2017公務(wù)員考試廣州行測(cè)真題
考生們?cè)谛袦y(cè)的備考過程中往往會(huì)感到迷茫,為了幫助各位考生掌握行測(cè)試題,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017公務(wù)員考試廣州行測(cè)試題,希望能幫到你。
2017公務(wù)員考試廣州行測(cè)試題
一、言語理解與表達(dá)
1、我們?cè)谶@里駐足聆聽,觸摸_______跳動(dòng)的脈搏,在與先人的凝視和對(duì)話中,銘刻人生信念的方位,增進(jìn)砥礪前行的動(dòng)力。
填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.社會(huì)
B.當(dāng)下
C.未來
D.歷史
2、在養(yǎng)老舉措、制度設(shè)計(jì)等各方面_______更多“老吾老以及人之老”的同理心,是一座城市、一個(gè)社會(huì)對(duì)待老年人應(yīng)有的溫情與敬意。
填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.灌注
B.灌溉
C.灌輸
D.灌制
3、樹立法律權(quán)威,就要使法治原則_______到國(guó)家與社會(huì)每一層次、每一角落,讓全體公民信仰法治,對(duì)法律存有敬畏之心。
填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.深入
B.融入
C.滲透
D.擴(kuò)大
4、文化自信不是天上掉下來的,也不是僅僅在嘴上說說的,更不是虛無縹緲的“_______”。文化自信來自對(duì)民族歷史的深刻了解,對(duì)國(guó)家現(xiàn)實(shí)的全面把握,對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的正確設(shè)計(jì),對(duì)前途目標(biāo)的精準(zhǔn)判斷。
填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.畫餅充饑
B.紙上談兵
C.空中樓閣
D.水中撈月
5、中國(guó)是文明古國(guó),禮儀教化之邦。如果有人在大庭廣眾之下喧嘩不止,則不免讓人 _______ 。
填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.側(cè)目而視
B.恨之入骨
C.置若罔聞
D.不以為然
6、量子力學(xué)認(rèn)為真空并非“_______ ”,而是充斥著大量“虛”的粒子和反粒子對(duì)。它們同時(shí)產(chǎn)生,剎那之間又相互_______。
依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是:
A.一無所有,淹沒
B.空谷幽蘭,迸發(fā)
C.熙熙攘攘,吞噬
D.空無一物,湮滅
7、互聯(lián)網(wǎng)就是看待爭(zhēng)議、彌合爭(zhēng)議的窗口。觀點(diǎn)_______、_______、_______,莫不投射其中,像極了一件布滿裂紋卻又渾然天成的鈞瓷。
依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是:
A.交流,交鋒,交融
B.交鋒,交融,交流
C.交融,交流,交鋒
D.交流,交融,交鋒
8、家庭文明建設(shè)以培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀為根本,以文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)為載體,以注重_______、注重_______ 、注重_______為著力點(diǎn),喚醒廣大家庭崇德向善的道義自覺。
依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是:
A.家風(fēng),家教,家庭
B.家庭,家風(fēng),家教
C.家庭,家教,家風(fēng)
D.家風(fēng),家庭,家教
