系改善與發(fā)揮作用的思考，即如何改善此刻的關(guān)系狀態(tài)和怎樣使關(guān)系發(fā)生作用;價(jià)值角度是對(duì)關(guān)系改變或發(fā)生作用的結(jié)果的思考，即這樣的關(guān)系狀態(tài)該朝什么方向改變，改變的效果如何。
(四)對(duì)教學(xué)理論的反思
任何教學(xué)理論都不是完美無(wú)缺、持續(xù)高效的，在不一樣的時(shí)代、價(jià)值取向、技術(shù)條件、人員素質(zhì)面前，理論都需要重新認(rèn)識(shí)和把握。同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)理論的源泉，實(shí)踐活動(dòng)本身就是理論的前兆，蘊(yùn)涵著豐富的可能性理論。對(duì)教學(xué)理論進(jìn)行反思有三種基本的樣式。第一是對(duì)實(shí)踐的理論反思。對(duì)于教師個(gè)人經(jīng)歷與在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的經(jīng)驗(yàn)體系，應(yīng)不斷地從理論層面進(jìn)行解釋和建構(gòu)，經(jīng)過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)理論之間的不斷觀照、反省、聯(lián)結(jié)，既能夠完成對(duì)實(shí)踐的理論提升，又有機(jī)會(huì)對(duì)先有理論進(jìn)行審視、訂正。第二是對(duì)教學(xué)理論的實(shí)踐反思。教師在學(xué)習(xí)和掌握某一教學(xué)理論后，經(jīng)過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中的還原，該理論的各種元素得到實(shí)踐的考驗(yàn)，使得教師能夠進(jìn)一步理解教學(xué)理論中的道理、價(jià)值、方案與技術(shù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行原有理論的確定與選擇。第三是對(duì)教學(xué)理論的.理論反思。在理解和學(xué)習(xí)教學(xué)理論時(shí)，教師是主人而不是理論的奴仆，教師有權(quán)利依據(jù)自我的知識(shí)背景與學(xué)術(shù)專長(zhǎng)對(duì)教學(xué)理論進(jìn)行反省，對(duì)理論進(jìn)行修正與再創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)比較不一樣的教學(xué)理論發(fā)現(xiàn)某一理論的缺憾，從先有理論推演新理論，從其他學(xué)科不斷更新的概念范疇中建構(gòu)新理論，這種針對(duì)原有理論的修正、推演概括與建構(gòu)就是對(duì)教學(xué)理論的理論反思。
在對(duì)教學(xué)事務(wù)進(jìn)行反思時(shí)，應(yīng)力求從實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)理論四個(gè)向度進(jìn)行。這也是對(duì)教學(xué)現(xiàn)象或事件進(jìn)行反思時(shí)的四個(gè)層次。如果一個(gè)反思對(duì)象能夠在這樣四個(gè)層面得到重新認(rèn)識(shí)和理解、解釋，那么這樣的教學(xué)反思應(yīng)當(dāng)是深刻而周詳?shù)模矔?huì)獲得豐碩而長(zhǎng)久的反思效益。
在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們探索了多種反思方式。例如，在時(shí)間序列上，有日反思、周反思、月反思、期中反思、期末反思，就一堂課而言，有課前反思、課中反思、課后反思;在主體序列上，有個(gè)人反思、教師團(tuán)體反思、教師與學(xué)生共同反思、教師與專家共同反思、教師與家長(zhǎng)共同反思;在資料序列上，有個(gè)案反思、主題反思、學(xué)科反思、跨學(xué)科反思，具體到教師的日常工作資料，有講課反思、作業(yè)反思、評(píng)價(jià)反思、活動(dòng)組織反思;在教學(xué)發(fā)展序列上，有學(xué)生成長(zhǎng)反思、教師成長(zhǎng)反思、教學(xué)理念反思、教學(xué)改革反思;在表現(xiàn)形式序列上，有反思日記、反思檔案、反思報(bào)告、反思競(jìng)賽、反思作業(yè)①等。在進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，除了能夠采用上述方式外，教師要充分發(fā)揮自我的實(shí)踐智慧，針對(duì)具體的條件與問(wèn)題，創(chuàng)造更為適合的方式方法。因?yàn)闆](méi)有哪一種方式方法是適合每個(gè)人、每件事的，創(chuàng)造本身就是教學(xué)反思所追求的境界。
無(wú)論采取或創(chuàng)造怎樣的反思方式，教師在教學(xué)反思行動(dòng)中都需要堅(jiān)持這樣兩個(gè)策略。
第一，教師要堅(jiān)持敏感而好奇的心靈，教師經(jīng)常應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象和事件不明白該對(duì)哪一個(gè)進(jìn)行反思，對(duì)于自我的心靈活動(dòng)不明白哪些能夠成為反思的話題。雖然在邏輯上能夠編制出反思對(duì)象選擇的理論框架，但在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，究竟哪一個(gè)現(xiàn)象、哪個(gè)事件、哪種行為、哪種感受能夠反思、應(yīng)當(dāng)反思，這是無(wú)法預(yù)先確定的。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，堅(jiān)持開放、敏感而好奇的心靈，時(shí)刻捕捉可能的反思對(duì)象?！昂闷嫘摹畣酒痍P(guān)心’，喚起對(duì)此刻存在或可能存在的東西的關(guān)心，喚起對(duì)我們周圍奇怪和古怪之物的關(guān)心。正是好奇心使人們擯棄熟悉的思維方式，用一種不一樣的方式來(lái)看待同一件事物?！?/p>
第二，要經(jīng)常、反復(fù)地進(jìn)行反思，不僅僅對(duì)不一樣事件或現(xiàn)象經(jīng)常進(jìn)行反思，對(duì)于同一個(gè)事件或現(xiàn)象，也要不斷地持續(xù)地進(jìn)行反思。反思對(duì)象“總是對(duì)向它詢問(wèn)的人給出新的答案，并向回答它問(wèn)題的人提出新的問(wèn)題。理解一個(gè)文本就是使自我在某種對(duì)話中理解自我”。反思的過(guò)程就是不斷解讀，不斷獲得新答案，產(chǎn)生新感覺(jué)，提出新問(wèn)題的過(guò)程，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的日常反思絕不能一蹴而就，對(duì)于不一樣的或者同一個(gè)反思對(duì)象，不一樣的人進(jìn)行反思，就會(huì)得出不一樣的答案，產(chǎn)生新的疑問(wèn)。在不一樣的時(shí)間、環(huán)境、心境下，反思也會(huì)有不一樣的結(jié)果。與不一樣的主體共同反思，認(rèn)識(shí)也會(huì)有所不一樣。從不一樣的視角出發(fā)，也會(huì)提示出新的答案、新的問(wèn)題。反思的實(shí)質(zhì)，是教師在不斷的反思活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)反思來(lái)理解對(duì)象、理解自我，讓自我與對(duì)象對(duì)話、與自我對(duì)話。
