2024屆名校教研聯(lián)盟高三11月聯(lián)考的科目包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理等。以下是小編為大家收集的關(guān)于名校教研聯(lián)盟2024屆11月高三聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

名校教研聯(lián)盟2024屆11月高三聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)理論界在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行研究的同時(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念進(jìn)行了研究，其結(jié)論大體相同，不過(guò)在表述上有一些差異。我認(rèn)為可將它歸納為12個(gè)方面，這里以“以民為本”和“憂患意識(shí)”為例略作分析。

早在西周時(shí)期，為西周制禮作樂的周公就提出“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”的理念。古代的鏡子稱為“監(jiān)”。周公要求為政者以“民”為鏡，時(shí)時(shí)對(duì)照，反省執(zhí)政的得失。類似的理念屢屢見于西周時(shí)期的文獻(xiàn)，可見，3000多年前，我國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生了民本思想。

戰(zhàn)國(guó)中期儒學(xué)代表人物孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。戰(zhàn)國(guó)末期荀子認(rèn)為“民”和水一樣，既可“載舟”，亦可“覆舟”。

在中國(guó)封建社會(huì)，各官府衙門的大堂上都掛有“明鏡高懸”等大匾，寓意為官者應(yīng)為民作主，明辨是非，公正無(wú)私。唐太宗李世民說(shuō)自己有三面鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！泵髑逯H思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”，把君看成“天下之大害”，將民本思想與反對(duì)封建專制君權(quán)聯(lián)系起來(lái)。

由于歷史條件的限制，古代的民本思想并沒有也不可能在國(guó)家制度和法律層面確立“人”或“民”的主體地位。今天我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒古代的“以民為本”，需要從“民本”進(jìn)到“人本”，在國(guó)家制度和法律層面牢固地確立“人”和“民”的主體地位，實(shí)現(xiàn)“以人為本”，這意味著中華民族向一個(gè)高度文明和高度民主社會(huì)的跨越。

在我國(guó)古代，與“以民為本”理念相聯(lián)系，還有“憂患意識(shí)”?！皯n患”一詞見于《易大傳·系辭下》，認(rèn)為君子應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也”。

“憂患意識(shí)”歷代相傳。唐朝政治家魏征把“憂患”解釋為人的精神狀態(tài)與人的認(rèn)知程度。據(jù)《新唐書·魏征傳》載，魏征說(shuō)：“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！闭J(rèn)為治國(guó)理政者只有不忘國(guó)家危亡因素，社會(huì)才能安定有序。在魏征的論述中，包含有“憂患意識(shí)”與社會(huì)和諧這二者互相依存的某些要點(diǎn)。

關(guān)于我國(guó)歷史上的“憂患意識(shí)”，人們經(jīng)常把北宋時(shí)期政治家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文作為代表。范仲淹訪問(wèn)過(guò)岳州(今湖南省岳陽(yáng)市)的岳陽(yáng)樓。由于天氣陰晴風(fēng)雨的變化，游覽者的心情有所不同，由此范仲淹引申出：政治家如何才能不受外界影響而堅(jiān)持自己的信念?他的回答是：“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈吨傺蛯ⅰ皯n患意識(shí)”與憂國(guó)、憂民聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

今天，我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然需要倡導(dǎo)“憂患意識(shí)”，但并不是簡(jiǎn)單地傳承古代“憂患”理念，而是在新的歷史條件下加以提升發(fā)展，使之具有新的內(nèi)容，體現(xiàn)在民族復(fù)興與建設(shè)和諧社會(huì)這個(gè)目標(biāo)上。

挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值，還應(yīng)正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的關(guān)系。中國(guó)儒學(xué)與馬克思主義看似不同，實(shí)則存在會(huì)通之點(diǎn)。

會(huì)通點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)于“人”的研究上。上個(gè)世紀(jì)80至90年代，我國(guó)有些學(xué)者將儒學(xué)歸結(jié)為“人學(xué)”，我也持這種觀點(diǎn)，認(rèn)為先秦時(shí)期孔子、子思、孟子、荀子等儒家代表人物在“人禽之辨”“文野之分”(文明與野蠻的區(qū)分)的基礎(chǔ)上，研究什么是“人”，以及“士”這個(gè)階層的人怎樣才能成為“君子”。儒學(xué)指出人有道德自覺，有群體的社會(huì)生活，能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并創(chuàng)制禮法。而道德并非天上的神物，人在接受道德教化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)努力和鍛煉，可以提高自身的道德修養(yǎng)，成為“君子”，再向圣賢的境界前進(jìn)。

馬克思主義從某種意義上說(shuō)，亦可稱之為“人學(xué)”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@里指出“人”是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中活動(dòng)著的具體的人，正是從這個(gè)意義上，馬克思認(rèn)為“人”是社會(huì)關(guān)系的總和，從而揭示了“人”的社會(huì)本質(zhì)。

可見，中國(guó)古代儒學(xué)講的“人學(xué)”，是關(guān)于“君子”的道德學(xué)問(wèn)，沒有揭示“人”的社會(huì)本質(zhì)，但其理論具有引導(dǎo)人們走向崇高境界的作用。而馬克思主義所講的“人學(xué)”，則是關(guān)于人的科學(xué)即人的本質(zhì)的理論。人的科學(xué)并不排斥“君子”的道德學(xué)問(wèn)，能指引人們更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)“君子”道德學(xué)問(wèn)的價(jià)值，從而區(qū)分中華傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，并使前者得到發(fā)揚(yáng)光大。

