古爾邦節(jié)是幾月幾日和放假時(shí)間
古爾邦節(jié)是伊斯蘭教重大節(jié)日之一，古爾邦節(jié)是我國(guó)回族的重要節(jié)日，那么今年古爾邦節(jié)是什么時(shí)間?幾月幾日?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的20邦節(jié)日期時(shí)間，僅供參考。
古爾邦節(jié)是幾月幾號(hào)
的古爾邦節(jié)時(shí)間是：2017.09.01 (預(yù)計(jì)日期)
以上時(shí)間是沙特阿拉伯最高司法委員會(huì)宣布的官方古爾邦節(jié)日期，因其實(shí)通過(guò)沙特阿拉伯 Umm Qura歷法計(jì)算的，與公歷對(duì)照，只是一個(gè)大概指導(dǎo)時(shí)間，并不代表確切的未來(lái)日期。確切日期須通過(guò)觀察月亮變化而定，在正式節(jié)日前十天尚需調(diào)整：
的古爾邦節(jié)放假時(shí)間是：9月01日至04日放假調(diào)休，共4天。不過(guò)，該節(jié)日的放假安排只限于寧夏、新疆等地。
古爾邦節(jié)的來(lái)源
古爾邦節(jié)，阿拉伯語(yǔ)音譯“爾德·古爾邦”、“爾德.阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻(xiàn)牲”，故又稱“宰牲節(jié)”、“獻(xiàn)牲節(jié)”，或“忠孝節(jié)”。古爾邦節(jié)是穆斯林最盛大的節(jié)日之一，在伊斯蘭歷每年十二月十日舉行，以舉行會(huì)禮、宰殺牛羊、聚餐為主要內(nèi)容。
伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。古爾邦節(jié)的宰牲，起源于關(guān)于古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無(wú)比忠誠(chéng)，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對(duì)他無(wú)私的虔誠(chéng)行為大惑不解。而且當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，他的妻子真生了一個(gè)兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長(zhǎng)成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗(yàn)來(lái)了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。
于是他先向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛(ài)子以示對(duì)安拉忠誠(chéng)。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。’我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)?！?。
為紀(jì)念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定;凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示：“我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲”。
穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì)禮，即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。
古爾邦節(jié)節(jié)日淵源
古爾邦節(jié)起源于《》啟示中記載的一個(gè)故事：
伊斯蘭古代先知易卜拉欣夜間夢(mèng)見(jiàn)安拉命他宰殺愛(ài)子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，以考驗(yàn)他對(duì)安拉的虔誠(chéng)。
易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥，父親把刀架在兒子喉頭時(shí)。易卜拉欣傷心痛哭，淚如溪流。然而第一刀下去，只在兒子脖子上留下了一道白印，第二刀下去僅刮破一層皮。
伊斯瑪儀說(shuō)：“我的父啊，你把我翻個(gè)身，讓我匍匐而臥，這樣你就能下決心順從真主的命令了。”
易卜拉欣聽(tīng)兒子的勸言，把他翻了個(gè)身，然后解下刀子再使勁宰時(shí)，真主受感動(dòng)，派天仙吉卜依勒送來(lái)一只羝羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。這時(shí)易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉頭一宰，羊便倒下了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說(shuō)的“古爾邦”的來(lái)歷。
于是后來(lái)過(guò)古爾邦節(jié)時(shí)，穆斯林都要宰殺一只羊以示紀(jì)念。
古爾邦為阿拉伯語(yǔ)詞匯，意為“犧牲”“獻(xiàn)牲”，因此中國(guó)穆斯林學(xué)者將其直譯為宰牲節(jié)，也有受儒家文化影響意譯為“忠孝節(jié)”的。