9、“一帶一路”_______是產(chǎn)品、企業(yè)、投資走出去,服務(wù)、標(biāo)準(zhǔn)_______應(yīng)走出去,_______ 要“走進(jìn)去”--關(guān)鍵是產(chǎn)能、服務(wù)要走進(jìn)去,走進(jìn)“一帶一路”沿線六十五個(gè)國(guó)家。
依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是:
A.既然,還,更加
B.不僅,也,而且
C.如果,但,并且
D.即使,都,甚至
10、世界發(fā)展不應(yīng)單峰聳立,_______不應(yīng)有孤島。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中,“每一朵浪花有它的精彩”,_______彼此聲浪相助,_______形成滾滾發(fā)展的春潮。
依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是:
A.也,因?yàn)椋?/p>
B.更,只有,才能
C.卻,既然,那么
D.就,無論,并且
11、新常態(tài)下,“共享經(jīng)濟(jì)”為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型提供了新的思路。在信息化時(shí)代,物流行業(yè)具有覆蓋范圍廣、涉及面多,且物流市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體小而散、運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)多而雜的特點(diǎn),尤其需要企業(yè)、物流公司等多方共享信息和資源,變革物流運(yùn)行模式和組織模式,全面推行信息化和智能化,通過簡(jiǎn)約、高效、完善的平臺(tái)完成資源整合。
這段文字主要說明了:
A.“共享經(jīng)濟(jì)”模式應(yīng)主要用于物流行業(yè)
B.“共享經(jīng)濟(jì)”模式對(duì)物流行業(yè)有著重要的意義
C.沒有“共享經(jīng)濟(jì)”模式,物流行業(yè)的發(fā)展前景堪憂
D.物流行業(yè)和“共享經(jīng)濟(jì)”模式的緊密結(jié)合
12、文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深層、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信,不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。
這段文字主要說明了:
A.文化自信的內(nèi)涵
B.文化自信的重要性
C.文化與國(guó)運(yùn)興衰的關(guān)系
D.優(yōu)秀作品必須體現(xiàn)文化自信
13、當(dāng)企業(yè)組織發(fā)展遲緩,內(nèi)部產(chǎn)生不良問題,企業(yè)必須改變管理模式。當(dāng)外部變化影響不大時(shí),企業(yè)可以從日常管理細(xì)節(jié)小幅度調(diào)整,以適應(yīng)變化;而當(dāng)小幅度調(diào)整無法適應(yīng)變化時(shí),企業(yè)需要考慮管理變革。需要注意的是,適應(yīng)性調(diào)整和管理變革未必百分百成功,但如果不做調(diào)整或變革,那么企業(yè)的經(jīng)營(yíng)必然走向失敗。
關(guān)于這段文字,以下理解準(zhǔn)確的是:
A.企業(yè)發(fā)展遲緩?fù)f明企業(yè)的管理出了問題
B.企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生不良問題可以首先考慮做適應(yīng)性調(diào)整
C.企業(yè)管理調(diào)整或變革不成功會(huì)導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)的失敗
D.外部變化的影響是企業(yè)改變管理模式的決定性因素
