潮汕過(guò)端午節(jié)有哪些民風(fēng)習(xí)俗
每個(gè)地方過(guò)端午節(jié)的時(shí)候都會(huì)有不一樣的習(xí)俗，在潮汕過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的潮汕端午節(jié)習(xí)俗，歡迎大家閱讀。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：賽龍舟
當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：上山采青
端午序?qū)俪跸模孟x(chóng)繁生、人易被感染生病。據(jù)傳，端午這天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時(shí)間，所以在昔時(shí)，人們要上山采一些草藥，如金銀花、麥冬、天冬、山葡萄之類回家備用，以除疾病。據(jù)說(shuō)這時(shí)采的草藥比起平時(shí)得來(lái)的更有意義、更有價(jià)值。另外，上山采青也可以多吸取大自然的清新空氣，這對(duì)身體健康本身也是十分有好處的。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗： 插艾蒲
五月夏至，氣候溫濕，是疫病流行季節(jié)，故古人認(rèn)為除了要施行巫術(shù)驅(qū)除毒病之外，還要配合使用艾草、菖蒲、雄黃之類藥物。由于這些藥物具有芳香解毒、驅(qū)毒避瘟之功能，后來(lái)便在端午節(jié)廣為使用，并成為民俗。潮汕插艾掛蒲的歷史悠久，明陳天資《東里志》中說(shuō)到：“(五月五日)仍懸蒲艾于門，以迎祥避惡”。可知早在明代前，潮汕已有插艾蒲的習(xí)俗。至清代，這種活動(dòng)更盛。清順治《潮州府志》曰：“(五月五日)插艾蒲于門”。清乾隆《南澳志》云：“端午日，昔人取艾懸戶，掛蒲泛酒。今合艾與蒲共懸之，謂蒲似劍也”。清嘉慶《澄?？h志》記載更為詳細(xì)：“(端午節(jié))以艾葉、榴花簪發(fā)，童稚用彩綢縫小荷包，裹雄黃末并道符佩身上，謂可避邪”。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：“浴藥湯”
“浴藥湯”的風(fēng)俗，在文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)的時(shí)間比插艾掛蒲還早?！洞蟠鞫Y記o夏小正》中寫到：五月，“蓄蘭為沐浴也。”可知這種習(xí)俗在周代已經(jīng)普及，所以端午節(jié)也別稱為“沐蘭節(jié)”。在潮汕，這種浴藥湯的習(xí)俗也長(zhǎng)期存在。清順治《潮州府志》和清乾隆《揭陽(yáng)縣志》都有“(端陽(yáng))采百草為湯以浴”的記載。這比起古時(shí)單用澤蘭沐浴，顯然減少了驅(qū)病避邪的巫術(shù)色彩，而增加了衛(wèi)生保健的作用。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：掛艾葉菖蒲
在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：吃粽子
荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
潮汕過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗：喝“龍須水”
龍是我國(guó)最為廣泛的圖騰崇拜之一。民間傳說(shuō)五月五日為龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能使人身體健壯，能治好疾病。故這一天人們喜歡挑“龍須水”也就是龍舟劃過(guò)的溪水回家貯存、食用。說(shuō)是“龍舟水”經(jīng)久不變質(zhì)，格外清甜，飲后能消災(zāi)祛病保平安，婦女用它洗頭還能治頭風(fēng)。這種習(xí)俗，方志也有所記載。如清乾隆《揭陽(yáng)縣志》說(shuō)：端午，“汲江水，儲(chǔ)之謂之節(jié)水，經(jīng)久不敗。”清光緒《潮陽(yáng)縣志》說(shuō)：“端午釀角黍……且有汲龍船水飲之者。”民間還認(rèn)為，端午日的雨水也為“龍須水”，用陶瓷甕貯存起來(lái)，日后喝“龍須水”能治好疑難雜癥，并且是貯存時(shí)間愈久愈靈驗(yàn)。
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