2019大暑民俗民風之飲伏茶
大暑是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，太陽位于黃經(jīng)120°。大暑期間，中國民間有飲伏茶，曬伏姜，燒伏香，喝羊肉湯等習(xí)俗。下面是小編為大家收集的關(guān)于2019大暑民俗民風之飲伏茶。希望可以幫助大家。
大暑習(xí)俗：飲伏茶
古時候，很多地方的農(nóng)村都有個習(xí)俗，就是村里人會在村口的涼亭里放些茶水，免費給來往路人喝。如今，這樣的涼亭很少見到了，不過在溫州，這個幾百年前的習(xí)俗卻被一直保留了下來，而且服務(wù)更加周到。每個涼亭里都有專人全天煮茶，保證供應(yīng)。這種茶在溫州有個專門的稱呼，叫做“伏茶”。
“喝伏茶要因人而異?！备魅说纳眢w底子不同，一些體質(zhì)偏“寒”、胃口不好、飯后腹脹、大便溏薄的市民最好不要隨便喝伏茶。同時，對于一些過于寒涼的伏茶，小兒因脾胃不足、老人因消化功能衰退，也都不宜飲用。但體質(zhì)強壯、火旺濕盛、咽喉腫痛、大便淤結(jié)、舌紅苔黃膩的人，不妨經(jīng)常服用，“伏茶畢竟是藥，要注意因人制宜，不能濫服，更不能作為保健藥長期服用?！?/p>
一入盛夏，一些人不論哪里不舒服均歸咎于濕熱，認為伏茶和涼茶飲料能包醫(yī)百病，無病服之能防病，甚至把它作為日常生活中必不可少的保健藥。其實，這種做法是不科學(xué)的。體質(zhì)虛弱者和嬰幼兒，長期服用涼茶，易損傷人體陽氣和脾胃，出現(xiàn)神疲體倦、多汗易感冒等癥狀。尤其是臟腑嬌嫩的嬰幼兒，長期服用易損傷小兒正氣，影響孩子健康成長。
飲用伏茶要適量。體質(zhì)偏“寒”者應(yīng)選用由茯苓皮、大麩皮等健脾配方燒煮的伏茶。同時，降溫防暑不僅要適可而止，更應(yīng)掌握一些防暑降溫的知識，當你和家人享用伏茶的暢快時，小心別被伏茶的“涼意”寒及腸胃。
大暑習(xí)俗：貼三伏貼
大暑貼三伏貼最好
中醫(yī)認為，大暑是全年溫度最高，陽氣最盛的時節(jié)，在養(yǎng)生保健中常有“冬病夏治”的說法，這一天貼三伏貼效果也最好。因此，冬季發(fā)作的慢性疾病，如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、風濕痹證等陽虛證，最好去貼三伏貼，簡便而有效。
什么情況不能貼
以下幾類情況的人不宜做“三貼敷”治療。支氣管哮喘等呼吸系統(tǒng)疾病處于發(fā)作期;肺炎及多種感染性疾病的急性發(fā)熱期;對貼敷藥物極度敏感，特殊體質(zhì)及接觸性皮炎等皮膚病患者;貼敷穴位局部皮膚有破潰者;孕婦;有嚴重心肺功能疾患者;冬病夏治貼敷膏中的很多中藥都是熱性的，因此陰虛火旺的人是不適合的;咳嗽、腹瀉者最好也不急于做貼敷治療。
貼前要做哪些準備
首次貼敷的患者應(yīng)提前調(diào)整好心態(tài)，最起碼要對貼敷療法有信心。去貼敷當日，最好穿著寬松、色深、容易清洗的衣服，油性皮膚者宜在浴后或清洗背部后進行貼敷。
三伏天治什么病
適應(yīng)范圍主要包括以下幾個方面：
1、支氣管哮喘、慢性支氣管炎、慢性咳嗽、反復(fù)感冒、慢性鼻炎、慢性咽炎。
3、風濕與類風濕性關(guān)節(jié)炎、強直性脊柱炎、肌膜炎、網(wǎng)球肘炎。
4、慢性胃腸炎、慢性腹泄、脾胃虛寒、消化不良。
5、虛寒頭痛、頸肩腰腿痛、胸腹痛等虛寒性疾病。
6、痛經(jīng)、產(chǎn)后頭痛、坐月傷風等。
7、亞健康調(diào)理、任督二脈不通。
8、小兒反復(fù)感冒、厭食、消瘦、遺尿、尿床。
敷貼的相關(guān)事項：
1、貼敷對象為6個月以上兒童及成人。
2、敷貼期間，忌煙、酒、生冷、油膩、辛辣之品。
3、貼敷之后可能在皮膚上留下中藥的沉著，用濕毛巾擦拭即可。
4、貼敷時間：成人4—6小時，兒童1-2小時。
5、貼敷后局部皮膚微紅或有色素沉著、輕度搔癢均為正常反應(yīng)，不影響療效。
6、貼敷后皮膚局部出現(xiàn)刺癢難忍、灼熱、疼痛感覺時，應(yīng)立即取下藥膏，禁止抓撓，不宜擅自涂抹藥物，一般可自行痊愈。
7、若皮膚出現(xiàn)紅腫、水泡等嚴重反應(yīng)，需及時到皮膚科就醫(yī)。
8、謹遵醫(yī)囑。
大暑習(xí)俗：送瘟神
送瘟神是一個古老的漢族信仰習(xí)俗。它起源于瘟疫發(fā)生的原因無法用醫(yī)學(xué)來解釋的年代，人們把瘟神的橫行看作是精靈、鬼怪、瘟神等的作為，于是就產(chǎn)生了通過巫術(shù)把視為病因的鬼怪和瘟神等送走來消滅瘟疫的習(xí)俗。
瘟神是古代漢族民間信仰中的司瘟疫之神，分別為春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業(yè)，是傳說中能散播瘟疫的惡神。
民俗溯源
瘟神一說來自于隋朝。據(jù)《三教源流搜神大全》記載，隋文帝時天空出現(xiàn)五位力士，穿五色袍，各執(zhí)不同法器，當時太史公張居仁說五位力士為五位瘟神，會帶來瘟疫。后隋文帝修建祠堂供奉五瘟神?！端貑枴氛f：“五疫之至，皆相染易”。后來道教將五瘟收歸門下，稱為其信奉的神靈。
按干支紀月法，農(nóng)歷五月即午月。由冬至所在的子月(農(nóng)歷十一月)開始，陽氣漸生，到巳月(農(nóng)歷四月)已為純陽之象。而到了夏至所在的午月(農(nóng)歷五月)，陽氣至于頂點。由夏至(午月)始，陽極而轉(zhuǎn)衰，至亥月(十月)則成純陰之象。西漢《淮南子·天文訓(xùn)》曰：“午者，忤也?！?東漢·許慎《說文解字》釋：“忤也，五月陰氣忤逆陽冒地而出?！惫糯鷿h族人民以陽氣于此日至極、陰氣于此日始興而謂“陰陽爭，死生明”。農(nóng)歷五月初五，正值夏至前后，高溫多濕、毒蟲孳生、疾病易犯。故，梁代·宗懔在《荊楚歲時記》中曰：“五月俗稱惡月，多禁?！?“ 五月五日，……采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”
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