立春后白天漸長，意味著最嚴寒的時期基本過去，天氣開始逐漸回暖，萬物漸次復蘇，那么為了方便大家，下面給大家分享關于立春習俗有哪些，歡迎閱讀!

立春習俗

“一年之計在于春”。中國古代以農立國，春種秋收，關鍵在春。因此自古以來立春就是一個重大的節(jié)日，自官方到民間都極為重視。那么立春之日古人有哪些習俗呢?

1、迎春

立春之日迎春至今已有三千多年的歷史。《禮祀·月令》中記載，立春時周天子親率諸侯、卿大夫等去東郊迎春、祭祀，祈求風調雨順農業(yè)豐收。漢代仍承此俗并延續(xù)至后世。這種活動影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民迎春活動。

迎春于立春前一日進行。迎春就是把春天和句(gōu)芒神等迎接回來，以保佑來年風調雨順、五谷豐登。句芒神，又名句芒、木神、春神，是主宰農業(yè)生產、草木和各種生命生長之神。迎春之前必須進行事前預演，俗稱演春。迎春時設春官兩名，春官頂冠飾帶如同公雞，走在迎春隊伍前面沿街高喊：“春來了”，“春來了”，俗稱“報春”。這天無論士、農、工、商，見到春官都要作揖禮謁。接著是鼓樂儀仗隊伍，官員們身穿朝服緊隨其后，最后是農民隊伍，人人手執(zhí)農具。迎春隊伍一路鑼鼓喧天、浩浩蕩蕩來到東郊事前制作好的泥塑“芒神”和“春?！鼻埃卸Y、作揖、祭拜，儀式隆重而莊嚴。禮畢，將二者接回城中。

2、打春

打春又叫“鞭春?！薄ⅰ氨尥僚！保褪前蚜⒋呵耙惶鞆某菛|郊接回來的“春?！庇诹⒋寒斕煊貌时蕹榇?，意為鞭策老牛下地耕田之意。立春時分，官員三次鞭打“春?！焙笥赊r民將之打碎，這樣春牛在制作時塞滿肚子的五谷就灑落在地，人們爭相哄搶，把撿到的谷粒放進自家糧倉，寓意倉滿糧足。清人《燕京歲時記》：“……立春先一日，順天府官員至東直門外一里春場迎春，立春日禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春……”。因此立春又叫“打春”。宋·晁沖之《立春》詩:“自慚白發(fā)嘲吾老，不上譙門看打春。”

一個“打”字，透著歡快和喜慶，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在漫長的封建社會，牛是主要的耕作工具，農事其實就是牛事。沒有牛的耕作，哪來的五谷豐登?整個冬天，牛都臥在家中，吃得膘肥體壯，身子骨也懶了。春天到了，是需要敲打一下，給它提個醒：伙計，是下田耕作的時候了。至此，春天的繁忙拉開帷幕。

3、游春(游行、探春)

游春是一項流行于民間的祭祀游行活動。游春隊伍首先到達事前選定好的春場(場地)，繞場兩圈，然后站在各自的位置上。場地設有報春臺，打扮成公雞模樣的報春官手執(zhí)彩旗，一報——“風調雨順”，二報——“五谷豐登”，三報——“國泰民安”。每報一聲，隊伍同聲呼應一聲，報者均有賞。

儀式結束，游春活動開始。鑼鼓隊走在前面，中間是由四人或八人抬著的巨大“春?！?，之后的人們裝扮成不同的代表春天形象的模樣，如牧童牽牛、大頭娃娃送春桃等。隊伍在周圍村莊、大街小巷穿行，邊走邊舞，熱鬧非凡。這次游春是開始踏青的信號，直至端午節(jié)期間都是游春的好時機(立春當日游春叫探春)。

4、咬春

立春當日，吃春盤、春餅、春卷和生菜等謂之“咬春”。

春盤就是把生菜、瓜果、餅糖放在盤子中(或拼成盤)用來自食或饋送親友，取迎春之意。杜甫《立春》：“春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發(fā)時?！笔成艘鉃橛?。

春卷也叫春蠶?！稓q時廣記》：“京師富貴人家造面蠶，名曰‘探官蠶’。又因立春日做此，故又稱‘探春蠶’?！?/p>

另外也有吃蘿卜的。明《酌中志》：“立春之時，無貴賤嚼羅卜，曰‘咬春’”。立春蘿卜又稱“子孫蘿卜”。立春吃蘿卜可能是因為價格低廉，窮富都吃得起的緣故;或者是蘿卜具有通氣、解春困等功效。