(摘編自張豈之《挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.我國(guó)學(xué)術(shù)理論界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念的研究結(jié)論大體相同，只是表述上略有差異罷了，作者也有自己的看法，

B.西周時(shí)期周公提出“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”理念，要求為政者以“民”為鏡，反省執(zhí)政的得失，這是民本思想的體現(xiàn)。

C.雖然民本思想產(chǎn)生早，古人也宣揚(yáng)“以民為本”，但在古代民本思想不可能在國(guó)家制度和法律層面確立“民”的主體地位，這是歷史的必然。

D.魏征認(rèn)為治國(guó)理政者要牢記國(guó)家危亡因素，這樣才能讓社會(huì)安定有序，這是因?yàn)椤皯n患意識(shí)”與社會(huì)和諧之間存在著互相依存的關(guān)系。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.中國(guó)封建社會(huì)官府衙門的大堂上懸掛“明鏡高懸”等大匾，表明為百姓作主、明辨是非、公正無(wú)私是為官者的職責(zé)，也許有告誡官員的用意。

B.范仲淹認(rèn)為，政治家如果能心憂國(guó)家和人民，就不會(huì)受到外界的影響，并能夠堅(jiān)持自己的信念，范仲淹的這種“憂患意識(shí)”對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

C.今天，我們不能簡(jiǎn)單地傳承古代“憂患”理念，而要在新的歷史條件下提升發(fā)展“憂患”理念，這將有助于建設(shè)好和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

D.作者認(rèn)為，孔子、孟子等儒家代表人物研究什么是“人”，以及“士”這個(gè)階層的人怎樣才能成為“君子”，儒學(xué)也就可以稱為人學(xué)。

3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.文章開篇先簡(jiǎn)要介紹了學(xué)術(shù)理論界的相關(guān)研究概況，再由此表明作者自己的看法。

B.文章在論證時(shí)列舉了諸多名人言論，既縱向以時(shí)間先后列舉，又橫向進(jìn)行比較。

C.文章從“以民為本”等兩個(gè)方面，闡述作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念的認(rèn)識(shí)。

D.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再?gòu)膬蓚€(gè)方面進(jìn)行論述，兩個(gè)方面是并列關(guān)系。

4.就“人學(xué)”而言，儒學(xué)與馬克思主義的主要區(qū)別是什么?(4分)

5.作者采用了哪些方法證明“以民為本”“憂患意識(shí)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一?請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

如果大雪封門

徐則臣

這個(gè)叫林慧聰?shù)哪戏饺耍倬谷槐任疫€大兩歲，家快遠(yuǎn)到了中國(guó)的最南端。去年高考，作文寫走了題，沒考上?？嫉氖遣牧霞影朊}作文。材料挺有詩(shī)意的，題目是“如果……”。他不管三七二十一，上來(lái)就寫“如果大雪封門”。說(shuō)實(shí)話，他們那里的閱卷老師大多一輩子都沒見過(guò)雪長(zhǎng)什么樣，更想象不出什么是大雪封門。他洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起，不知道從哪里找來(lái)的邏輯。在閱卷老師看來(lái)，走題走大了。

父親問(wèn)他：“怎么辦?”

他說(shuō)：“我去北京。”

在中國(guó)，你如果問(wèn)別人想去哪里，半數(shù)以上會(huì)說(shuō)北京。林慧聰也一樣，他去北京不是想看天安門，而是想看冬天下大雪的北京是什么樣子;也是因?yàn)樗迨逶诒本?。他爹自豪地說(shuō)，那好，投奔你二叔，你也能過(guò)上北京的好日子。

二叔在北京放廣場(chǎng)鴿，定時(shí)定點(diǎn)往各個(gè)公共場(chǎng)所和景點(diǎn)送。鴿子太多他忙不過(guò)來(lái)，侄兒來(lái)了正好，給他兩籠。吃喝拉撒衣食住行慧聰自己管。

“管得了么?”我問(wèn)他。我知道在北京自己管自己的人絕大部分都管不好。

“湊合?！彼f(shuō)，“就是有點(diǎn)兒冷?！?/p>

慧聰住七條巷子以南。也是平房，房東是個(gè)摳門的老太太，自己房間里生了個(gè)煤球爐，一天到晚抱著爐子過(guò)日子，不大管房客?；勐斀?jīng)常半夜迷迷糊糊摸到暖氣片，冰得人突然就清醒了。

“我就是怕冷?！被勐敒樽约菏莻€(gè)怕冷的南方人難為情，“我就盼著能下一場(chǎng)大雪?！?/p>

大雪總會(huì)下的。天氣預(yù)報(bào)說(shuō)了，最近一股西伯利亞寒流將要進(jìn)京。不過(guò)天氣預(yù)報(bào)也不一定準(zhǔn)。但我還是堅(jiān)定地告訴他，大雪總要下的。

出于同情，回到住處我和行健、米籮說(shuō)起慧聰，問(wèn)他們，是不是可以讓他和我們一起住。我們屋里的暖氣好，房東是個(gè)修自行車的，好幾口燒酒，我們就隔三差五送瓶“小二”給他，弄得他把我們當(dāng)成親戚，暖氣燒得不遺余力。他倆說(shuō)行。

