清明這段時(shí)間的天氣，對(duì)作物的影響很大，清明前后，仍然時(shí)有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續(xù)3天以上低于12℃，造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開(kāi)暖尾冷頭。下面是小編為大家整理的清明節(jié)氣物候特點(diǎn)，希望對(duì)您有所幫助!

清明節(jié)氣物候特點(diǎn)

我國(guó)古人將清明時(shí)節(jié)的十五天分為三候：一候桐始華;二候田鼠化為鴽;三候虹始見(jiàn)。即在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空中可以見(jiàn)到彩虹了。

清明，不僅是一個(gè)節(jié)氣，更是一種文化概念。清明的美，是風(fēng)光之美，也是文化之美。

我國(guó)古代描寫(xiě)清明的詩(shī)句很多。廣為人知的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，描繪了江南春日煙雨蒙蒙的景象。但很多時(shí)候，清明前后，雨都下得比較大。南宋詞人張炎所作的《朝中措·清明時(shí)節(jié)雨聲嘩》第一句“清明時(shí)節(jié)雨聲嘩，潮擁渡頭沙”，呈現(xiàn)的就是完全不同的景象——清明時(shí)節(jié)，雨聲響成一片，江水上漲，潮頭淹沒(méi)了渡口的沙灘。

那到底哪一種雨才合乎清明時(shí)節(jié)的氣象規(guī)律，哪一種雨是反常的呢?

其實(shí)，不同地域清明時(shí)節(jié)的降水表現(xiàn)是不一樣的。就長(zhǎng)江中下游地區(qū)而言，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”是正常情景，而“清明時(shí)節(jié)雨聲嘩”也可能出現(xiàn)。因?yàn)?月，特別是月初的時(shí)候，主要雨帶還在長(zhǎng)江流域更南一些的地方，長(zhǎng)江中下游地區(qū)剛剛受到主要雨帶邊緣的影響。

我國(guó)是季風(fēng)氣候，每年4月至8月，主要雨帶自南向北抬升，然后再向南回落，呈現(xiàn)周期循環(huán)。4月初正值華南前汛期，主要雨帶位于華南，所以長(zhǎng)江中下游地區(qū)下的是毛毛細(xì)雨。但如果這時(shí)西南季風(fēng)的動(dòng)向出現(xiàn)異常，強(qiáng)雨帶提前抵達(dá)長(zhǎng)江流域，或者季風(fēng)沒(méi)有到來(lái)之前，就已經(jīng)有較強(qiáng)冷空氣來(lái)襲，那么長(zhǎng)江中下游地區(qū)就會(huì)出現(xiàn)較大降水。

清明節(jié)的節(jié)日起源

清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效。于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣;因此，節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。

農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽(yáng)歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿(mǎn)月到下一次滿(mǎn)月的時(shí)間間隔)。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)。所以，以前的歷書(shū)所載各個(gè)節(jié)氣發(fā)生的時(shí)間是要由國(guó)家頒布的(如立春精確到年月日時(shí)分秒)，而且，不同的時(shí)代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長(zhǎng)的篇幅和很多圖形公式來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個(gè)節(jié)氣間隔是15天是可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識(shí)。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽(yáng)最低的時(shí)候)過(guò)了105天就是寒食，106天就是清明?，F(xiàn)在按陽(yáng)歷計(jì)算就簡(jiǎn)單多了，可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說(shuō)，4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候。

在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。

清明有什么傳統(tǒng)風(fēng)俗

掃墓祭祖

清明節(jié)是中華民族的春祭大節(jié)，與春祭相對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)節(jié)的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久。作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”，在后世發(fā)展演變中才被冠以“鬼節(jié)”之名，古時(shí)人們祭祖是為了表達(dá)孝道、感恩追始，并不將祭祀自己祖先的節(jié)日以鬼節(jié)稱(chēng)之。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。

踏青

踏青為春日郊游，也稱(chēng)“踏春”，一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略春日景象，郊外遠(yuǎn)足，這種踏青也叫春游。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān)賞春色。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番。也有的特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)習(xí)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。踏青郊游，是清明時(shí)節(jié)與春祭并存的古老主題。

插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。據(jù)說(shuō)插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的傷害。宋元以后，人們踏青歸來(lái)，往往在家門(mén)口插柳以避免蟲(chóng)疫。這是因?yàn)榇禾鞖夂蜃兣鞣N病菌開(kāi)始繁殖，人們?cè)卺t(yī)療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，還可以預(yù)報(bào)天氣，古諺云：“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天?！?/p>

