歷年三月三活動內(nèi)容有哪些
歷年壯族三月三活動內(nèi)容有哪些
三月三自古便擁有非常多活動,壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”,原意為到垌外、田間去唱歌,所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為紀(jì)念劉三姐,因此也叫“歌仙會”。下面是小編為大家整理的歷年三月三活動內(nèi)容有哪些,希望對您有所幫助!
歷年三月三活動內(nèi)容有哪些
三月三廟會
正所謂“三月三,盤古山”,所以農(nóng)歷三月初三是盤古山朝圣的日子。世傳盤古氏九月初九圣誕,三月初三升天。于是在每年陽春三月花開農(nóng)閑時(shí),行起廟會,以念盤古開天之功善,乃一年一度之盛會。
古代值此之時(shí),僧道凡夫,官宦平民,商賈小販,鴻儒白丁,盡皆云集于此。或論道說法,或攀比奢華,或藉此營生,或?qū)つ珘艄P,以生妙花。各地之風(fēng)味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質(zhì)刀劍、竹簫短哨,皆為垂髫小兒之最好。又有外地客商攜錦帛、霧茗、書畫、美玉,藉此易物,換取黃白。不少善男信女?dāng)y家中眷屬,虔誠朝拜,以求多福。
三月歌圩節(jié)
農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”,是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會,如正月十五、三月三、四月八、八月十五等,其中以三月三最為隆重。這一天,家家戶戶做五色糯飯,染彩色蛋,歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上,用竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體,但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。
宜豐牛噓
相傳,農(nóng)歷三月初三是江西省宜豐縣潭山龍崗鄒氏發(fā)祖公的誕生日,要唱戲三天,以示祭祖。每年的農(nóng)歷三月初三,潭山鎮(zhèn)一帶都要舉行傳統(tǒng)“三月三”物資交流大會(當(dāng)?shù)胤窖苑Q牛噓,即傳統(tǒng)牛交易會),每次物資大會都會有商品、土特產(chǎn)、種子、耕牛、花卉、書畫、娛樂等七大交易市場。
“三月三”物資交流大會起源于清朝初期潭山鎮(zhèn)龍崗村,至今已有三百多年歷史,是當(dāng)時(shí)鄒氏村民為了方便十里八鄉(xiāng)鄉(xiāng)民,而在每年農(nóng)歷三月初三舉行的以土特產(chǎn)、種子、耕牛為主的物資交易。
三月三鬼節(jié)
江淮、江南一帶,每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié),傳說這一天鬼魂出沒。夜晚,家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮,來嚇走鬼、驅(qū)鬼。
湖北紅安縣、河南省光山縣,也把每年的農(nóng)歷三月初三定為鬼節(jié),光山自古便有“三月三,小鬼撂青磚”的童謠,傳說在這天夜晚是鬼魂出沒的日子,家里的大人都會早早的關(guān)上大門,并在門口擺放一些大蒜,蒜字與算諧音,意思就是說當(dāng)鬼魂從門前經(jīng)過,就說算了,不去這家了。
三月三有哪些風(fēng)俗習(xí)慣
三月三薺菜煮雞蛋
農(nóng)歷三月三,國人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等,是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜,卻鮮香可口、營養(yǎng)豐富。民諺曰:“三月三,薺菜當(dāng)靈丹?!薄叭氯j菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗?!对娊?jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花”的詩句。
三月三舉家出游賞杏花
“春明三月杏花香”,三月初三,舉家出游,有的人家?guī)е撇嗽诮纪庖安?,而這時(shí)正是迎春第一支杏花開放的時(shí)期,古有“三月杏花香”的說法,還有“又是一年春草綠,依然十里杏花香”的說法。實(shí)際上作為賞花來看 ,杏花并不算好看 ,但除去迎春花以外,它是“東風(fēng)第一枝”開得早,農(nóng)歷三月已經(jīng)綻放,在城市內(nèi)蟄伏了一個(gè)冬天的人們,春暖乍寒,人們走向郊外賞杏花成了“三月三”的一個(gè)活動了。青島也不例外,郊區(qū)“小水村”一帶遍植杏花,城里市民去賞杏花的人群絡(luò)繹不絕。
吃雞屎藤
農(nóng)歷三月三吃雞屎藤,是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,我們將葉與大米混合研磨成粉,再做成一片片的雞絲藤面,用這種面做成的雞絲藤粿仔湯,味道清香甜美,是本地人喜愛的特色小吃。相傳農(nóng)歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰,北海人以此紀(jì)念這位偉人。
放風(fēng)箏
“正是人間三月三,風(fēng)箏飛滿天”,三月初三還有放風(fēng)箏的民俗,風(fēng)箏的來源有很多的說法。有人說曾為戰(zhàn)爭中傳遞情報(bào)的功具等,但在民間是一種游戲。大人、孩子都喜歡放風(fēng)箏,有人認(rèn)為是一種健身活動。風(fēng)箏的做法形形色色,難得有大的不同,許多已經(jīng)成為工藝品。人們也認(rèn)為經(jīng)過了冬天,應(yīng)該到戶外活動,所以三月初三放風(fēng)箏,其實(shí)不僅這一天 ,可以說從上巳日到清明都是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)。
三月三情人節(jié)
在少數(shù)民族內(nèi)仍保留三月三情人節(jié)的習(xí)俗。比如這一天苗族姑娘穿著盛裝,來到一個(gè)固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天,他們有機(jī)會認(rèn)識很多姑娘,和她們對歌,如果相互喜歡的話,馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
三月初三,上巳日也有一種食俗,就是吃“春餅”,把面趕成薄薄的餅,把雞蛋煮熟剝?nèi)テ?,搗碎,有的人家還加進(jìn)去蒜泥,把薄餅卷起來吃,有的地方暖得早,已經(jīng)有了小蔥,用春餅卷小蔥吃。
