一、選擇題(每小題1分，每小題所給選項只有一項符合題意，請將正確答案的序號填涂在答題卡上)

　　1、《禮記·禮器》云：“太廟之內(nèi)敬矣，君親牽牲，大夫贊幣而從。君親制祭，大人薦盎。君親割牲，夫

　　人薦灑。”材料中“君”的行為意在

　　A.表達對周王虔誠和崇敬 B.突顯自己特殊政治地位

　　C.強化皇權(quán)神圣不容僭越 D.彰顯家國一體祥和精神

　　2、錢穆在《中國社會演變》一文中指出：“不論西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度

　　(中國周代封建)下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來。”這說明封建制

　　度

　　A.催生了中央集權(quán)制 B.有利于后世統(tǒng)一國家的建立

　　C.形成了對“王權(quán)至上”的認同 D.與宗法制互為表里

　　3、 據(jù)《國語·周語》記載：周文王時曾與姒姓諸候國杞、繒聯(lián)姻，周武王以太公望女為王后，并將長女

　　太姬嫁給陳國。它反映了周初

　　A.宗法制與分封制互為表里 B.諸候崛起沖擊分封制度

　　C.君臣通過聯(lián)姻確立宗法關(guān)系 D.政治與婚姻的緊密結(jié)合

　　4、 錢穆在《中國歷代政治得失》中談到：“均田是郡縣制度下的井田，井田是封建制度下的均田。”下

　　面對這句話解讀正確的是

　　A.均田制與井田制在本質(zhì)上并無任何不同

　　B.均田制和井田制都有利于小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展

　　C.井田制和均田制都推動了精耕細作模式出現(xiàn)

　　D.均田制全屬中央政府，井田制是分封制的基礎(chǔ)

　　5、 費孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美與共,天下大同”的名言。這四句話反映了 中國古代哲學

　　中的哪一思想

　　A. “和而不同” B.“克己復禮” C.“仁者愛人” D.“周而不比”

　　6、“孔子問老子，儒家弟子墨子另創(chuàng)墨家，儒家荀子的弟子韓非、李斯又為法家代表。”上述現(xiàn)象充分反

　　映了春秋戰(zhàn)國時期

　　A.儒、墨、法思想主張一致 B.思想上百花齊放,百家爭鳴

　　C.思想家相互學習、勇于創(chuàng)新 D.法家思想繼承了道家、儒家思想

　　7、 有學者認為，金銀錯是我國青銅時代一項精細工藝，它一出現(xiàn)就受到人們的的普遍歡迎。但是，對于

　　中國的青銅時代來說，它只不過是一抹詢麗的晚霞?？梢?金銀錯技術(shù)的出現(xiàn)

　　A.不符合社會歷史發(fā)展趨勢 B.體現(xiàn)了社會審美觀的世俗化

　　C.無法改變青銅時代的沒落 D.反映了青銅鑄造技術(shù)的保守

　　8、春秋戰(zhàn)國時期一思想家認為：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆

　　引領(lǐng)而望之矣!誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?”該思想家的核心觀點應是

　　A.清凈無為 B.兼愛非攻 C.仁政治國 D.以德治民

　　9、古希臘亞里士多德認為把人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是是天經(jīng)地義的，他說：“……有些人生

　　來就注定應該服從別人，另有些人生來就注定應該統(tǒng)治別人。”下列與之有類似主張的中國古代思想派

　　別應是

　　A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家

　　10、2002年在湖南省湘西里耶古城發(fā)現(xiàn)大量的秦簡，其中Jl(12)10簡內(nèi)容是(正面)：廿六年(即公元前221年)六月癸酰(丑)，遙(遷)陵拔(應為“掾”，吏)訓(刑訊)蠻、衿(蠻荊)。(背面)：鞫(ju，審訊犯人)之，越人以城邑反。下列選項中對上述材料理解最準確的是

　　A.秦朝統(tǒng)治范圍最遠已達湖南 B.秦朝制度推廣引發(fā)矛盾沖突

　　C.楚國遺民流竄到湘江流域 D.秦朝郡縣制度得到全面推廣

　　11、吳王濞招天下亡命之徒鑄錢，淮南王長收聚漢諸侯人及有罪逃亡者，江都王非亦招攬四方豪杰。……趙王彭祖，讓商人獨買商品以專其利，收入多于國家租稅，而貴族與商人，聲氣互通，相為消長，這一現(xiàn)象反映了