我屁顛屁顛到七條巷子以南。②慧聰也很想和我們一起住。

我?guī)突勐敯驯蝗焱覀兾堇锇?，他睡寶?lái)那張床。他還帶來(lái)一只褪了毛的雞。我們?cè)陂T外重新給鴿子搭窩，找了一些石棉瓦、硬紙箱和布頭把鴿子房包擋起來(lái)，防風(fēng)又保暖。

“我一直想到屋頂上去，”慧聰踩著寶來(lái)的凳子，悠遠(yuǎn)地四處張望，“抬個(gè)頭就能看見北京城?！?/p>

我跟他說(shuō)，這地方?jīng)]什么好看的，除了高樓就是大廈。

“我想看大雪把整座城覆蓋住。你能想象那會(huì)有多壯觀嗎?”

他又回到他的“大雪封門”了。如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢?那將是白茫茫一片大地真干凈——北京就會(huì)像我讀過(guò)的童話里的世界，清潔、安寧、祥和。

“下了大雪你想干什么?”他問(wèn)。

不知道。我見過(guò)雪，也見過(guò)大雪，過(guò)去很多個(gè)大雪天我都無(wú)所事事，不知道想干什么。

“我要踩著厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍?！?/p>

訓(xùn)練鴿子習(xí)慣新家，花了慧聰好幾天時(shí)間。但是鴿子隔三差五在少。

我和慧聰追著鴿子跑，跑遍了北京西郊的大街小巷，鴿子還在少，雪還沒有下。白天他去各個(gè)廣場(chǎng)和景點(diǎn)放鴿子，出門前、回來(lái)后都要清點(diǎn)一遍鴿子。數(shù)目對(duì)上了，很高興;少了一只，我們就悶不吭聲。慧聰會(huì)冷不丁冒出一句：

“都怪鴿子營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高。我接手時(shí)，叔叔說(shuō)總有人惦記鴿子?！?/p>

鴿子的失蹤慧聰無(wú)計(jì)可施。鴿子越來(lái)越少，讓他滿懷焦慮。他二叔知道了這情況，警告他說(shuō)就算把鴿子交回去，也得有個(gè)差不多的數(shù)?！拔业囊蟛桓撸被勐斦f(shuō)，“讓我來(lái)得及看一場(chǎng)大雪就行。”

天氣預(yù)報(bào)為什么就不能說(shuō)說(shuō)大雪的事呢。一次說(shuō)不準(zhǔn)，多說(shuō)幾次總可以吧。

鴿子繼續(xù)丟，大雪遲遲不來(lái)?；勐敒榱锁澴訋捉鼘嬍畴y安，白天鴿子放出去，常邀我一起跟著跑，一直跟到它們飛回來(lái)。夜間他通常醒兩次，到院子看鴿子是否安全。就算這樣，鴿子還是在丟。

一月將盡的某個(gè)上午，我剛進(jìn)屋，行健戴著收音機(jī)的耳塞對(duì)我大聲說(shuō)：“告訴那個(gè)林慧聰，要來(lái)大雪，傍晚就到?！?/p>

“真的假的?氣象臺(tái)這么說(shuō)的?”

“國(guó)家氣象臺(tái)、北京氣象臺(tái)還有一堆氣象專家，都這么說(shuō)?！?/p>

我出門立馬覺得天陰下來(lái)，鉛灰色的云在發(fā)酵?？词裁炊加X得是大雪的前兆。我在當(dāng)代商城門前找到慧聰時(shí)，他二叔也在?！安荒芨删突丶?”③二叔說(shuō)話像個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，“首都跟咱老家不一樣，這里講究適者生存、優(yōu)勝劣汰。”慧聰?shù)椭X袋，都快哭了。

“專家說(shuō)了，有大雪?！蔽覝惖剿埃敖^對(duì)可靠。兩袋鴿糧?！?/p>

慧聰看看天，對(duì)二叔說(shuō)：“再給我兩天，就兩天?！?/p>

一定要坐著看雪如何從北京的天空落下來(lái)。到十二點(diǎn)時(shí)，慧聰跑出去五趟，一粒雪星子都沒看見。我們就睡了。上午十點(diǎn)時(shí)，什么東西抓門的聲音把我們驚醒。我推了一下門，沒推動(dòng)，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋。我大喊：

“快，快，大雪封門!”

④慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來(lái)，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫。

我和慧聰爬到屋頂。大雪后的北京和我想象的有不小的差距，因?yàn)檠]法將所有東西都蓋住。但慧聰十分滿意，他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一顆雪球一點(diǎn)點(diǎn)咬，一邊吃一邊說(shuō)：

“這就是雪!這就是雪!”