5、“送春”

立春這天，民間藝人會制作許多小泥牛，稱為“春牛”，送往各家各戶，謂之“送春”

6、朝賀

宋代吳自牧《夢梁錄》中記載：立春之日，文武百官要入朝覲見天子，齊呼萬歲。

四、春季養(yǎng)生

立春后氣溫開始回升，但天氣仍以大風降溫為主。春季最大的天氣特點是乍暖還寒，冷暖交替：一是晝夜溫差較大，經常是白天陽光和煦，“暖風熏得游人醉”，早晚卻寒氣襲人，讓人倍覺“春寒料峭”;二是冷空氣活動頻繁，春季常因冷空氣的侵入，使氣溫明顯降低。

立春節(jié)氣的特點

1、節(jié)氣是依據太陽黃經度數來確定，當太陽到達黃經315°時為立春，總是出現在公歷每年的2月3日、4日或5日。立春是二十四節(jié)氣之首，又名正月節(jié)、歲節(jié)、歲旦等，都和新年初始相關。

2、一般來說，離立春最近的那個朔日(農歷初一)就是春節(jié)。立，是“開始”的意思，春，代表著溫暖、生長。立春乃萬物起始、一切更生之義，意味著新的一個輪回的開啟。在傳統(tǒng)觀念中，立春具有吉祥的涵義。我國習慣上把立春作為春季開始的節(jié)氣，這樣立春也就成為了新的一年中第一個節(jié)氣。

3、在我國古代，立春曾被稱為春節(jié)，而正月初一叫做元旦。立春和正月初一元旦在民國以前都是重大的節(jié)日?！皻q”和“年”在今天的意思差不多，而在我國古代卻有著嚴格的區(qū)別。古人把立春作為“歲始”，過“歲節(jié)”，往往比過“年節(jié)”的聲勢還大。從周代到清朝末年，都以立春為一歲的大典，民間有“立春大過年”的說法。立春這天，天子舉行隆重儀式，親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春。這種活動影響到民間百姓，后來成為全民迎春活動，在民間習俗中有迎春、咬春、打春等活動，以祈求豐收。1912年，清朝被推翻，中華民國建立，民國采用國際通用的公歷紀年，把公歷1月1日定為元旦，把農歷的正月初一改稱為春節(jié)。

4、立春是二十四節(jié)氣中的“四立”之一，標志著冬春季節(jié)的更替。春生夏長秋收冬藏，立春代表著萬物閉藏的冬季將要過去，開始進入風和日暖、萬物生長的春季。我國古代，以“四立”分別作為四季的開始，即以立春作為春季的開始，立夏作為夏季的開始，立秋、立冬作為秋季、冬季的開始。

5、由于春節(jié)總是在公歷1月21日至2月20日之間游動，一般和立春前后差不出半個月。春節(jié)一到，新的一年開始了，春天也就到了，故此把立春作為春季的開始，合乎自然規(guī)律和社會習慣。但是仔細想想，似乎也不完全對，因為立春時，在我國北方一些地區(qū)氣候仍然十分寒冷，這些地方的人們遠遠沒有感受到春天的溫暖。

6、以“四立”來劃分四季，主要依據的是歷法，反映的只是古代中原一帶的氣候情況。由于我國幅員遼闊，南北跨度大，各地的氣候相差懸殊，以“立春”標志著進入春天并不適用于全國各地，對于很多地區(qū)來說只具有參考意義。

立春節(jié)氣的特點和風俗

立春時節(jié)，東亞南支西風急流已開始減弱，但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，并伴有明顯的氣溫回升過程。立春，在自然界，最顯著的特點是萬物開始有復蘇的跡象。從立春節(jié)氣起，時序就進入春季了，在自然界以及在人們的心目中，“春”意味著風和日暖，意味著萬物復蘇。

時至立春，在我國，北回歸線及其以南一帶，陽和起蟄、品物皆春，可明顯感覺到早春的氣息撲面而來。而在以北大部分地區(qū)，只能是說進入春天的前奏，還處于萬物閉藏的的冬天，一些地方仍在下雪。對于北回歸線(黃赤交角)以北地區(qū)來說，距黃赤交角越遠，進入春天越遲。