　　A.重農(nóng)抑商政策受到?jīng)_擊 B.商人低下的社會地位有所改變

　　C.封國制嚴重威脅中央集權(quán) D.商品專賣不利于社會經(jīng)濟發(fā)展

　　12、從“政自天子出”到“政自諸侯出”，再到“天下之事無小大皆決于上”這一系列的 變化反映了

　　A.從分封制到集權(quán)獨斷的變化 B.封國制從產(chǎn)生到消亡的過程

　　C.中央集權(quán)制誕生是歷史的必然 D.戰(zhàn)國時期中國政治的劇烈變化

　　13、據(jù)江蘇尹灣漢墓出土的考古文物《集簿》記載，當時東海郡有“縣、邑、侯國卅八：縣十八，侯國十八，邑二。鄉(xiāng)百七十，□百六，里二千五百卅四，正二千五百卅二人。亭六百八十八，卒二千九百七十二人。”此記載

　　A.說明封國仍是朝廷的嚴重威脅 D.佐證了西漢時期曾在地方分封諸侯

　　C.表明西漢以前郡縣制尚未推行 D.填補了縣以下基層機構(gòu)的史籍空白

　　14、公元前219年，秦始皇來到泰山下，這里原是齊國故地，號稱“禮儀之邦”始皇就令人在泰山所刻的石上記下“男女禮順，慎遵職事，昭隔內(nèi)外，糜不清凈，施于后嗣，予以表彰”。由此可見，秦始皇主張

　　A. 書同文 B. 度同制 C.車同軌 D. 行同倫

　　15、《三國志》載，東吳孫休(公元235～264年)在詔令中說到，“自建興以來，吏民……去本就末，不循古道”“自頃年以來，州郡吏民及諸營兵……皆浮船長江，賈作上下”。由此可知

　　A.重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策發(fā)生動搖 B.人們經(jīng)商逐利的商業(yè)意識濃厚

　　C.官吏涉足工商業(yè)活動滋生腐敗 D.三國時期的商品經(jīng)濟發(fā)展較快

　　16、某同學這樣講述“洛陽紙貴”的典故：“西晉太康年間，文學家左思作《三都賦》，在京城洛陽廣為流傳，書商們競相刻版印刷，一下子使紙昂貴了幾倍。”這段講述有悖史實，這是因為西晉時期

　　A.造紙術(shù)沒有被發(fā)明 B.都城在長安而非洛陽

　　C.尚未發(fā)明雕版印刷術(shù) D.沒有賦這一文學形式

　　17、魏晉南北朝時期，有一種思想易為處于動蕩之中的人們所接受，但它也在一定程度上渙散了人們同疾病作斗爭的意志，影響了人們創(chuàng)新醫(yī)藥的積極性。該思想是

　　A.心學 B.理學 C.陰陽五行 D.佛教

　　18、據(jù)白壽彝《中國通史》記載：六朝時期大中型墓葬多數(shù)發(fā)現(xiàn)于長江中下游地區(qū)，在江蘇、浙江、江西、湖南、湖北乃至兩廣與云南等地呈漸次下降分布，隨葬品規(guī)格也依次降低。據(jù)此我們可以推斷

　　A.南方依然保留宗法分封制度 B.官僚統(tǒng)治階級內(nèi)部等級森嚴

　　C.中原人口南遷逐步開發(fā)江南 D.長江中下游成為全國經(jīng)濟重心

　　19、隋文帝在強調(diào)“儒學之道”為治國根本的同時，也認為：“佛法玄妙，道教虛融，成降大慈，濟度群品”“法無內(nèi)外，萬善同歸：教有深淺，殊途共致。”這些主張

　　A.動搖了儒學的正統(tǒng)地位 B.導致佛教在隋朝取得統(tǒng)治地位

　　C.體現(xiàn)了三教調(diào)和之風 D.體現(xiàn)出儒佛道三教的趨同

　　20、據(jù)記載，唐朝除對傳統(tǒng)的鹽、鐵等大宗商品進行國家專營專賣外，中期后又進一步增加了對茶、絲等多種商品的專營專賣。這說明

　　A.國家放棄了抑商政策 B.政府的財政困難加劇

　　C.工商業(yè)經(jīng)濟得到發(fā)展 D.官營手工業(yè)日益擴大

　　21、唐以前，市井成員主要是商賈、手工業(yè)者、小商小販及部分無業(yè)游民。而到宋代，又出現(xiàn)了眾多文化娛樂行業(yè)，飲食、旅店種類大增，眾多文人也加人市井隊伍中。材料中唐宋時期市井成員構(gòu)成的變化