14、對(duì)歷史文物本身的保護(hù)固然重要,但更不可或缺的是對(duì)先人曾經(jīng)走過的那段歷史心存敬畏。不關(guān)注歷史文物背后的文化血脈,強(qiáng)拆和重建,其實(shí)都是展現(xiàn)當(dāng)代人文化強(qiáng)權(quán)的一種方式。從技術(shù)上講,只要留有圖紙,也許什么樣的建筑都可以復(fù)建,但它身上承載的歷史和文化卻難以重現(xiàn)。文化傳承和歷史積淀有它自己的足跡,不是一朝一夕形成的。倘若以為靠一筆巨資投入和一堆建筑材料,就能連通歷史、追續(xù)文脈,文物恐怕將淪為現(xiàn)代人的玩物。
這段文字主要說明了:
A.保護(hù)文物需要敬畏和尊重背后的歷史文化
B.所有的歷史文物都不該拆掉或重建
C.歷史文物是歷史文化的承載體
D.對(duì)已經(jīng)消失的歷史文物可以通過重建來復(fù)原
15、“經(jīng)濟(jì)金融化”成為產(chǎn)生金融危機(jī)的直接原因。當(dāng)貨幣擁有了在市場(chǎng)上購(gòu)買一切的魔力,它就成為財(cái)富的象征,使那些重利輕義者陷入貨幣拜物教泥潭,無限追求貨幣財(cái)富自古以來都會(huì)給社會(huì)帶來災(zāi)難。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,其危害更大,會(huì)迅速蔓延成為全球化危機(jī)。為此,必須重視對(duì)金融業(yè)的治理與監(jiān)管。
關(guān)于這段文字,以下理解準(zhǔn)確的是:
A.貨幣是財(cái)富的象征
B.貨幣使人陷入拜物教泥潭
C.經(jīng)濟(jì)全球化可能導(dǎo)致全球金融危機(jī)
D.追求貨幣財(cái)富可能會(huì)給社會(huì)帶來災(zāi)難
16、讀書的實(shí)用理念正在消解其間最為動(dòng)人、有趣的部分。然而,在這些動(dòng)人、有趣而又“無用”的知識(shí)和思想里,青年人能夠發(fā)現(xiàn)心靈缺失的所在,精神便在悠遠(yuǎn)的光澤里得到沐浴?,F(xiàn)在大學(xué)里開設(shè)古典文學(xué)、美學(xué)理論等課程,就有這方面的用意。當(dāng)知識(shí)從教條理論中走出的時(shí)候,它便會(huì)成為有溫度的存在。
關(guān)于這段文字,以下理解錯(cuò)誤的是:
A.一味追求讀書的實(shí)用理念會(huì)使讀書變得沉悶、無趣
B.青年人應(yīng)摒棄只追求知識(shí)實(shí)用性的理念
C.古典文學(xué)、美學(xué)理論等大學(xué)課程缺乏價(jià)值
D.過分追求知識(shí)的實(shí)用性,會(huì)使知識(shí)缺少溫度
17、鞏固計(jì)算思維是每個(gè)教育階段的重要目標(biāo)。只有這樣,學(xué)生的能力才能在前一個(gè)水平的基礎(chǔ)上向上發(fā)展。計(jì)算思維有助于任何領(lǐng)域問題的解決。比如,把一個(gè)大問題分解為若干個(gè)小問題,通過推理設(shè)計(jì)小型實(shí)驗(yàn)的可行性路徑,以及與他人共同設(shè)計(jì)問題的解決方案。在不同環(huán)境下采用這些策略,可以讓學(xué)生明白計(jì)算思維遠(yuǎn)比計(jì)算機(jī)有用。
關(guān)于這段文字,以下理解準(zhǔn)確的是:
A.培養(yǎng)計(jì)算思維是教育的重要內(nèi)容
B.應(yīng)當(dāng)減少學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的依賴
C.任何領(lǐng)域問題的解決都有賴于計(jì)算思維
D.可以通過分階段的方式培養(yǎng)計(jì)算思維
18、與發(fā)達(dá)國(guó)家新的城市發(fā)展理念不同的是,中國(guó)的很多城市仍然醉心于打造“花園城市”。如果將“花園城市”理解為花團(tuán)錦簇、綠樹成蔭,這本身并不錯(cuò)。問題在于,很多地方將“花園城市”理解成了低密度和寬?cǎi)R路,特別是在新城建設(shè)中盲目追求寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)和大的綠化帶,這就錯(cuò)了。
以下說法最可能符合作者觀點(diǎn)的是:
A.“花園城市”已經(jīng)是一個(gè)過時(shí)的城市發(fā)展理念
B.“花園城市”并不單單指花團(tuán)錦簇和綠樹成蔭
C.“花園城市”建設(shè)不應(yīng)一味追求低密度和寬?cǎi)R路
D.中國(guó)對(duì)于“花園城市”的理念存在誤解
19、現(xiàn)在的世界,各個(gè)裝置高度互聯(lián),安全和隱私被人們高度重視,而在大腦可以互聯(lián)的未來,這兩個(gè)問題只會(huì)變得更加關(guān)鍵。精神安全研究者需要開發(fā)出高度安全的通訊協(xié)議,把腦腦通訊的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。政策制定者也需要通過相關(guān)的法律,最大限度減少技術(shù)的濫用。腦腦通訊帶來的好處能否抵過它的風(fēng)險(xiǎn)?這種技術(shù)會(huì)如何改變?nèi)祟愡M(jìn)化的軌跡?社會(huì)會(huì)因?yàn)樗兊酶脝?或許現(xiàn)在該討論這些問題了。
這段文字主要說明了:
A.腦腦通訊技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響應(yīng)當(dāng)引起重視
B.安全和隱私是腦腦通訊技術(shù)中最值得關(guān)注的問題
C.社會(huì)未必會(huì)因?yàn)槟X腦通訊技術(shù)的應(yīng)用而變得更好
D.腦腦通訊技術(shù)是把雙刃劍
20、我們每個(gè)人每天都會(huì)有意識(shí)地三思而后行。但易幻主義者認(rèn)為,“思”的過程是由神經(jīng)活動(dòng)來完成,它可能對(duì)“行”沒有任何作用,或者只是在“行”之后編造理由使自己和其他人能夠理解。然而,這種機(jī)制在進(jìn)化上幾乎沒有任何合理性。要知道,僅占體重2%的大腦消耗了體內(nèi)20%的能量,巨大的進(jìn)化壓力絕不容許錯(cuò)綜復(fù)雜的有意識(shí)思維占用神經(jīng)系統(tǒng)的進(jìn)程,卻做著與行為無關(guān)的運(yùn)算。
作者對(duì)易幻主義者的態(tài)度最可能是:
A.批判易幻主義者的觀點(diǎn)缺乏科學(xué)依據(jù)
B.認(rèn)為易幻主義者沒有關(guān)注生物進(jìn)化的事實(shí)
C.批評(píng)易幻主義者割裂了“思”與“行”的聯(lián)系
D.認(rèn)為易幻主義者忽略了“思”在進(jìn)化中的作用
21、將下列句子組成一段邏輯連貫、語言流暢的文字,排列順序最合理的是:
①每一次重要變革,都會(huì)給人類生產(chǎn)生活帶來深刻影響。
?、谠谶@一輪新的變革大潮中,我們必須積極推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革,使之更好地造福國(guó)家和人民。
?、弁瑫r(shí)創(chuàng)造著人類生活新空間,拓展著國(guó)家治理新領(lǐng)域。
?、墚?dāng)前,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異,引領(lǐng)著社會(huì)生產(chǎn)力新變革。
⑤縱觀世界文明發(fā)展史,人類先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。
A.⑤①④③②
B.④③⑤②①
C.④③⑤①②
D.⑤④③①②
22、將下列句子組成一段邏輯連貫、語言流暢的文字,排列順序最合理的是:
?、?ldquo;穩(wěn)”才能繼續(xù)進(jìn),更好地進(jìn)。
②穩(wěn)中求進(jìn)不是無所作為、不敢作為,而是奮發(fā)有為、以穩(wěn)促進(jìn)。
?、坜q證地理解和把握“穩(wěn)”和“進(jìn)”、“穩(wěn)”和“好”之間的關(guān)系,是充分發(fā)揮“穩(wěn)中求進(jìn)”這一經(jīng)濟(jì)工作方法論的關(guān)鍵。
?、茉诜€(wěn)的前提下要在關(guān)鍵領(lǐng)域有所進(jìn)取,在把握好度的前提下行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