現(xiàn)代都市穆斯林沒(méi)有宰牲的條件，只好在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)宰殺好的牛羊肉代替。節(jié)日期間大家相互串門(mén)賀節(jié)，每到一戶，主人必會(huì)為客人端上一盤(pán)清燉羊肉，客人即吃得再飽，也得嘗嘗主人的羊肉，以示尊重。
在邊疆牧區(qū)，親朋好友相聚時(shí)，歌舞是飯食之外的重要內(nèi)容，彈琴，唱歌，跳舞，到處一派歡樂(lè)祥和的景象。
古爾邦節(jié)節(jié)日儀式
古爾邦節(jié)的主要內(nèi)容有：舉行會(huì)禮，穆斯林們聚集在大清真寺或公共場(chǎng)所，舉行盛大的儀式和慶?；顒?dòng);(2)宰牲，一般的穆斯林都在節(jié)日之前準(zhǔn)備好到時(shí)要宰殺的牲口，牲口要求必須健康，分駱駝、牛、羊三種，根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)決定。宰殺后的肉要分成三份，分別留作自用、贈(zèng)送親友以及施舍給窮人。
中國(guó)新疆地區(qū)的穆斯林稱該節(jié)日為“大爾德”(大節(jié)日)。這一天，穆斯林們都精心打扮，宰殺牲口，邀請(qǐng)親戚朋友前來(lái)做客，同時(shí)還舉行各種文藝活動(dòng)。
而在回族穆斯林當(dāng)中，對(duì)該節(jié)日的重視程度就低于開(kāi)齋節(jié)，一般把它稱為“小爾德”(小節(jié)日)。
古爾邦節(jié)，阿拉伯語(yǔ)音譯“爾德·古爾邦”、“爾德。阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻(xiàn)牲”，故又稱“宰牲節(jié)”、“獻(xiàn)牲節(jié)”，或“忠孝節(jié)”。古爾邦節(jié)是穆斯林最盛大的節(jié)日之一，在伊斯蘭歷每年十二月十日舉行，以舉行會(huì)禮、宰殺牛羊、聚餐為主要內(nèi)容。
古爾邦節(jié)各民族的習(xí)俗
維吾爾族
中國(guó)新疆的維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡鍖⒐艩柊罟?jié)音譯為“庫(kù)爾班節(jié)”。古爾邦節(jié)的時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日。過(guò)節(jié)前，牧區(qū)農(nóng)區(qū)老百姓家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。節(jié)日清晨，穆斯林沐浴熏香，嚴(yán)整衣冠，到清真寺參加會(huì)禮。無(wú)論城市農(nóng)村，都要在廣場(chǎng)上舉行盛大的麥西來(lái)甫歌舞集會(huì)。而廣場(chǎng)四周則有另一番景象：色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房?jī)?nèi)鋪設(shè)著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾，上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟男〕蕴瘘c(diǎn)。哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⑺?、烏茲別克等民族在節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動(dòng)。
節(jié)日的早晨，維吾爾人沐浴全身(大凈)，然后盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之后，人們回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰駱駝還是宰馬，由各家經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定。通常人們把獻(xiàn)祭的牲畜宰好，大塊連骨肉燉到鍋里后，男子們才開(kāi)始互相串門(mén)。拜賀節(jié)日。婦女們則留在家里擺上節(jié)日食品，燒茶備水，準(zhǔn)備迎接客人。
節(jié)日第一天，先給發(fā)生過(guò)喪葬和家難的鄉(xiāng)親拜節(jié)，表示慰問(wèn);其是給夫妻雙方的長(zhǎng)輩拜節(jié);再次，給鄰居和長(zhǎng)者拜節(jié)。在禮節(jié)性拜節(jié)活動(dòng)中，除了給夫妻雙方老人拜節(jié)是夫妻同去外，其他拜節(jié)活動(dòng)往往三五成群，男女分開(kāi)進(jìn)行。之后，才是同輩親朋好友之間的拜節(jié)。大家除了互相道賀，彼此問(wèn)候之外，還要共餐痛飲，吹拉彈唱一起娛樂(lè)。維吾爾民間拜節(jié)是維吾爾人增強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系，嚴(yán)守禮尚往來(lái)這一準(zhǔn)則的重要組成部分。
回族
寧夏山區(qū)的回族穆斯林將古爾邦節(jié)稱為“大爾德”。云南、貴州等地的回族穆斯林則將古爾邦節(jié)稱為“小爾德”。都在開(kāi)齋節(jié)過(guò)后第七十天舉行。節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。
回族為什么要宰牲過(guò)古爾邦節(jié)呢?