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.文章開篇比較詳細(xì)地交代林慧聰高考作文一事，是因?yàn)檫@件事對(duì)他影響很大，并促成了他的北京之旅，故事由此展開。

B.林慧聰?shù)姆繓|是個(gè)摳門的老太太，不大管房客，以至于林慧聰經(jīng)常半夜被凍醒，字里行間流露出“我”對(duì)她的憎恨。

C.雖然林慧聰特別在意鴿子，可鴿子還是越來(lái)越少了，他之所以還能支撐下去，是因?yàn)樗闹羞€有個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

D.聽說(shuō)傍晚時(shí)會(huì)下雪，“我”和林慧聰就一直等到晚上十二點(diǎn)，林慧聰多次出去，也沒見著一粒雪星子，可見我們對(duì)雪的期待，

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.句子①中“竟然”突出了“我”的驚訝程度，說(shuō)明林慧聰看起來(lái)比“我”年輕。

B.句子②中的“也”，暗示了林慧聰和“我”的想法一樣，彼此都渴望新的友情。

C.句子③畫出了二叔裝模作樣時(shí)的冷酷無(wú)情，也寫出了他為適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的變化。

D.句子④極富畫面感，簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作就淋漓盡致地刻畫出林慧聰當(dāng)時(shí)的激奮之情。

8.“鴿子”在小說(shuō)中起到了哪些作用?請(qǐng)加以概括。(4分)

9.小說(shuō)主要的故事情節(jié)都與鴿子有關(guān)，卻為何要以“如果大雪封門”為題?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

言極則怒，怒則說(shuō)者危。非賢者孰肯犯危?而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益?故不肖主無(wú)賢者。無(wú)賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無(wú)以存矣。凡國(guó)之存也，主之安也，必有以也。不知所以雖存必亡雖安必危所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚相與飲。酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽?”鮑叔奉杯而進(jìn)曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束縛而在于魯也，使甯戚毋忘其飯牛而居于車下?！被腹芟侔菰?“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國(guó)之社稷幸于不殆矣!”當(dāng)此時(shí)也，桓公可與言極言矣。可與言極言，故可與為霸。

(節(jié)選自《呂氏春秋·論·貴直論》)

材料二：

臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者。何則?無(wú)因而至前也。蟠木根柢，輪困離奇，而為萬(wàn)乘器者，以左右先為之容也。故無(wú)因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖極精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上，而不牽乎卑亂之語(yǔ)，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荊軻，而匕首竊發(fā);周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則?以其能越攣拘之語(yǔ)，馳域外之議，獨(dú)觀乎昭曠之道也。今人主沉諂諛之辭，牽帷墻之制，使不羈之士，與牛驥同皂。此鮑焦所以憤于世也。

(節(jié)選自鄒陽(yáng)《獄中上梁王書》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需加斷句，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)字母填寫在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

不知A所以B雖存C必亡D雖安E必危F所以G不可H不論也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.比周，結(jié)黨營(yíng)私。出自《論語(yǔ)》：“君子周而不比，小人比而不周。”

B.避席，讓座。這里是讓鮑叔坐主位。古人席地而坐，離席讓座，以示敬意。

C.陶鈞，陶工使用的轉(zhuǎn)輪。這里比喻政權(quán)，后也用以借指圣明的君主。

D.烏集，同“烏合”，烏鴉聚集在一起。這里指偶然相識(shí)的人，即呂尚。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.臣下敢于進(jìn)直言是國(guó)家安定的重要條件，但是如果君主德才不夠，不能悅納直諫，朝堂上也就不會(huì)有犯顏直諫之臣。

B.鮑叔牙在宴席之上分別直言提醒齊桓公、管仲、窬戚不要忘了曾經(jīng)的危難，桓公對(duì)此虛心接受，并由衷地表達(dá)感謝。

C.鄒陽(yáng)認(rèn)為，處于困窘境地的有才德的士人，要想為人主所用并建功立業(yè)，需要有關(guān)鍵人物的舉薦，否則難免受到懷疑。

D.秦始皇因輕信近臣之言而死，周文王起用呂尚而奠定周朝立國(guó)的基礎(chǔ)，可見君主應(yīng)有獨(dú)立判斷，不受妻妾寵臣的干擾。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益?

(2)故無(wú)因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。

14.在接受臣下諫言問(wèn)題上，后世君主可以從這兩則材料中得到什么啟發(fā)。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

六州歌頭

張孝祥

長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝，追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力;洙泗上，弦歌地，亦膻腥①。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫②縱橫。看名王③宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹④，竟何成!時(shí)易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)⑤，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情⑥。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌⑦。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

【注】①膻腥：牛羊的腥臊氣，此指被金兵所玷污。②區(qū)(ōu)脫：漢時(shí)匈奴筑土室以守邊，叫區(qū)脫，此指敵人哨所。③名王：少數(shù)民族中的著名將帥。④埃囊：塵封和蟲蛀(指箭上的羽毛)。⑤干羽：干盾和翟羽，舞者所執(zhí)的道具。懷遠(yuǎn)：用文德以懷柔遠(yuǎn)人，謂朝廷正在向敵人求和。⑥若為情：何以為情，即今語(yǔ)“怎么好意思”或“不難為情嗎”。⑦翠葆霓旌：指皇帝的車駕。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.上片寫淮河成為邊界，面對(duì)隔水國(guó)土淪為金兵占領(lǐng)區(qū)的形勢(shì)，作者悲痛難抑。