?、?ldquo;穩(wěn)中求進(jìn)”,“穩(wěn)”不是目的,“穩(wěn)”是條件、是手段,“進(jìn)”與“好”才是目的、是方向。
A.③②①④⑤
B.②①③④⑤
C.③⑤④②①
D.②④⑤③①
23、將下列句子組成一段邏輯連貫、語言流暢的文字,排列順序最合理的是:
①不敢、不愿批評(píng)的人,千般托辭,歸結(jié)一點(diǎn):為私心所憂、為關(guān)系所累、為利益所惑。
?、诶骊P(guān)聯(lián)錯(cuò)綜,人際關(guān)系復(fù)雜,圓潤(rùn)一點(diǎn),中庸一些,和和氣氣,皆大歡喜。
③有人說,人是社會(huì)關(guān)系的總和,誰都不是生活在真空里。
?、苷缌?xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)的,“開展批評(píng)和自我批評(píng)需要勇氣和黨性”。
?、菔獠恢?,膿包不挑破,就會(huì)養(yǎng)癰遺患:諱疾而忌醫(yī),難免病入膏肓。
A.④①⑤③②
B.③②④⑤①
C.④③⑤①②
D.③②⑤①④
24、公安執(zhí)法權(quán)是典型的公權(quán)力。公權(quán)力旨在規(guī)范或恢復(fù)社會(huì)秩序,其遵循的基本原則是,_______。當(dāng)公權(quán)力需要介入私權(quán)利或者說私權(quán)利需要救濟(jì)的時(shí)候,要么是基于當(dāng)事人的申請(qǐng),要么是基于公共利益的考量。公權(quán)力機(jī)關(guān)必須是為了維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益,才可對(duì)私權(quán)利進(jìn)行一定范圍和程度的干預(yù)。否則,極易構(gòu)成對(duì)私權(quán)利的侵害。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>
A.執(zhí)法必嚴(yán),違法必究
B.有權(quán)必有責(zé)
C.禁止干預(yù)私權(quán)利
D.法無授權(quán)不可為
25、“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”從宏觀上說,禮是用來濟(jì)世安民的,“經(jīng)國(guó)家,定社稷,序人民”。從微觀上說,禮是用于典禮儀式的。中國(guó)古代作為儀式的禮非常多,有吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮這五禮之分,_______。所以古人有言,經(jīng)禮三百,曲禮三千,可以一言蔽之曰:毋不敬??梢姡Y是通過一定的形式表達(dá)恭敬、尊敬之意。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>
A.被古人看作是天經(jīng)地義、人道所依的最高原則
B.但本質(zhì)上都是通過祭祀神靈以求取幸福的宗教活動(dòng)
C.從形式到內(nèi)容都反映著一定的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范
D.但所有的形式都要反映同一個(gè)理念,即恭敬
二、數(shù)量關(guān)系
27、6,7,12,18,29,( )
A.52
B.50
C.48
D.46
28、0,-1,1,4,9,( )
A.9
B.16
C.25
D.32
29、30,16,22,18,19,( )
A.16
B.16.5
C.17
D.17.5
30、觀察表中數(shù)字的變化規(guī)律,依次填入空格、中的數(shù)字是:
A.5,81
B.5,121
C.7,81
D.7,121
31、30個(gè)小朋友圍成一圈玩?zhèn)髑蛴螒颍看吻騻鹘o下一個(gè)小朋友需要1秒。當(dāng)老師喊“轉(zhuǎn)向”時(shí),要改變傳球方向。如果從小華開始傳球,老師在游戲開始后的第16、31、49秒喊“轉(zhuǎn)向”,那么在第多少秒時(shí),球會(huì)重新回到小華手上?