小學(xué)課堂教學(xué)反思4
走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在這一過(guò)程中，我真切地看到了自我成長(zhǎng)的軌跡，真切地感受到了一位位充滿活力的優(yōu)秀教師，一節(jié)節(jié)撞擊著智慧火花的語(yǔ)文課堂。主體意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)感人深思，“三維整合”耳濡目染。我以個(gè)人體會(huì)談?wù)勑≌Z(yǔ)教學(xué)的一點(diǎn)反思，與各位同仁共勉!
給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂
(一)給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生覺(jué)得極富“活力”。在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有活力的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿活力的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
經(jīng)過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的進(jìn)取教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《做操》這篇課文時(shí)，我用一張畫了太陽(yáng)的圖片貼到黑板上，讓孩子們站起來(lái)，面向太陽(yáng)，跟我一齊一邊做動(dòng)作，一邊讀課文。當(dāng)做完一遍，我又把圖片拿到教室的另一個(gè)地方貼上，讓孩子們繼續(xù)跟著我做。反復(fù)幾次，孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，有的跑到我的跟前和我一齊說(shuō)，一齊背，有的手舞足蹈，背得開心極了。當(dāng)你看見孩子們學(xué)得歡樂(lè)極了，玩得開心極了，你會(huì)幸福無(wú)比，感到教學(xué)的真正樂(lè)趣其實(shí)就在那里。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和進(jìn)取性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè)”。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自我”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊課堂是活力燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：我在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一向以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自我思考，竟得出了這樣的答案：對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝，并且必須把嘴張大(形象說(shuō)明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因?yàn)榭诳柿水惓Ｏ牒人?，而想喝水并不必須要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)的應(yīng)當(dāng)是很多的實(shí)踐，僅有在實(shí)踐中，學(xué)生的本事才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩(shī)，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩(shī)，并且無(wú)形中又積累了許多古代詩(shī)歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩(shī)三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生經(jīng)過(guò)“說(shuō)”和“讀”把感情表達(dá)出來(lái)，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語(yǔ)文。
“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。一向以來(lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。
(四)給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自我的情感。
比如《桂林山水》描述的是“南國(guó)風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛(ài)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水的情感呢經(jīng)過(guò)圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自我美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比的熱愛(ài)之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自我深深地感動(dòng)。
2、把人家的語(yǔ)言變成自我的語(yǔ)言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自我的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自我，感悟自我，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自我的人生當(dāng)軍事”!
我力求每一節(jié)語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸福歡樂(lè)的時(shí)光!