　　A.是重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)的表現(xiàn) B.使商稅成為政府的主要財源

　　C.是市民文化迅速發(fā)展的結(jié)果 D.是政府商業(yè)政策變化的反映

　　22、唐代詩人王建在《夜看揚州市》中寫道：夜市千燈照碧云，高樓西袖客紛紛。如今不是平時日，猶自笙歌徹曉聞。這說明唐朝

　　A. 開始出現(xiàn)夜市 B.官吏不再直接監(jiān)管“市”

　　C.揚州“夜市”繁榮 D.揚州成為地方商業(yè)中心

　　23、有學者認為，中國的經(jīng)濟形態(tài)，從先秦到漢初是貴族經(jīng)濟，演進到東漢至魏晉南北朝，成為世族經(jīng)濟，進入隋唐后，日漸呈現(xiàn)出“士商合流”的趨勢，到宋代，終于定型為士紳經(jīng)濟。據(jù)此判斷下列說法正確的是

　　A.貴族經(jīng)濟的基礎(chǔ)是井田制 B.門閥政治依賴于世族經(jīng)濟

　　C.士商合流表明隋唐放棄了重農(nóng)抑商 D.士紳經(jīng)濟強化了農(nóng)民人身依附關(guān)系

　　24、成書于唐代的道教經(jīng)典《玉清經(jīng)》中說元始天尊講十戒，第一戒不違戾父母師長，第二戒不殺生，第三戒不叛逆君王、謀害國家。這反映了

　　A.道教成為當時主流思想 B.唐代宗教迷信嚴重

　　C.佛道儒出現(xiàn)融合的趨勢 D.道教戒律的嚴格性

　　25、(宋神宗)土豪大姓，諸色人就耕淮南，開墾荒閑土地歸官莊者，歲收谷麥兩熟，欲只理一熟。如稻田又種麥，仍只理稻，其麥佃戶得收(《宋會要輯稿》食貨六三)。這表明政府意在

　　A. 增加財政收入 B. 提高土地的有效利用率

　　C. 增加糧食產(chǎn)量 D. 提高佃農(nóng)生產(chǎn)的積極性

　　26、范仲淹《四民詩》說：“吾商則何罪?君子恥為鄰。” 宋人《富國策》闡述了 “商人眾則入稅多”的觀點。這說明

　　A.宋朝放棄了重農(nóng)抑商政策 B.商人社會地位有了很大提高

　　C.傳統(tǒng)的商業(yè)觀念發(fā)生變化 D.士農(nóng)工商四民平等思想出現(xiàn)

　　27、宋太祖曾發(fā)布詔令：“所在不得茍留行旅，赍裝非有貨幣當算者，無得發(fā)篋搜索”又詔：“榜商稅則例于務門，無得擅改更增損及創(chuàng)收。"這表明當時

　　A.統(tǒng)治者注意保護商人的權(quán)益 B.商人的政治經(jīng)濟地位得到較大提升

　　C.政府征收商業(yè)稅率比較低 D.官商勾結(jié)現(xiàn)象得到有效遏制

　　28、有學者將絹價按當時米價進行折算比較，發(fā)現(xiàn)明代中葉，江南的絹價明顯下降，比宋代低約11%。這主要是由于

　　A經(jīng)濟重心的南移 B私營手工業(yè)的發(fā)展

　　C重農(nóng)抑商的影響 D白銀大量流入中國

　　29、唐甄說：“吳絲衣天下，聚于雙林，吳、越、閩、番至于海島皆來市焉”。嘉慶《嘉興府志》卷4記載，平湖縣的乍浦鎮(zhèn)，“番舶湊集，居民成市”。兩則材料都反映了

　　A.政府對民間貿(mào)易約束比較少 B.我國手工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)專業(yè)化趨勢