A.68
B.69
C.70
D.71
32、某班共有46人參加了一次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn),其中35人做對(duì)了第一題,28人做對(duì)了第二題,有3人都做錯(cuò)了這兩道題,那么該班有( )人只做對(duì)了第二題。
A.8
B.11
C.15
D.18
33、某車間安排了若干工人加工甲、乙兩種零件,每個(gè)工人每天可加工甲零件15個(gè),或者加工乙零件10個(gè)。某種儀器每套需配有甲零件2個(gè)和乙零件3個(gè)。已知只安排8個(gè)工人加工甲零件。要使每天加工的零件恰好配套,該車間安排了( )個(gè)工人加工甲、乙兩種零件。
A.18
B.21
C.23
D.26
34、幾個(gè)朋友相約游泳,男士統(tǒng)一戴白色泳帽,女士統(tǒng)一戴紅色泳帽。每位男士看到的白色泳帽數(shù)量與紅色泳帽數(shù)量一樣多,每位女士看到的白色泳帽數(shù)量都是紅色泳帽數(shù)量的倍數(shù)。女士最少有( )人。
A.1
B.2
C.3
D.4
35、鐘老師與四名老師一起參加學(xué)校舉辦的教師技能大賽。這四名老師的成績(jī)分別是78分、81分、82分、79分,而鐘老師的成績(jī)比五人的平均成績(jī)多6分。那么,在五人中,第二名成績(jī)比第四名多( )分。
A.2
B.3
C.4
D.5
36、某工業(yè)園擬為園內(nèi)一個(gè)長(zhǎng)100米、寬8米的花壇設(shè)置若干定點(diǎn)智能灑水裝置,灑水范圍是半徑為5米的圓形。要保證花壇各個(gè)區(qū)域都可被灌溉,最少需要( )個(gè)灑水裝置。
A.17
B.18
C.19
D.20
37、小陶要用小推車運(yùn)送120本書到圖書館。已知大箱、中箱、小箱一次分別能裝10、8、6本書,大箱、中箱、小箱各有3、4、13個(gè)。小推車一次能運(yùn)送的箱數(shù)如下表。如果箱子不重復(fù)利用,小陶最少要運(yùn)( )次,才能把所有書運(yùn)送到圖書館。
A.6
B.7
C.8
D.9
38、某批發(fā)市場(chǎng)有大、小兩種規(guī)格的盒裝雞蛋,每個(gè)大盒里裝有23個(gè)雞蛋,每個(gè)小盒里裝有16個(gè)雞蛋。餐廳采購(gòu)員小王去該市場(chǎng)買了500個(gè)雞蛋,則大盒裝一共比小盒裝( )。
A.多2盒
B.少1盒
C.少46個(gè)雞蛋
D.多52個(gè)雞蛋
39、某班級(jí)共有學(xué)生52人,從小琳、小宇、小菲、小筠、小銘五人中選出班長(zhǎng),全班每人限投票一張,不能棄權(quán)。結(jié)果是:小琳得票最多;小宇得票第二,比小琳少3票;小菲和小筠得票相同且并列第三;小銘只有5票,得票最少。那么,小琳當(dāng)選班長(zhǎng)的票數(shù)可能是( )票。
A.12
B.13
C.14
D.15
40、有100根水管需要堆放在倉(cāng)庫。水管只能堆放為下圖這種上少下多的形式,且堆疊層高不超過8層。在占地面積盡可能少的前提下,如果100根水管全部都堆成一堆,占地面積會(huì)比將100根水管分成每20根一堆的占地面積節(jié)省( )。
三、常識(shí)判斷
41、中央政治局于2016年12月26日至27日召開民主生活會(huì),習(xí)近平總書記主持會(huì)議并發(fā)表重要講話。以下不符合這次會(huì)議精神的是:
A.中央政治局的同志必須自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致
B.要以加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督為抓手,推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨不斷深化
C.對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨,是黨章對(duì)黨員的最高要求
D.黨要贏得民心,黨中央要有權(quán)威,必須廉潔
42、根據(jù)教育部要求,我國(guó)教材全面落實(shí)了“十四年抗戰(zhàn)”的概念。“十四年抗戰(zhàn)”是指從“九一八事變”爆發(fā)后開始的抗戰(zhàn),包含局部抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)兩個(gè)階段。“九一八事變”發(fā)生于( )年。
A.1928
B.1931
C.1935
D.1937
43、清人黃生說:“讀唐詩,一讀了然,再過亦無異解。惟讀杜詩,屢進(jìn)屢得。”從讀詩的角度說明了杜詩的博大精深。以下詩句,能反映杜詩仁愛精神的是:
A.致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳
B.日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧
C.感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心
D.海上生明月,天涯共此時(shí)
44、古人常以梅花入詩,以此營(yíng)造清高、孤傲、堅(jiān)忍等意境。以下詩句描寫梅花的是:
A.沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲
B.疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏
C.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開
D.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄
45、以下典故按照發(fā)生的時(shí)間先后順序排列正確的是:
?、僦嘎篂轳R ②請(qǐng)君入甕 ③約法三章 ④臥薪嘗膽
A.④①②③
B.①④③②
C.④①③②
D.①④②③
46、吳稚暉在評(píng)論歷史人物時(shí)說,有人“全靠一部《史記》”,而有人“全不在乎什么《通鑒》不《通鑒》”;又有人“有詩文集大見輕重”,而有人“有同樣的詩文集絲毫不在其人是非不加輕重”??梢酝浦?,吳稚暉所說的“全不在乎什么《通鑒》不《通鑒》”和“有同樣的詩文集絲毫不在其人是非不加輕重”分別是指:
A.司馬遷,王陽明
B.司馬遷,王安石
C.司馬光,王陽明
D.司馬光,王安石
47、以下說法正確的是:
A.15世紀(jì)末,哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸--印度,并稱當(dāng)?shù)氐耐林用駷橛〉诎踩?/p>
B.瓦特對(duì)蒸汽機(jī)的改良,標(biāo)志著工業(yè)革命開始
C.16世紀(jì)中期,西班牙戰(zhàn)勝了擁有號(hào)稱“無敵艦隊(duì)”的英國(guó),確定了海上霸主的地位
D.英國(guó)頒布的《權(quán)利法案》,標(biāo)志著君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治正式確立
48、植物紋樣作為以表現(xiàn)植物為主的裝飾手段,是與老百姓生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式,是倫理、吉祥等思想道德和情感意念的載體和傳播情感的媒介。以下可以表達(dá)人們向往愛情美滿幸福的植物紋樣是:
A.梅花瑞鳥紋
B.寶相牡丹紋
C.荷花蝴蝶紋
D.團(tuán)花菊花紋
49、“開車不喝酒,喝酒不開車”是現(xiàn)在道路交通常用的標(biāo)語。為保障交通安全,我國(guó)《刑法》對(duì)“酒后駕車”的相關(guān)情形也做了規(guī)定。在不考慮駕駛?cè)四挲g、行為能力等前提下,下列情形與刑法罪名對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是:
A.在道路上,酒后駕駛機(jī)動(dòng)車輛--危險(xiǎn)駕駛罪
B.在道路上,醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車輛--危險(xiǎn)駕駛罪
C.在道路上,酒后駕駛機(jī)動(dòng)車輛--交通肇事罪
D.在道路上,醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車輛--交通肇事罪
50、“洛陽紙貴”體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)是:
A.商品價(jià)值決定商品價(jià)格
B.供求關(guān)系影響商品價(jià)格
C.通貨膨脹影響市場(chǎng)價(jià)格
D.宏觀調(diào)控調(diào)節(jié)市場(chǎng)價(jià)格
51、下列處理保險(xiǎn)合同糾紛案件的說法,符合我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)的是:
A.陳女士購(gòu)買了一份意外傷害保險(xiǎn),她收到的投保單與保險(xiǎn)單不一致,應(yīng)以保險(xiǎn)單為準(zhǔn)
B.王先生所在的單位為他購(gòu)買了一份車輛盜損險(xiǎn),他的保險(xiǎn)憑證記載的時(shí)間不同,以形成時(shí)間在前的為準(zhǔn)
C.張先生購(gòu)買了一份財(cái)產(chǎn)損失保險(xiǎn),該保險(xiǎn)單的非格式條款和格式條款不一致,以格式條款為準(zhǔn)
D.李女士購(gòu)買了一份重大疾病保險(xiǎn),保險(xiǎn)單存有手寫和打印兩種方式,以雙方簽字、蓋章的手寫部分的內(nèi)容為準(zhǔn)
>>>下一頁更多“2017公務(wù)員考試廣州行測(cè)試題 ”