紅軍長征好詞好句欣賞-描寫紅軍精神佳句
紅軍長征好詞好句欣賞-描寫紅軍精神佳句
中國紅軍的二萬五千里長征，史無前例，氣壯山河，那么關(guān)于紅軍長征的好詞好句有哪些呢? 今天小編在這分享一些紅軍長征好詞好句給大家，歡迎大家閱讀!
關(guān)于紅軍長征的好詞摘抄
視死如歸 忠勇雙全 深明大義 寬容大度
舍生忘死 鞠躬盡瘁 死而后己 威風(fēng)凜凜
意氣風(fēng)發(fā) 愛生如子 孜孜不倦 滴水穿石
志存高遠 手足情深 鍥而不舍 文質(zhì)彬彬
兩袖清風(fēng) 冰清玉潔 不恥下問 持之以恒
學(xué)而不厭 精益求精 通宵達夜 精忠報國
碧血丹心 一言九鼎 憂國憂民 忠心耿耿
虛懷若谷 禮賢下士 足智多謀 神機妙算
才華橫溢 蘭質(zhì)蕙心 才高八斗 著作等身
紅軍長征好句欣賞
1.周恩來是個大官僚家庭的兒子，祖父曾任清朝大官，父親是個杰出的教書先生，母親不同凡俗，他本人似乎注定要做個讀書人的，因為他從很小的時候起就表現(xiàn)出有突出的文學(xué)天府。
2.這是中國現(xiàn)代史上最有聲有色的一次政變。
3.背棄古代中國的基本哲學(xué)，中庸和面子哲學(xué);無可比擬的吃苦耐勞的能力;無私地忠于一種思想和從不承認失敗的不屈不撓的精神——這一切似乎都包含在這個紅軍的故事和參加創(chuàng)建紅軍的一個人的故事中。
4.我暗自想，周恩來一定是個狂熱分子，因此我想尋找這必有的神色。但是如果說有這種神色的話，我卻沒有發(fā)覺出來。他談吐緩慢安詳，深思熟慮。
5.因此，周恩來給我的印象是，他頭腦冷靜，善于分析推理，講究實際經(jīng)驗。他態(tài)度溫和地說出來的話，同xxx宣傳九年來污蔑共產(chǎn)黨人是什么“無知土匪”，“強盜”和其他愛用的罵人的話，形成了奇特的對照。
6.不知怎么，當他陪著我走過安靜的鄉(xiāng)間田埂，穿過芝麻田，成熟的小麥田，沉甸甸的垂著穗的玉米田，回到百家坪去時，他似乎是一點也不像一般所描繪的xx。
7.相反，他倒顯得真的很輕松愉快，充滿了對生命的熱愛，就像神氣活現(xiàn)地仿佛一個大人似得跟在他旁邊走得“紅小鬼”一樣，他的胳膊愛護地搭在那個“紅小鬼”的肩上。
8.他似乎很像子南開大學(xué)時期演講時飾演女角的那個青年——因為在那個時候，周恩來面目英俊，身材苗條，像個姑娘。
9.他顯然是中國人中間最罕見的一種人，一個行動同知識和信仰完全一致的純粹知識分子。他是一個書生出生的造反者。
10.沒有什么人給他出主意，因此他到上海的時候唯一的武裝是他的革命決心和堅定的馬克思主義理論知識。
11.總罷工的號召得到了一致的響應(yīng)，這對外國帝國主義在中國這個最大堡壘里過慣太平日子的居民卻是一次可怕地經(jīng)歷。
紅星照耀中國好句摘抄
01、只要還有一口氣，就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。
02、只內(nèi)戰(zhàn)，不抗日，難道這是愛國?——張學(xué)良
03、但愿潤之革命，早日成功。
04、只有當你了解中國的歷史在過去四分之一的世紀中所經(jīng)過的那種突出的孕育過程的時候，這個問題才能得到答復(fù)。這一孕育的合法產(chǎn)兒顯然就是現(xiàn)在這支紅軍。
05、幾百年來，中國的文人一直要努力凌駕于人民之上，躋身于高高在上統(tǒng)治人民大眾的一小批官僚階級之列——所憑借的手段就是把象形文字和僅有的一些知識據(jù)為己有，以此來控制鄉(xiāng)村的愚昧的武器，而不是用來啟蒙。但是新的孕育卻產(chǎn)生了一種現(xiàn)象——這個嬰兒不但要同“愚昧的大眾”共享知識，而且要把大眾理想化。
06、不論你對紅軍有什么看法，對他們的政治立場有什么看法(在這方面有很多辯論的余地!)，但是不能不承認他們的長征是軍事史上偉大的業(yè)績之一。在亞洲，只有蒙古人曾超過它，而在過去三個世紀中從來沒有發(fā)生過類似的舉國武裝大遷移，也許除了驚人的土爾扈特部的遷徙之外，對此斯文·赫定在他的著作《帝都熱河》一書中曾有記述。
07、與此相比，漢尼拔經(jīng)過阿爾卑斯山的行軍看上去像一場假日遠足。另外一個比較有意思的比較是拿破侖從莫斯科的潰敗，但當時他的大軍已經(jīng)完全潰不成軍，軍心渙散。
08、有一個很有造就的社會科學(xué)家名叫列寧。他曾寫道：“一般歷史，特別是革命的歷史，總是比最優(yōu)秀的政黨，最先進階級的最覺悟的先鋒隊所想象的更富有內(nèi)容，更多種多樣，更生動活潑。‘更巧妙’。
09、這是不言而喻的，因為最優(yōu)先的先鋒隊也這能表達幾萬人的意識、意志、熱情和想象;而革命卻是在人的一切才能特別高度和集中地表現(xiàn)出來的時候，由千百萬被最尖銳的階級斗爭所激勵的人的意識、意志、熱情和想象來實現(xiàn)的。”
10、幾百年來，中國的文人一直要努力凌駕于人民至上，躋身于高高在上統(tǒng)治人民大眾的一小批官僚階級之列——所憑借的手段就是把象形文字和僅有的一些知識據(jù)為己有，以此來作為控制鄉(xiāng)村的愚昧的武器，而不是用來啟蒙。但是新的孕育卻產(chǎn)生了一種現(xiàn)象——這個嬰兒不但要同“愚昧的大眾”共享知識，而且甚至要把大眾理想化。
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