　　C.國內(nèi)長途販運貿(mào)易比較興盛 D.國內(nèi)市鎮(zhèn)已同國外市場建立聯(lián)系

　　30、明人小說中有一段關(guān)于吳江縣盛澤鎮(zhèn)的描寫：“溫飽之家織下綢匹，必積至十來匹，最少也有五六匹，方才上市。即大戶人家積得多的，便不上市，都是牙行引客商上門來買。”從以上材料可知盛澤鎮(zhèn)

　　A.出現(xiàn)了資本主義雇傭關(guān)系 B.包買商推動了市鎮(zhèn)經(jīng)濟

　　C.絲織業(yè)大小戶分化明顯 D.商賈非常注重營銷策略

　　31、《古今圖書集成·經(jīng)濟篇》中分為“選舉典、詮衡典、食貨典、禮儀典、樂律典、戎政典、祥刑典、考工典”，這種圖書分類表明“經(jīng)濟”的內(nèi)涵是

　　A.心外無理 B.治國之才 C. 經(jīng)濟管理 D.經(jīng)世濟民

　　32、明清時期糧食生產(chǎn)呈現(xiàn)集中趨勢，太湖流域、鄱陽湖地區(qū)、洞庭湖地區(qū)、江漢平原、北方的井灌地區(qū)、成都平原成為糧食生產(chǎn)的重要地區(qū)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的客觀影響是

　　A.糧食生產(chǎn)的商品化 B.經(jīng)濟重心南移完成

　　C.國內(nèi)統(tǒng)一市場形成 D.人地矛盾得到緩解

　　33、乾隆二十二年(1757年)規(guī)定：“鹽場井灶，另編排甲，所雇工人.隨灶戶填注……各處謀窯雇主.將傭工人等冊報地方查核。”下列解讀正確的是

　　A.說明清初實行嚴厲的重農(nóng)抑商政策 B.客觀上反映了資本主義萌芽的情況

　　C.反映了清政府注重規(guī)范手工業(yè)市場 D.說明民營手工業(yè)己經(jīng)超過官營手工業(yè)

　　34、清代尚書汪由敦曾說，明代士大夫奏章往往言辭激烈，或指斥皇帝、或彈劾高官，目的多是沽名釣譽，不符合為臣之道。這一觀點表明汪氏

　　A.鼓勵清代官員諫諍 B.力圖維護君主的權(quán)威

　　C.反對當時的文字獄 D.贊賞明代的清明政治

　　35、1816年，英國阿美士德使團訪華時被要求磕頭以謝皇恩，經(jīng)爭取后改為單膝下跪叩頭三次。在頤和園等待接見時因天氣炎熱要求稍事休息，清廷官員認為不能讓皇帝久等而將其斥罵。這一現(xiàn)象反映出

　　A.對外政策的松動 B.文化專制的加強

　　C.朝貢體制的破產(chǎn) D.天朝心態(tài)的延續(xù)

　　36、傳教士郎懷仁等上書拿破侖三世：“現(xiàn)在我們能夠自由地深入久閉的中國內(nèi)地，在那里可以講道、設堂、建設慈善機構(gòu)。取得這個自由應當歸功于陛下的大力保護，歸功于北京的密切注視條約執(zhí)行的公使。”據(jù)此判斷，該不平等“條約”是

　　A《南京條約》 B《北京條約》 C《馬關(guān)條約》 D《辛丑條約》

　　37、“但這一戰(zhàn)爭并沒有促使中國人驚醒……他們拒不承認中國在軍事上的劣勢和在政治上的衰退，這樣他們便讓自己繼續(xù)沉睡了二十年。”這段話中的“戰(zhàn)爭”是指

　　A.鴉片戰(zhàn)爭 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭

　　C.甲午中日戰(zhàn)爭 D.八國聯(lián)軍侵華

　　38、有學者針對中國近代某條約的一個條款指出“他們只要交納5%的關(guān)稅，就能通過條約口岸中的任何一個口岸，運進洋貨或輸出土產(chǎn);他們只要再交納進口稅額的一半，作為子口稅，就能把洋貨運至內(nèi)地和由內(nèi)地運出土貨”。這一條款

　　A使列強控制了清政府財政大權(quán) B適應了列強商品輸出的需要

　　C有效減少了各國間的貿(mào)易壁壘 D.加速了中國經(jīng)濟近代化進程

　　39、蔣廷黻在《半新不舊是不中用的》一文中指出“鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本理由是我們的落伍……從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。”這反映了作者

