關于立春的古詩大全_立春古詩

對于二十四節(jié)氣我們也都有所了解，立春是新一輪二十四節(jié)氣循環(huán)的開始，立春過后也就代表著春天離我們也不遠了，下面是小編整理的關于立春的古詩大全，希望能夠幫助到大家。

關于立春的古詩大全

《立春后二首》

宋：戴復古

其一

夕望春風至，還經(jīng)閏月遲。

梅花丈人行，柳色少年時。

愛酒常無伴，吟詩近得師。

離騷變風雅，當效楚臣為。

其二

東風吹竹屋，無數(shù)落梅花。

凍雀棲檐角，饑烏啄草芽。

家鄉(xiāng)勞夜夢，客路又春華。

莫訝狂夫醉，西樓酒可賒。

《次韻沖卿除日立春》

宋：王安石

猶殘一日臘，并見兩年春。

物以終為始，人從故得新。

迎陽朝翦彩，守歲夜傾銀。

恩賜隨嘉節(jié)，無功只自塵。

《奉和立春日侍宴內出剪彩花應制》

唐：宋之問

金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。

人間都未識，天上忽先開。

蝶繞香絲住，蜂憐艷粉回。

今年春色早，應為剪刀催。

《立春》

宋：王镃

泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。

從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新。

《立春日晨起對積雪》

唐：張九齡

忽對林亭雪，瑤華處處開。

今年迎氣始，昨夜伴春回。

玉潤窗前竹，花繁院里梅。

東郊齋祭所，應見五神來。

《立春內出彩花應制》

唐：崔湜

澹蕩春光滿曉空，逍遙御輦入離宮。

山河眺望云天外，臺榭參差煙霧中。

庭際花飛錦繡合，枝間鳥囀管弦同。

即此歡娛齊鎬宴，唯應率舞樂薰風。

《立春》

唐：韋莊

青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。

罽袍公子樽前覺，錦帳佳人夢里知。

雪圃乍開紅菜甲，彩幡新翦綠楊絲。

殷勤為作宜春曲，題向花箋帖繡楣。

《人日立春》

唐：盧仝

春度春歸無限春，今朝方始覺成人。

從今克己應猶及，顏與梅花俱自新。

《漢宮春立春》

宋：辛棄疾

春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。

無端風雨，未肯收盡余寒。

年是時燕子，料今宵夢到西園。

渾未辦黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。

卻笑東風從此，便熏梅染柳，更沒些閑。

閑時又來鏡里，轉變朱顏。

清愁不斷，問何人會解連環(huán)?

生怕見花開花落，朝來塞雁先還。

《賣花聲立春》

清：黃景仁

獨飲對辛盤，愁上眉彎。

樓窗今夜且休關。

前度落紅流到海，燕子銜還。

書貼更簪歡，舊例都刪。

到時風雪滿千山。

年去年來常不老，春比人頑。

《立春日晨起對積雪》

唐：張九齡

忽對林亭雪，瑤華處處開。

今年迎氣始，昨夜伴春回。

玉潤窗前竹，花繁院里梅。

東郊齋祭所，應見五神來。

《奉和立春日侍宴內出剪彩花應制》

唐：宋之問

金閣妝新杏，瓊筵弄綺梅。

人間都未識，天上忽先開。

蝶繞香絲住，蜂憐艷粉回。

今年春色早，應為剪刀催。

立春的含義

是二十四節(jié)氣之一，又稱“打春”，“立”是“開始”的意思，中國以立春為春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經(jīng)315度時為立春。

意思：從這一天到立夏這段期間，都被稱之為春天。此外，立春還是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，代表新的一年開始，因此立春又稱立春節(jié)、打春等，流行鞭春牛的風俗。立春這天吃春餅和春卷，稱為咬春。

古人將立春定為24個節(jié)氣之首。立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之一)的方向。

立春這一天，中國民間還習慣吃蘿卜、姜、蔥、面餅，稱為“咬春”。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。民間“咬春”的另一種食品是蘿卜。因為蘿卜味辣，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意。