B.“當(dāng)年事”當(dāng)指汴京失陷的“靖康之變”，“殆天數(shù)”中蘊(yùn)含著無(wú)限沉痛。

C.下片承上片渲染的景象而來(lái)，表達(dá)了空懷報(bào)國(guó)壯志卻茍延歲月，一事無(wú)成的無(wú)奈。

D.“冠蓋使”們?yōu)閲?guó)事鞍馬勞頓，相形之下，作者為自己不能為國(guó)分憂難為情。

16.與《永遇樂·京口北固亭懷古》一樣，這首詞也是一首愛國(guó)豪放詞。試分析這兩首詞所抒發(fā)的情感有哪些異同。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)青年人承擔(dān)著歷史使命，肩負(fù)著時(shí)代責(zé)任，必須要有寬廣的胸懷、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樨?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。正如《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)，“____________，____________”。

(2)蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為：如果從事物變化的角度看，“____________”，而如果從不變的角度看，“____________”，所以不必羨慕江水和明月。

(3)“浮云”意象意蘊(yùn)豐富，比如隱喻鄙視功名利祿的精神氣度，比喻奸邪小人，比喻人的漂泊遷徙等。該“意象”在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________，____________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

自從人類有了發(fā)達(dá)的大腦，既從中獲益，也深受其苦。正如古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底所說(shuō)：“人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，所有的快樂、愉悅、歡笑、運(yùn)動(dòng)，還有悲傷、憂愁、沮喪和哀傷都來(lái)自大腦，而不是其他東西。大腦以某種特殊的方式使我們有了智慧和知識(shí)，能看會(huì)聽，并且懂得什么是邪惡，什么是公平…… A ，我們才會(huì)發(fā)瘋和精神錯(cuò)亂，害怕和恐懼才會(huì)折磨我們。”大腦真的是人類痛苦的根源，該如何獲得解脫?其實(shí)早已有很多聰明的大腦思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，并且 B 。莊子“以無(wú)厚入有間”，找到契機(jī)順勢(shì)而為;蘇格拉底認(rèn)為高尚的人不應(yīng)被世俗名利所誘惑，而要專心追求智慧的啟迪。

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多人長(zhǎng)期焦慮甚至出現(xiàn)軀體癥狀。上世紀(jì)五六十年代，美國(guó)的阿爾伯特·埃利斯和亞倫貝克博士發(fā)明了認(rèn)知行為療法。該療法的核心是讓患者認(rèn)識(shí)到，①外部事件和自我的情緒行為之間還有一個(gè)很容易讓人忽略的環(huán)節(jié)——認(rèn)知。②外部的挫折和壓力只是誘因，③思維模式的消極、信念的非理性、想象的扭曲夸張才是痛苦的根源。④比如考試不及格這件事，⑤有人會(huì)覺得自己一無(wú)是處，⑥越想越沮喪;⑦有人則會(huì)認(rèn)為正常的自己是存在短板的，⑧下次好好努力就是，⑨今后在選擇專業(yè)時(shí)盡量揚(yáng)長(zhǎng)避短，⑩為未來(lái)做好生涯規(guī)劃。同樣一件事，你可以這樣想，也可以那樣想，不同的認(rèn)知會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，唯有改善認(rèn)知，才能消除不必要的痛苦。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20～22題。

老者天天要過(guò)來(lái)看天賜兩三次，若遇上天賜正睡覺，他便細(xì)細(xì)看他的閉成縫兒的眼，微張著的小嘴，與一動(dòng)一動(dòng)的腦門，而后自己無(wú)聲的笑一陣。若趕上娃娃醒著，他把圓臉低下去低聲的不定說(shuō)些什么，反正一句有意思的也沒有：“小人!小伙計(jì)!吃飽了?睡忽忽了?還不會(huì)叫爸呀?真有你的!①看這小眼，喲，喲，笑了!”天賜果然是笑了，那種無(wú)聲而微一裂嘴的笑。

牛老者把這個(gè)報(bào)告給太太。太太心里微酸。紀(jì)媽已報(bào)告過(guò)，她不信;現(xiàn)在老伴兒又來(lái)這么說(shuō)，分明他和奶媽聯(lián)了盟，他是給紀(jì)媽幫忙助威!老太太自己沒有看見娃娃笑，誰(shuí)說(shuō)也不能算數(shù)?！鞍。以趺礇]看見呢?”太太那對(duì)小深眼象倆小井，很有把老伴兒淹死的意思。

“少上紀(jì)媽屋里去，老了老了的，還這么杓杓顛顛的!”太太的酸意和真正山西醋一樣，越老越有勁。自然，太太不是沒有眼睛，不曉得紀(jì)媽的吸引力是很弱。不過(guò)，她得這么防備一下?？粗摎⒌?，哪怕是個(gè)無(wú)害的綠蟲兒呢，趁早下手。況且紀(jì)媽到底是個(gè)女人呀!老頭兒聽出點(diǎn)意思來(lái)，一時(shí)想不出回答什么，②笑了笑，擦了擦圓臉，啊了兩聲，看了看天花板，帶著圓肚子搖了出去。

20.文中有三個(gè)重疊形式“天天、細(xì)細(xì)、娃娃”，說(shuō)說(shuō)它們和“天、細(xì)、娃”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。(3分)

21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(4分)

22.文中畫波浪線句子如改成：“太太的酸意越老越有勁?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(3分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾說(shuō)：“有一種品質(zhì)，可以使一個(gè)人從碌碌無(wú)為的平庸之輩中脫穎而出。這個(gè)品質(zhì)不是天資，不是教育，也不是智商，而是自律?！笨墒聦?shí)上，憑借自律而脫穎而出的人屈指可數(shù)，絕大多數(shù)人的成功往往還需要親人、老師、朋友，甚至陌生人的勸誡阻止，也少不了倫理、紀(jì)律、法規(guī)等的管制約束。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