　　A.尋求解讀鴉片戰(zhàn)爭中國失敗的理由 B.討論探索近代中國挽救民族危機的正確途徑

　　C.論證民族國家應從戰(zhàn)爭中學會戰(zhàn)爭 D.強調(diào)鴉片戰(zhàn)爭在中國近代歷史中的地位

　　40、關(guān)于《南京條約》第十條，英文版內(nèi)容直譯過來是“中國皇帝陛下同意在所有的通商口岸制定一部公平的、正式的進出口關(guān)稅和其他費用的則例，該則例的主要內(nèi)容將予以公開通告并發(fā)布”;中文版是：英國商民……應納進口、出口貨稅、餉費，均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納……兩者比較，最易產(chǎn)生分歧的問題是

　　A.誰來頒布 B.誰來交費 C.誰來征收 D.誰來制定

　　41、《資政新篇》問世后，曾國藩幕僚趙烈文在其《能靜居士日記》中說：“《資政新篇》一本，賊族洪仁玕所作以上洪逆者，文理較明白。其中所言，頗有見識”;“觀此一書，則賊中不為無人。”趙烈文如此評價主要是因《資政新篇》

　　A.有利于實現(xiàn)農(nóng)民絕對平均主義的理想 B.體現(xiàn)了與洋務派一致的改革追求

　　C.學習西方的精神符合時代進步的潮流 D.可作清政府全面改革內(nèi)政的借鑒

　　42、1858年，英國侵華司令額爾金率艦隊自上海沿江西上，在天京江面，太平軍與其交火。事后，太平天國向英方道歉，并同意在事先通知的條件下英國船艦可在長江航行。由此可見，太平天國

　　A.反對帝國主義的不徹底性 B.受《北京條約》的影響較深

　　C.迫切學習西方的強烈愿望 D.對西方列強存在某種幻想

　　43、有人把太平天國運動的發(fā)展歷程分為“宗教構(gòu)夢、戰(zhàn)爭追夢、政策筑夢、內(nèi)亂毀夢”四個篇章。“內(nèi)亂毀夢”是因為

　　A.永安建制分封諸王 B.曾國藩率軍鎮(zhèn)壓

　　C.發(fā)生了天京變亂 D.清政府“借師助剿”

　　44、《天朝田畝制度》在當時的歷史條件下具有充分的革命性，“給資本主義萌芽開闊了發(fā)展的場所”。這一評價是基于《天朝田畝制度》

　　A.否定了封建地主土地所有制 B.順應了近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的要求

　　C.與《資政新篇》的主張異曲同工 D.實現(xiàn)了農(nóng)民階級“耕者有其田”的理想

　　45、李鴻章旅游到英國，不惜重金，給西太后購回一臺縫紉機;在英國議院旁聽了議員們的辯論,覺得那是一窩蜂似的吵架,說“無甚可觀”。由此細節(jié)我們推測洋務運動失敗的原因之一是

　　A.只是學習技術(shù),不愿改革政體 B.內(nèi)部貪污腐化,經(jīng)營管理不善

　　C.海軍操練不力,中日戰(zhàn)爭失敗 D.朝廷專制至上,犧牲民族利益

　　46、李鴻章在對《開平礦務局招商簡章》的批示中指出：在用人上，“各廠司事人等，應于商股內(nèi)選充，不得引用私人”;在財務上，“煤鐵錢銀出入，即派司事隨時登注流水簿，每月一結(jié)，每年總結(jié)。”這一批示表明洋務運動

　　A.生產(chǎn)經(jīng)營不計較成本 B.開近代中國機器生產(chǎn)的先河

　　C.采用近代方式管理企業(yè) D.通過官商合股興辦軍事工業(yè)

　　47、外國棉紗“初時只銷售于九江、南昌、廣信、饒州,繼至吉安、臨江、撫州、建昌,今年(1898年)遍及瑞州、袁州、贛州、寧都、南安等處,通省皆已流通,價值不下一千萬兩,從前婦女手紡之紗,(至此)幾乎無人過問”。這一記載表明當時

　　A.中國手工紡紗業(yè)繁榮 B.中國自然經(jīng)濟沒有發(fā)生變化

　　C.洋紗在中國內(nèi)地市場暢銷 D.民族紡紗業(yè)發(fā)展得極其緩慢

　　48、“道光年間(1820～1850年)湖絲出洋，其始運至廣東，其繼運至上海。七里(村)所產(chǎn)絲尤著名，出產(chǎn)既富，經(jīng)商上海者乃眾。……鎮(zhèn)之人業(yè)此因而起家者亦不少。”這反映了