小學(xué)課堂教學(xué)反思5
新一輪課程改革，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，由于大家對(duì)新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，眾說(shuō)紛紜，使人有種無(wú)所適叢的感覺(jué)。許多觀點(diǎn)雖然很獨(dú)到，很新穎，但操作起來(lái)，好象又很不好把握。尤其是經(jīng)過(guò)聽一些課，隱隱覺(jué)得我們此刻的語(yǔ)文教學(xué)開始走向新的極端：一味的課堂對(duì)話，一味的強(qiáng)調(diào)讀和感悟。這，是不是必須就是新課程中的語(yǔ)文教學(xué)的正確方式呢像這樣教學(xué)，能否到達(dá)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求
我認(rèn)為，像這樣去教語(yǔ)文，如果用辨證法來(lái)看，是不可能有好的效果的。竊以為，我們千萬(wàn)不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，千萬(wàn)不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，千萬(wàn)不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度。如果離開了實(shí)事求是，離開了全面地看問(wèn)題，離開了變化發(fā)展地看問(wèn)題，把什么都來(lái)個(gè)一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，但絕不可拋棄!尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
所以，新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是十分重要的：
1、習(xí)慣好。即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無(wú)論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去進(jìn)取引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性。這樣一說(shuō)，好象同”以人為本“的理念相悖。其實(shí)則不然。筆者認(rèn)為，真正的”以人為本“，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時(shí)，還需要有教師意志的左右。因?yàn)?，我們要為孩子的未?lái)著想。那，才是”以人為本“最本質(zhì)的含義。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，以下八個(gè)方面的習(xí)慣首當(dāng)其沖：一、主動(dòng)學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣;二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣;四、大膽、大方、大聲說(shuō)話，說(shuō)普通話習(xí)慣;五、愛(ài)惜書本文具的習(xí)慣;六、好問(wèn)的習(xí)慣;七、在合作學(xué)習(xí)中進(jìn)取參與的習(xí)慣;八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有必須速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動(dòng)習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。還是以寫字習(xí)慣培養(yǎng)為例來(lái)說(shuō)，在歷時(shí)數(shù)年的”土家族聚居區(qū)農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)“中，筆者發(fā)現(xiàn)，良好的寫字習(xí)慣就具有極強(qiáng)的遷移性。學(xué)生把規(guī)范整潔地、有必須速度地寫字的良好習(xí)慣養(yǎng)成了，其他習(xí)慣：如愛(ài)惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來(lái)了。
2、熱情高。即具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的活力。筆者認(rèn)為，某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。更贊同一種觀點(diǎn)，語(yǔ)文課堂要成為生命成長(zhǎng)的課堂。所以，離開了學(xué)生的感情——熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情;熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的感情，語(yǔ)文課是無(wú)法上的，至少是無(wú)法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，需要學(xué)生的真情和活力的投入，這樣才有利于語(yǔ)文課程目標(biāo)三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說(shuō)。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上，必須進(jìn)入“主角”，我們常說(shuō)的：不動(dòng)感情不讀書;拒絕偽讀等等，其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬(wàn)不要讓孩子同語(yǔ)言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽，這種可能隨時(shí)都可能發(fā)生，如：學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的反感;機(jī)械重復(fù)的抄寫;教師對(duì)學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。很好理解，試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語(yǔ)文，眉頭都是皺的，語(yǔ)文課還怎樣上筆者在長(zhǎng)期的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情，來(lái)自于趣，要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字有興趣，對(duì)完美生活充滿熱愛(ài)和向往。一旦學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動(dòng)性強(qiáng)了，對(duì)教師的嚴(yán)格要求也能
充分理解，并按教師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活力，都來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛(ài)溫暖課堂!
3、會(huì)讀書，即具有各種基本的讀書技能。一、學(xué)生要會(huì)朗讀，要?jiǎng)忧榈刈x書;二、學(xué)生要會(huì)默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視，抓住主要資料等;三、學(xué)生要學(xué)會(huì)快速讀和略讀、瀏覽。四、學(xué)生要學(xué)會(huì)在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會(huì)在讀中圈點(diǎn)、批畫。會(huì)讀書，自然最首要的就是要求掌握必須數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的到達(dá)。(課外閱讀量，課程標(biāo)準(zhǔn)有個(gè)“不少于”的界定。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這只是個(gè)保底的要求。)這些，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)是個(gè)死任務(wù)了。當(dāng)然，不一樣年段有不一樣的要求。
從更廣的視覺(jué)看，會(huì)讀書，說(shuō)到底是會(huì)學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷很多的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，才可能學(xué)好語(yǔ)文。新課程不再提語(yǔ)言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，總得以訓(xùn)來(lái)年為基礎(chǔ)。某種意義說(shuō)，實(shí)踐何嘗又不是一種訓(xùn)練所以，要從聽、說(shuō)、讀、寫;從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，經(jīng)過(guò)指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動(dòng)去運(yùn)用，構(gòu)成習(xí)慣，學(xué)生將受益無(wú)窮，有的將是終身受益。
尤其是要在讀書中，逐步使學(xué)生構(gòu)成較敏銳的語(yǔ)感。即基本的感悟語(yǔ)言的本事。學(xué)生僅有具備了必須的語(yǔ)感，才可能學(xué)好語(yǔ)文，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。語(yǔ)感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。筆者在平時(shí)，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，來(lái)觀察學(xué)生的感悟語(yǔ)言的本事。我覺(jué)得這是一種很好的語(yǔ)感訓(xùn)練方式。誠(chéng)然，光靠這種方法來(lái)訓(xùn)練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層次。
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