游樂(lè)

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量游樂(lè)的風(fēng)習(xí)，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)。

拔河

拔河，早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線(xiàn)系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。

蕩秋千

蕩秋千是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。在細(xì)長(zhǎng)搖曳的柳枝上，拴上一縷紅綢，即是被射的目標(biāo)。大多是青年男子，騎馬挽弓，在百步以外，用特制的前頭分杈的箭，射斷那枝柳條，待柳條落地之前，飛馬前往，將柳條接住。據(jù)明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。蹴鞠，就是中國(guó)足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。五代女詞人花蕊夫人有詩(shī)云：“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場(chǎng)。內(nèi)人對(duì)御分明看，先睹紅羅被十床”?；蕦m里舉行斗雞比賽，還用10床被子當(dāng)作賭注，可見(jiàn)玩興極濃。

蠶花會(huì)

蠶花會(huì)“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

禁火寒食

寒食節(jié)也是屬于清明節(jié)期間的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，在平時(shí)生活中出現(xiàn)了一些祭祀活動(dòng)之前都會(huì)進(jìn)行改火寒食，這是屬于一種很傳統(tǒng)也是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)募漓牖顒?dòng)之一。

清明的由來(lái)是什么

“清明”最初指的是節(jié)氣。據(jù)《辭?！贰扒迕鳌痹~條解釋?zhuān)呵迕髂恕岸墓?jié)氣之一”?！对铝钇呤蚣狻罚骸叭鹿?jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”到了清明，黃河中下游及其以南地區(qū)平均氣溫一般在10℃以上。我國(guó)大部分地區(qū)氣候溫暖，草木萌茂，改變了冬季寒冷枯寒的景象。農(nóng)業(yè)忙春耕春種。江南農(nóng)諺：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”;“種樹(shù)造林，莫過(guò)清明”。

在我國(guó)傳統(tǒng)的歷法中，把一年分成二十四個(gè)節(jié)氣，用來(lái)反映氣候變化和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而“清明”就是其中之一，時(shí)間在“春分”之后，“谷雨”之前，即農(nóng)歷三月初，換算成新歷，約在4月4日或5日。由于二十四節(jié)氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：”春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：”萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有”清明前后，種瓜點(diǎn)豆氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。一書(shū)中記載：“清明”是在冬至過(guò)后的一百零六日，也是“春分”后的第十五日，這時(shí)候萬(wàn)物潔凈，空氣清新，風(fēng)景明麗，花卉草木在這樣的環(huán)境中呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，所以叫做“清明”，為清明節(jié)的來(lái)歷之一。

清明節(jié)與清明節(jié)氣的區(qū)別

1 清明節(jié)氣是根據(jù)上一個(gè)節(jié)氣春分開(kāi)始的時(shí)間算起，往后順延十五天決定的，每年春分結(jié)束后的第十五天就是清明節(jié)氣，而清明節(jié)不是這么看的，清明節(jié)是根據(jù)嚴(yán)密制度設(shè)定，從根本上有所區(qū)別。

2 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是同一天。 我們常說(shuō)的清明是指清明節(jié)氣，清明時(shí)分氣候溫暖，而清明節(jié)則是法定的休息日，清明節(jié)一共有三天，但并不是每次清明節(jié)的第一天都正好的清明節(jié)氣那天。

3 法定的清明節(jié)有三天，清明節(jié)第一天在不在清明那天并不好說(shuō)。

4 清明節(jié)是清明節(jié)氣衍生出來(lái)的產(chǎn)物。 我們常說(shuō)的清明節(jié)是指節(jié)假日清明節(jié)，而清明節(jié)氣則是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣，清明節(jié)氣有祭祀、掃墓的傳統(tǒng)習(xí)俗，所以，清明節(jié)是清明節(jié)氣衍生出來(lái)的產(chǎn)物。

5 繼承和創(chuàng)新。 寒食節(jié)的起源在春秋年間，一直是受到人們推崇的節(jié)日，清代的時(shí)候進(jìn)行歷法改革，慢慢的寒食節(jié)開(kāi)始和清明節(jié)進(jìn)行融合，所以，寒食節(jié)和清明節(jié)的關(guān)系是繼承和創(chuàng)新。