　　A.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟開始解體 B.五口通商客觀上刺激了湖絲對外貿(mào)易

　　C.上海開放程度高于廣州 D.“海禁”政策使湖絲只能經(jīng)廣東出口

　　第II卷(非選擇題 共52分)

　　二、非選擇題(本卷共3小題，其中第49題20分，第50題18分，第51題14分，共52分)

　　49、(20分)中國古代農(nóng)耕文明取得巨大成就，閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。

　　材料一：

　　(1)依據(jù)材料一概括西周至戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢，簡要分析其影響。(10分)

　　材料二

　　(2)比較圖1和圖2，提取兩項有關(guān)西漢時期和隋唐時期手工業(yè)發(fā)展的信息，并結(jié)合所學知識加以說明。(10分)

　　50、 (18分)閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一 與西歐不同，中國自始至終都是一個農(nóng)業(yè)社會，從來沒有出現(xiàn)貿(mào)易立國的時期，盡管很早就有與海外的商業(yè)往來，卻沒有成長為推動新興經(jīng)濟部門的發(fā)展并動搖舊經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的力量。古代海外貿(mào)易的基礎(chǔ)及主要內(nèi)容是絲綿織品及各種土特產(chǎn)。中國在這方面是有有利條件的，宋元至明初與海外的貿(mào)易往來規(guī)模也相當可觀，……然而中國終究由于缺乏內(nèi)部市場機制的驅(qū)動，商業(yè)化的海外貿(mào)易活動達不到應有的高度。……中外學者一般認為明中葉以后就衰落了。

　　——齊濤主編《中國古代經(jīng)濟史》

　　(1)根據(jù)材料一，概括古代中國海外貿(mào)易的主要特點，并結(jié)合所學分析明中葉以后中國海外貿(mào)易衰落的原因。(10分)

　　材料二 中國的出口物資主要是農(nóng)副產(chǎn)品，其中以茶葉、生絲為大宗。在出口總計中，如1873年茶葉占49.33%，生絲占36.48%;1883年茶葉占43.70%，生絲占24.88%;1893年茶葉占23.71%，生絲占22.11%。……在出口總計中，如1873年工業(yè)品占8.97%，絲織品占3.14%;1883年工業(yè)品占18.23%，絲織品占6.67%;1893年工業(yè)品占20.45%，絲織品占7.53%。

　　——陳勇勤《中國經(jīng)濟史》

　　(2)與材料一相比，近代中國對外貿(mào)易有何新現(xiàn)象?結(jié)合所學知識，分析其對中國近代經(jīng)濟的影響。(8分)

　　51、(14分)閱讀下列材料，回答問題。

　　材料 1853年12月24日，成豐發(fā)“著即發(fā)行寶鈔”的上諭，稱：“比年以來，銀價日昂，銀價日昂，民生愈困。小民輸納稅課，每苦于銀貴，而轉(zhuǎn)運制錢又多未便一朕……酌古準今，定為官票寶鈔，以濟銀錢之不足，務使天下通行，以期便民裕國。著照部議，凡民間完納地丁、錢糧、關(guān)稅、鹽課及一切解部協(xié)撥等款，均準以官票錢鈔五成為率。官票銀一兩抵制錢二千，寶鈔二千抵銀一兩，與現(xiàn)行大錢制錢相輔而行。

　　其余仍交納實銀，以資周轉(zhuǎn)。京外各庫應放之項，官票寶鈔亦以五成為限……總期官民交益，上下相浮，并準五城殷實鋪戶具折承領(lǐng)寶鈔，俾民間自行通用。”從成豐3年2月到11月，在不足9個月的時間里，咸豐連續(xù)發(fā)出3次諭旨，一再強調(diào)從速發(fā)行官票寶鈔，迫使戶部迅速轉(zhuǎn)變遲疑態(tài)度，從此造成票鈔在全國泛濫。

　　——《晚清政府與咸豐朝通貨膨脹》

　　(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括咸豐時期貨幣改革的原因和措施。(10分)

　　(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出咸豐時期貨幣改革中戶部的態(tài)度和改革后的結(jié)果。(4分)