名校教研聯(lián)盟2024屆11月高三聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案

1.D 【命題意圖】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

【解析】D項(xiàng)“這是因?yàn)椤畱n患意識(shí)’與社會(huì)和諧之間存在著互相依存的關(guān)系”錯(cuò)。原文說(shuō)“在魏征的論述中，包含有‘憂患意識(shí)’與社會(huì)和諧這二者互相依存的某些要點(diǎn)”，可見，是作者認(rèn)為魏征的論述中蘊(yùn)含著“‘憂患意識(shí)’與社會(huì)和諧之間存在著互相依存的關(guān)系”，而不是魏征的看法。故選D。

2.C 【命題意圖】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括和推斷的能力。

【解析】C項(xiàng)“這將有助于建設(shè)好和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”錯(cuò)，原文說(shuō)“在新的歷史條件下加以提升發(fā)展，使之具有新的內(nèi)容，體現(xiàn)在民族復(fù)興與建設(shè)和諧社會(huì)這個(gè)目標(biāo)上”，可知，“在新的歷史條件下提升發(fā)展‘憂患’理念”要“體現(xiàn)在民族復(fù)興與建設(shè)和諧社會(huì)這個(gè)目標(biāo)上”，而不是“將有助于建設(shè)好和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”。故選C。

3.B 【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的的能力。

【解析】B項(xiàng)“又橫向進(jìn)行比較”錯(cuò)，文章以時(shí)間先后列舉了一些名人的言論，但從橫向看，同一時(shí)期的只有唐太宗李世民和魏征，但是這二者，一是支撐“以民為本”，一是與“憂患意識(shí)”有關(guān)，彼此不存在“比較”，文中也沒有進(jìn)行“比較”。故選B。

4.①儒學(xué)是關(guān)于“君子”的道德學(xué)問(wèn)，沒有揭示“人”的社會(huì)本質(zhì);②馬克思主義是關(guān)于人的科學(xué)，揭示了“人”的社會(huì)本質(zhì)。

【命題意圖】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。

【解析】儒學(xué)與馬克思主義在“人學(xué)”方面上的區(qū)別，主要在文章最后一段，考生只需根據(jù)題干要求將原文內(nèi)容加以概括即可。

5.①引用周公等人的觀點(diǎn)并列舉官府衙門懸掛“明鏡高懸”等大匾的事實(shí)加以證明;②用《易經(jīng)》等史料證明“憂患意識(shí)”早已存在并歷代相傳;③注重選擇不同歷史時(shí)期具有代表性的人物的言論來(lái)支撐。

【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】文章前部分論證“以民為本”“憂患意識(shí)”也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，主要以歷史事實(shí)加以證明，一則選用名人言論，一則運(yùn)用史料，同時(shí)注重選擇不同歷史時(shí)期具有代表性的人物的觀點(diǎn)?？忌鷵?jù)此加以歸納即可形成答案。

6.B 【命題意圖】本題考查分析、理解作品內(nèi)容的能力。

【解析】B項(xiàng)“字里行間流露出‘我’對(duì)她的憎恨”錯(cuò)，“我”是故事的敘述者，只是把林慧聰?shù)木幼…h(huán)境描述出來(lái)而已，“字里行間”并沒有流露出“我”的情感，文中的“摳門”也只是對(duì)房東的客觀評(píng)價(jià)，“憎恨”無(wú)從說(shuō)起。故選B。

7.C 【命題意圖】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義、重要句子的含意的能力。

【解析】C項(xiàng)“句子③畫出了二叔裝模作樣時(shí)的冷酷無(wú)情”錯(cuò)，“二叔說(shuō)話像個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”是“我”的感覺，而不是他“裝模作樣”裝出來(lái);二叔說(shuō)在北京的生存法則時(shí)，說(shuō)的應(yīng)該是事實(shí)，也就談不上“冷酷無(wú)情”了。故選C。

8.(1)小說(shuō)的一條明線，將整個(gè)故事串聯(lián)起來(lái);(2)情感的紐帶，是“我”和林慧聰相識(shí)相知并結(jié)下深厚情誼的關(guān)鍵;(3)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

【命題意圖】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。

【解析】小說(shuō)中關(guān)于物象的作用題，是常規(guī)題，可以從小說(shuō)的幾要素方面去分析。從整個(gè)故事看，林慧聰?shù)墓ぷ骶褪欠砒澴?，鴿子也就是小說(shuō)的一條線索了;因?yàn)轼澴樱拔摇迸c林慧聰之間發(fā)生了一些事，生活也有了交集;林慧聰放鴿子，收鴿子，鴿子也不斷地在丟失，推動(dòng)著故事向前發(fā)展。據(jù)此加以概括即可。

9.(1)“如果大雪封門”是林慧聰去北京的關(guān)鍵因素，也是故事得以發(fā)生的起因;

(2)“大雪封門”是林慧聰?shù)目释?，是他?duì)美好生活的詩(shī)意追求;