壯族的傳統(tǒng)節(jié)日三月三介紹
三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,對歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動,因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。
歌圩,是壯族民間傳統(tǒng)文化活動的,也是男女青年進(jìn)行社交的場所。壯族歌圩,在長期發(fā)展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前,有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗,又很會唱山歌,老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來,賽歌求婚,從此就形成了定期的賽歌集會。阿昌族會街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過去多在農(nóng)歷九月中旬舉行,一般持續(xù)5天左右,現(xiàn)在已改在國慶節(jié)前后的三天舉行。
“三月三”,方圓數(shù)十里的男女青年,都興高采烈地穿上節(jié)日盛裝趕來參加,少者幾百人,多達(dá)數(shù)千人或上萬人。頓時(shí),人山人海,歌聲嘹亮,成了歌的海洋。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、擇佳偶,別有風(fēng)情。
在歌圩上,各村屯的男女青年,各自三五或群,尋找別村的青年,集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌”,觀察物色對手;遇有比較合適的對象,便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方答應(yīng),就唱“詢問歌”;彼此互相了解,便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”,歌詞隨編隨唱,比喻貼切,親切感人,青年男女經(jīng)過對歌后接觸,建立一定感情,相約下次歌圩再會。
歌圩上,除對歌外,還舉行豐富多彩的游戲活動。有精彩的拋繡球,有趣的碰紅蛋,熱鬧的放花炮,以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。
廣西壯族三月三是什么節(jié)日
是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。歌節(jié)不僅是弘揚(yáng)民族文化的盛會,亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會。據(jù)記載,歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出,歌會十分盛行,在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代,形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)?!案枸坠?jié)”。
廣西壯族三月三的風(fēng)俗和由來
農(nóng)歷三月初三,俗稱“三月三”,是壯族人民舉行歌圩的日子。因此,又叫歌婆節(jié)(歌舞節(jié))。
“歌圩”,是外族人給壯族定的漢名,壯語叫“歡龍垌”,意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”,意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^去壯族人很少建寺廟,神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方,必須保持肅穆,只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海,都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞,說明壯族歌圩節(jié)的起源,和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。
據(jù)說劉三姐是唐朝人,出生在廣西宜山一個(gè)漁民家里。從小愛唱山歌,成年以后容貌美麗,出口成歌。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親,劉三姐誓死不從,莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅?,幸被搭救,生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞訊,紛紛趕來學(xué)歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦,就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后,又勾結(jié)官府,把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)丁0胍?,月明星稀,?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來時(shí),忽然一陣清風(fēng),只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上,一邊唱歌一邊騰空而去。自此,人們都說劉三姐成仙去了,便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙,便在每年農(nóng)歷三月三,劉三姐“成仙”的日子,唱山歌三天三夜,歌圩就此形成。
據(jù)記載,歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中,已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以后,壯族山歌的發(fā)展尤為突出,歌會十分盛行。到了清代,形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌墟”。
每到歌圩期間,青年男女便穿上節(jié)日的盛裝,云集山頭曠野或竹林草坡即興對唱,相互盤答,歌聲此起彼伏。在歌墟中,勤勞智慧的壯族人,創(chuàng)造了豐富多彩的山歌,使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。