立春節(jié)氣是怎么確定的

1、斗柄指向法

“二十四節(jié)氣”是上古農耕文明的產(chǎn)物，它原以北斗七星斗柄旋轉指向確定。我國的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。北斗七星循環(huán)旋轉，這斗轉星移與季節(jié)變換有密切關系。北極星位于地球地軸的北端，在北斗七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上。由于地球的自轉，而北極星正好處在天球轉動的軸上，所以相對不動，而在軸邊上的北斗星看起來就象圍繞著北極星轉一樣，這就產(chǎn)生了“斗轉星移”。

北斗七星是北半球(我國位于北半球)的重要星象，斗轉星移時北半球的黃赤交角及其附近地域的氣候、物候亦在漸變，因此成為上古時代人們判斷季節(jié)、節(jié)氣變化的依據(jù)。二十四節(jié)氣反映了北半球黃赤交角及其附近一帶的氣候、物候變化特點?！墩f卦傳》曰:“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。

兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。”《說卦傳》指出了方位和后天八卦乃至《易經(jīng)》的關系，也指出了北斗七星斗柄所指方向和時間的關系。干支紀元以斗柄指向建寅之月為起始，然后順時針方向旋轉，往復歲的周期。寅位是后天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始。

如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”故寅月為“春正”，立春為“歲始”，從立春到下一個立春謂之一歲(攝提)。斗柄指向法”確立的節(jié)氣，以斗柄指寅為起點，“斗指寅為立春，斗指壬為雨水，斗指丁為驚蟄，……斗指丑為大寒?！笔加诹⒋骸⒔K于大寒。二十四節(jié)氣歷雖然是古人根據(jù)北斗星斗轉星移制定的，其實造成斗轉星移的原因則是地球繞太陽公轉，因此二十四節(jié)氣與公歷日期基本相符。

2、平均時間法

平均時間法(平氣法)劃分，與“斗柄指向”確定的“二十四節(jié)氣”只分享同一個名字，確定方法和起始時間完全不同。漢至清初(1645年之前)以“平均時間法”將歷年平均分為24段(每段15日)，每兩個節(jié)氣之間的天數(shù)平均?！捌骄鶗r間法”采用立桿測影(圭表)在黃河中下游地區(qū)測出日影最長、白晝最短(日短至)這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的時間等分，稱為“節(jié)氣”。

平均每月有一個“中氣”與一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱為“二十四節(jié)氣”，這種確定方法被稱為平均時間法(又稱“平氣法”)，每“節(jié)氣”之間的時間相等。先測出冬至日因為冬至時影子最長，其相鄰幾天的影長變化最為明顯，更利于觀測記錄。平均時間法劃分的節(jié)氣，每個節(jié)氣間隔時間15天，由于不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，與實際天象不符。因在冬至前后，地球位于近日點附近，運行的速度稍快，這造成了在一年中太陽直射南半球的時間比直射北半球的時間約短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。“平均時間法”劃分的節(jié)氣，將冬至排在“二十四節(jié)氣”首位，始于冬至，終于大雪。

3、定氣法

現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前西洋教士訂立的“定氣法”(1645年起沿用至今)，而從西洋教士定《時憲歷》之后直至今的“農歷”，“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來定的，即在一個為360度圓周的“黃道”(一年當中太陽在天球上的視路徑)上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點為0度起點(排序仍把立春列為首位)，按黃經(jīng)度數(shù)編排。太陽在黃道上每運行15度為一個“節(jié)氣”，每“節(jié)氣”之間度數(shù)均等(時間不均等)，稱為“定氣法”。

廿四節(jié)氣，“二分二至”時太陽直射點的活動規(guī)律為：春分，太陽直射點在赤道0°，此后北移;夏至，太陽直射點在北回歸線(23°26’N)上，此后南移;秋分，太陽直射點在赤道0°，此后繼續(xù)南移;冬至，太陽直射點在南回歸線(23°26’S)上，在此之后向北移動。廿四個節(jié)氣是24個時間點，“點”具體落在哪天，是天體運動的自然結果。“定氣法”劃分的節(jié)氣(按黃經(jīng)度數(shù)劃分)，始于立春，終于大寒。