(3)“大雪”貫穿了小說(shuō)的始終，“大雪封門”變成現(xiàn)實(shí)暗示了執(zhí)著追求最終可以實(shí)現(xiàn)理想的主題;

(4)“如果大雪封門”是懸念，同時(shí)給讀者以美好的想象、浪漫而又有詩(shī)意的畫面感。

【命題意圖】本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

【解析】小說(shuō)故事情節(jié)都與鴿子相關(guān)，但題目卻又與之無(wú)直接關(guān)聯(lián)，說(shuō)明鴿子主要是小說(shuō)的一個(gè)道具，難以表達(dá)小說(shuō)豐富的內(nèi)涵。思考題為“如果大雪封門”的原因，可以從情節(jié)、人物、主題等方面去分析。情節(jié)上，小說(shuō)主人公林慧聰是因?yàn)楦呖紝憽叭绻笱┓忾T”的文章而落榜，于是去了北京，故事由此而展開;“大雪”這一意象一直貫穿小說(shuō)的始終。人物上，“大雪封門”一直是林慧聰?shù)目释?，是他在北京得以支撐下去的精神支柱。主題上，“大雪封門”最終變成現(xiàn)實(shí)，暗示著執(zhí)著追求，理想終會(huì)實(shí)現(xiàn)的主旨。據(jù)此，考生就不難形成自己的答案了。

10.B D F

【命題意圖】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

【解析】斷句：不知所以，雖存必亡，雖安必危。所以不可不論也。翻譯：不了解這個(gè)原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險(xiǎn)。國(guó)存主安的原因是不可不察知的。

11.B 【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

【解析】“避席”在這里的意思是“離開席位說(shuō)話，以示尊敬”。

12.D 【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

【解析】“秦始皇因輕信近臣之言而死”理解錯(cuò)誤。文中的“秦信左右而亡”是將秦朝滅亡歸因于君主偏信近臣的話，“秦”不是具體指秦始皇，亡，即“亡國(guó)”而非“死”。

13.(1)如果是不賢明的人，就要憑著進(jìn)言謀求私利了，對(duì)于謀求私利的人來(lái)說(shuō)，冒著這危險(xiǎn)有什么好處?

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】假設(shè)語(yǔ)氣1分，“要”“犯”各1分，大意1分。

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

【解析】“要”翻譯為“謀求”“求取”，“犯”翻譯為“冒著”。

(2)所以沒有緣故落到面前，即使投出的是隨侯珠、和氏璧，也只能結(jié)下怨仇而無(wú)人感恩。

【命題意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

【解析】“因”翻譯為“緣故”，“雖”翻譯為“即使”，“德”翻譯為“感激”“感恩”。

14.①提升自身修養(yǎng)，虛心接受臣下規(guī)勸。②廣泛聽取意見，不偏聽偏信。③不受干擾，保持獨(dú)立判斷。

【命題意圖】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

【解析】材料一側(cè)重于從君主角度分析沒有直言進(jìn)諫者的原因，結(jié)合后面齊桓公的表現(xiàn)可知君主應(yīng)該虛心納諫。材料二側(cè)重于分析君主偏聽偏信的危害，“越攣拘之語(yǔ)，馳域外之議”強(qiáng)調(diào)的是廣泛聽取意見。另外，材料二還強(qiáng)調(diào)了保持獨(dú)立判斷，不受外在言論干擾的重要性。

15.D 【命題意圖】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)分析鑒賞的能力。

【解析】D項(xiàng)表述曲解了“若為情”的意思，下片表達(dá)了對(duì)朝廷無(wú)心抗金、熱衷議和的諷刺，對(duì)“冠蓋使”們忙于議和的舉動(dòng)作者也是充滿不屑的，這里的“若為情”是說(shuō)給統(tǒng)治者聽的，并非自己難為情。

16.同：①都有對(duì)國(guó)土淪喪的沉痛，對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂。②都有報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的傷感。

異：①辛詞在表達(dá)北伐主張的同時(shí)還借史事提醒統(tǒng)治者切勿草率北伐。②張?jiān)~表達(dá)了朝廷當(dāng)局議和茍安、中原父老空望光復(fù)的悲憤心情。

【命題意圖】本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感和藝術(shù)技巧的能力。

【解析】這兩首愛國(guó)詞在愛國(guó)情懷、個(gè)人遭際的感受等方面有共通之處，但側(cè)重點(diǎn)顯然不同。作為鎮(zhèn)江知府，辛棄疾更憂心準(zhǔn)備不足、匆匆北伐的傾向，而張孝祥對(duì)朝廷熱衷和議、無(wú)心抗金的諷刺更為辛辣。

17.(1)士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)

(2)則天地曾不能以一瞬 則物與我皆無(wú)盡也

(3)浮云游子意 落日故人情(李白《送友人》)

總為浮云能蔽日 長(zhǎng)安不見使人愁(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)

不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層(王安石《登飛來(lái)峰》)

不義而富且貴 于我如浮云(《論語(yǔ)·述而》)

浮云一別后 流水十年間(韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》)

(每空1分，共6分。錯(cuò)字、漏字不得分。其中，第(3)小題，符合要求即得分。)

18.A：正是由于有了大腦 B：給出各自的答案

【命題意圖】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體與準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。

