重陽節(jié)的經(jīng)典詩句
重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽節(jié)的經(jīng)典詩句有哪些你知道嗎?一起來看看重陽節(jié)的經(jīng)典詩句，歡迎查閱!
重陽節(jié)的經(jīng)典詩句
鴻北去，日西匿。——?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》
追往事，去無跡?！?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》
歸雁橫秋，倦客思家?！獜埧删谩墩酃鹆睢ぞ湃铡?/p>
諸君才絕世，獨(dú)步許誰強(qiáng)?！钚拧毒湃粘曛T子》
愁不肯、與詩平。——姚云文《紫萸香慢·近重陽》
握手經(jīng)年別，驚心九日霜?！钚拧毒湃粘曛T子》
紅萸佩、空對(duì)酒?！讼０住洞笥小ぞ湃铡?/p>
鴻鵠歸何處，長(zhǎng)天空落霞?！w時(shí)春《原州九日》
時(shí)節(jié)是重陽，菊花牽恨長(zhǎng)。——徐燦《菩薩蠻·秋閨》
白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪?！纹睢毒湃罩镁啤?/p>
一年佳節(jié)過西廂?！獏俏挠ⅰ独颂陨场ぞ湃諒膮且娚揭捑啤?/p>
思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁?！镨毒湃崭匈x》
初見雁，已聞?wù)??！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
鳳城歌管有新音?！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
倒照秦眉天鏡古?！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且娚巾崱?/p>
艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身?！踹d《西夏重陽》
綺羅叢里勝登臨。——晏幾道《鷓鴣天·九日悲秋不到心》
正長(zhǎng)安亂葉，萬家砧杵?！苊堋稈呋ㄓ巍ぞ湃諔褮w》
愿樽前長(zhǎng)敘弟兄情，如金玉。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》
瑯瑯新雨洗湖天，小景六橋邊?！獜埧删谩讹L(fēng)入松·九日》
萬里秋光客興賒，同人九日惜年華?！蜉`《九日登高臺(tái)寺》
風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近?！奶煜椤痘囟崤e中秋請(qǐng)宴啟》
西風(fēng)潑眼山如畫，有黃花休恨無錢?！獜埧删谩讹L(fēng)入松·九日》
更有三仁忠與孝，高名千古出人頭?！痢墩菢蔷湃盏桥R》
白池青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸。——王瓊《九日登花馬池城》
統(tǒng)豺虎，御邊幅，號(hào)令明，軍威肅?！谓稘M江紅·喜遇重陽》
絕塞平川開塹壘，排空斥堠揚(yáng)旗旌?！醐偂毒湃盏情L(zhǎng)城關(guān)樓》
賡歌圣人作，海內(nèi)同休明?！蠲凇斗詈褪ブ浦仃栙n會(huì)聊示所懷》
可惜重陽，不把黃花與?！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且娚巾崱?/p>
香醪欲醉茱萸節(jié)，壯志還為出塞歌。——石茂華《九月九日登長(zhǎng)城關(guān)》
風(fēng)光政要人酬酢?！鲝?fù)古《醉落魄·九日吳勝之運(yùn)使黃鶴山登高》
牢裹烏紗，一任西風(fēng)作?！鲝?fù)古《醉落魄·九日吳勝之運(yùn)使黃鶴山登高》
又是過重陽，臺(tái)榭登臨處，茱萸香墜。——李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》
天文見成象，帝念資勤恤?！拊病斗詈褪ブ浦仃柕┤瞻馘记缡緫选?/p>
欲賦歸來，莫是淵明錯(cuò)?！鲝?fù)古《醉落魄·九日吳勝之運(yùn)使黃鶴山登高》
炮羔備豐膳，集鳳調(diào)鳴律?！拊病斗詈褪ブ浦仃柕┤瞻馘记缡緫选?/p>
探道得玄珠，齋心居特室?！拊病斗詈褪ブ浦仃柕┤瞻馘记缡緫选?/p>
薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾?！拊病斗詈褪ブ浦仃柕┤瞻馘记缡緫选?/p>
霜風(fēng)漸欲作重陽，熠熠溪邊野菊香?！K軾《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二》
重陽節(jié)簡(jiǎn)介
重陽節(jié)，即農(nóng)歷的九月九日，又稱“九月九”。在古代，常把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，因而便稱為“重陽”。
早在戰(zhàn)國時(shí)期，重陽節(jié)已初現(xiàn)端倪，開始以各種各樣的祭祀活動(dòng)來慶祝一年的豐收;到了魏晉時(shí)代，無數(shù)的文人騷客爭(zhēng)相吟誦，使得重陽節(jié)的節(jié)日氛圍更上一層樓;直到唐代，重陽節(jié)正式被定為民間的節(jié)日。
重陽節(jié)這一天，登高望遠(yuǎn)、賞菊飲酒、吃重陽糕、插茱萸等習(xí)俗必不可少，此后的幾千年，這些習(xí)俗也隨之傳承，一直經(jīng)久不衰，流傳至今。1889年，重陽節(jié)被定為“老人節(jié)”，旨在倡導(dǎo)樹立尊老、敬老、愛老、助老的社會(huì)風(fēng)氣。2006年，國務(wù)院將重陽節(jié)列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
重陽節(jié)的節(jié)日起源
其一
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”可見?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
其二
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤?、寒食與重陽的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
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