我國地域廣闊，主要位于低、中緯度上。低緯度是指地球表面南北緯度30度間的空間范圍，即30°N至30°S以內地區(qū)，包括熱帶、副熱帶兩個熱量帶，是全球太陽輻射和熱量比較集中的地帶。我國低緯地區(qū)(南方地區(qū))，降水豐沛、光照充足、濕潤、冬夏溫差較小，季節(jié)轉換時日照、降水等氣候要素變化明顯。中緯度是指南北緯30度-60度之間的緯度帶，高、低緯度的盛行氣團在這一帶相互交迭，氣旋活動頻繁。中緯地區(qū)(北方地區(qū))降水少、干燥、冬夏溫差懸殊，季節(jié)轉換時氣候要素變化明顯的是氣溫。不同的緯度，其氣候有很大差異。

立春的節(jié)日風俗

糊春牛

糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統(tǒng)的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙扎能手好匠，于立春前到縣城聚會，精心制作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，涂上顏料，一個牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五谷豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好后，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。

咬春

立春日時令飲食是作春餅、贈春盤、食春菜等飲食之俗，以迎春、慶春。春餅是立春日典型的時令食品，從魏晉南朝時代起，人們迎春食春餅?！肚G楚歲時記》載：“立春之日，親朋會宴，啗秦餅、生菜，帖‘宜春’二字?！贝猴炇且环N薄面餅，取生菜、果品、餅、糖等置于盤中，取迎新之意，時稱“春盤”，也可贈送親友品嘗。

立春祭

在主要的古老傳統(tǒng)節(jié)日，拜神祭祖慶典是做節(jié)的一大主題，任何一個古老傳統(tǒng)節(jié)日均具有濃厚的節(jié)日祭祀的色彩，并具有一套或簡單、或繁復的祭祀禮儀。立春祭是一項傳統(tǒng)民俗文化活動。立春祭活動內容包括祭春神(主管農事的春神句芒亦稱芒神)、太歲、土地等眾神，還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。

立春節(jié)氣的由來

立春節(jié)氣歷史悠久，由來比較久遠，其實這個節(jié)氣是上古農耕文明的產物，在農耕社會中占據比較重要的位置，秦漢以前，南北各地風俗文化不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日，而是干支歷廿四節(jié)氣的立春。立春歲首對于傳統(tǒng)農耕社會具有重要的意義，重大的拜神祭祖、祈歲納福、驅邪禳災、除舊布新、迎新春等慶典均安排在立春日及其前后時段舉行，這一系列的節(jié)慶活動不僅構成了后世歲首節(jié)慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。從古至今，立春節(jié)氣的風俗變化很多，但是大家并不會忘記它們的由來，也不會忘記立春節(jié)氣的每一個意義。

立春是古人的春節(jié)

立春其實是古人的春節(jié)。立春又名立春節(jié)、正月節(jié)、歲節(jié)、歲旦等。秦漢以前，以立春為歲首，立春意味著新的一個輪回的開啟。從立春到下一個立春為一“歲”，從農歷一月一日到下一個農歷一月一日為一“年”。古時“歲”和“年”是有嚴格區(qū)別的。

秦漢以前，重大的拜神祭祖、納福祈年、除舊布新等活動都在立春日及其前后幾天舉行的。但當時各地歷法、歲首日期不同，風俗習慣、歲首節(jié)慶的民俗也不同。漢武帝太初元年(公元前104年)進行歷法改革，規(guī)定以農歷正月初一為“歲首”，又稱“年節(jié)”、“元旦”。至此以后，之前立春時的諸多習俗逐漸出現在農歷正月初一，文獻上也開始有了歲首祭祀的記載，如東漢崔寔《四民月令》：“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰?！绷⒋撼闪藛渭兊墓?jié)氣。

辛亥革命后，我國開始采用公歷紀年法，規(guī)定從1914年起將公歷1月1日稱為“元旦”，農歷正月初一定為“春節(jié)”。漢朝是我國封建社會第一個大一統(tǒng)王朝，南北經濟文化的交流使各地風俗習慣互相融合，我們今天主要的傳統(tǒng)節(jié)日民俗在漢代時已經普及。

節(jié)日起源、發(fā)展和普及是一個長期潛移默化的過程。我國傳統(tǒng)節(jié)日，由遠古時期發(fā)展而來，內容博大精深，涵蓋了原始信仰、宗教祭祀、天文歷法等豐富的文化內涵。