中國(guó)回族穆斯林的古爾邦節(jié)，就是根據(jù)這一宗教傳說(shuō)，長(zhǎng)期發(fā)展演變而來(lái)的傳統(tǒng)民族宗教節(jié)日，其內(nèi)涵已有多重復(fù)合內(nèi)容，與單純宗教節(jié)日有了很大區(qū)別，而且主要內(nèi)容已不再是宗教內(nèi)容。中國(guó)回族穆斯林不論信教與不信教，都按照各地不同的民間習(xí)慣歡度古爾邦節(jié)。規(guī)模不管大小，均以村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、巷為單位進(jìn)行，有的地方按傳統(tǒng)習(xí)慣過(guò)三天，有的地方只過(guò)一天。
節(jié)前的穆斯林通常都要打掃室內(nèi)外衛(wèi)生。家庭院落、大街小巷打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶戶節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日服裝，歡樂(lè)地奔跳。然后沐浴，凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮。
回族穆斯林中流傳著一句俗語(yǔ)，叫“當(dāng)不了月回回，總得當(dāng)個(gè)年回回?！币馑际牵瑹o(wú)論多忙，一年一度的會(huì)禮和慶?；顒?dòng)要參加。即使你不懂回族的風(fēng)俗習(xí)慣，那么，你也得隨俗。
古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開(kāi)齋節(jié)一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。聚禮中，大家回憶這一年當(dāng)中做過(guò)哪些錯(cuò)事，犯過(guò)哪些罪行，阿訇要宣講“瓦爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“撒拉姆”問(wèn)好。
會(huì)禮結(jié)束后，舉行的一個(gè)隆重的典禮這就是宰牛、羊、駱駝獻(xiàn)牲。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一頭牛，或一峰駱駝。宰牲時(shí)不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的牲靈。所宰的肉一般分為三份：一份自食，一份饋送親友鄰居，一份濟(jì)貧施舍。
宰牲典禮完成后，家家戶戶開(kāi)始熱鬧起來(lái)，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問(wèn)友，饋贈(zèng)油香、菜，相互登門(mén)賀節(jié)。有的還要請(qǐng)阿訇到家念經(jīng)，吃油香，同時(shí)，還要去游墳，緬懷先人。
穆斯林慶賀節(jié)日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問(wèn)友外，還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的回民在古爾邦節(jié)無(wú)論男女都喜歡組織各種游藝活動(dòng)，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對(duì)唱等活動(dòng)，對(duì)唱時(shí)，觸景生情，即興創(chuàng)作，特別愛(ài)唱《花兒與少年》等民歌。甘肅、寧夏、青海等地的回族青年，在節(jié)日里也唱“花兒”。
各地伊斯蘭教協(xié)會(huì)在古爾邦節(jié)都要舉行招待會(huì)，邀請(qǐng)穆斯林知名人士、阿訇等人參加。中國(guó)政府還明文規(guī)定，古爾邦節(jié)給穆斯林放假一天，予以特殊照顧。政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人還和穆斯林群眾一起參加節(jié)日慶?；顒?dòng)，暢敘情誼，祝賀穆斯林節(jié)日幸福、快樂(lè)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，給穆斯林的傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的內(nèi)容，賦予了新的意義。
羊肉煮好了?？蛷d的地毯上早已擺好了各色各樣的食品，主人們和親友一邊喝茶，一邊吃著馓子和蜜棗，耐心地等著羊肉上桌。維吾爾人的屋子里溫暖如春，鐵爐子的熱氣裹著煮羊肉的香味飄散在屋子的每一個(gè)角落。
在等待的閑暇里，主人拿出熱瓦甫、手鼓和卡龍琴，即興演奏古典音樂(lè)——木卡姆，唱維吾爾族傳統(tǒng)歌曲。維吾爾人生來(lái)就是舞蹈家，個(gè)個(gè)都是歌唱家，渾厚的歌聲帶著濃郁的風(fēng)情繚繞在小巷上空，引得鴿子斂起翅膀屋頂踱步，傾聽(tīng)優(yōu)美的歌聲。
女人們也是閑不住的，她們會(huì)邀上三兩女伴，一起走過(guò)古老的街巷去走親訪友，一起談?wù)撏?、丈夫和孩子?br/>
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