【解析】第一空據(jù)語(yǔ)段話題“大腦與痛苦”，可知此空與“大腦”相關(guān)，再據(jù)下文“我們才會(huì)發(fā)瘋和精神錯(cuò)亂”，此處是交代其原因的，故可填“正是由于有了大腦”;第二空上文說(shuō)“思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，并且”，又以莊子、蘇格拉底為例，可知此空與“答案”有關(guān)，故填“給出各自的答案”。

19.(1)語(yǔ)句③可修改為：消極的思維模式、非理性的信念、扭曲夸張的想象才是痛苦的根源。

(2)語(yǔ)句④可修改為：比如對(duì)于考試不及格這件事。

(3)語(yǔ)句⑦可修改為：有人則會(huì)認(rèn)為自己存在短板是正常的。

【命題意圖】本題考查辨析并正確修改病句的能力。

【解析】語(yǔ)句③語(yǔ)序不當(dāng)，依據(jù)語(yǔ)境，可知“痛苦的根源”并不是“消極”“非理性”“扭曲夸張”，而是與認(rèn)知相關(guān)的“思維模式”“信念”“想象”，當(dāng)改為“消極的思維模式、非理性的信念、扭曲夸張的想象才是痛苦的根源”。語(yǔ)句④成分殘缺，缺介詞“對(duì)于”，“考試不及格這件事”是名詞性短語(yǔ)，與下文沒有直接關(guān)聯(lián)，需要添加介詞“對(duì)于”。語(yǔ)句⑦不合邏輯，“正常的自己是存在短板的”就意味著要考好、沒有短板就要“不正?！保@然，這是錯(cuò)誤的，原文應(yīng)該是說(shuō)“存在短板是正常的”，而不是說(shuō)“正常的自己是存在短板的”。

20.①“天”表示時(shí)間，重疊后表示每天，頻率增加了;②“細(xì)”表示仔細(xì)，重疊后表示更加仔細(xì);③“娃”表示小孩，重疊后表示更小，是嬰兒，流露出喜愛之意。

【命題意圖】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體與準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。

【解析】此題辨析單音節(jié)詞與其重疊形式語(yǔ)意上的區(qū)別，①“天”是名詞，表示一天，“天天”是副詞，表示每天。②“細(xì)”與“細(xì)細(xì)”都有“仔細(xì)”之意，“細(xì)細(xì)”更能突出仔細(xì)的程度。③“娃”多指小孩，“娃娃”常指嬰兒，突出喜愛之意。

21.第①處：逗號(hào)讓畫線處成為三個(gè)獨(dú)立語(yǔ)句，照應(yīng)了“反正一句有意思的也沒有”;凸顯了老頭兒對(duì)娃娃的喜愛之情。第②處：逗號(hào)讓畫線處成為四個(gè)獨(dú)立短句，對(duì)四個(gè)動(dòng)作起到強(qiáng)調(diào)作用;逗號(hào)標(biāo)示的停頓，使四個(gè)動(dòng)作不再具有流暢性，表現(xiàn)了老頭兒“一時(shí)想不出回答什么”的尷尬。

【命題意圖】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

【解析】標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示停頓，也可以增強(qiáng)語(yǔ)句的表現(xiàn)力。文中劃線處停頓都是逗號(hào)，第①處“看這小眼”“喲”“喲”是老頭兒撩撥娃娃時(shí)的語(yǔ)言時(shí)，互不關(guān)聯(lián)的三個(gè)獨(dú)立語(yǔ)，的確是“反正一句有意思的也沒有”，但能充分體現(xiàn)老頭兒晚來(lái)得子的喜悅之情。第②處“笑了笑”“擦了擦圓臉”“啊了兩聲”“看了看天花板”，這四個(gè)動(dòng)作是老頭兒為遮掩“聽出點(diǎn)意思來(lái)，一時(shí)想不出回答什么”時(shí)的下意識(shí)動(dòng)作，用逗號(hào)斷開，可以表現(xiàn)老頭兒當(dāng)時(shí)的尷尬。

22.原句用了“和…一樣”的格式，將“太太的酸意”和“山西醋”相比，讓人在聯(lián)想和想象中去感受“太太的酸意”，使得“太太的酸意”變得具體可感。

【命題意圖】本題考查辨析相同句式表意上的差別的能力。

【解析】題干要求分析原句與改句之間表達(dá)效果方面的差異，首先就要找出原句與改句形式上的差異，然后分析其表達(dá)效果。原句使用了比喻的修辭手法，考生可以據(jù)此分析其獨(dú)到的表達(dá)效果，即可形成答案。

23.參考立意：

①借助他律，學(xué)會(huì)自律;

②自律是基礎(chǔ)，他律是保障;

③自律重要，他律也不可或缺;

④自律與他律相輔相成，可以助人成功;

⑤學(xué)會(huì)自律，接受他律，成就不凡人生。

【命題意圖】本題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。

【解析】作文題由材料、提示語(yǔ)、寫作要求三部分組成。材料由兩句話組成，第一句話是名人名言，強(qiáng)調(diào)了“自律”的重要性;第二句話講的是“他律”，闡明了“他律”對(duì)人生的意義和重要性。也就是說(shuō)，材料涉及“自律”和“他律”兩個(gè)概念，但從第二句話中的“可事實(shí)上，憑借自律而脫穎而出的人屈指可數(shù)，絕大多數(shù)人的成功往往還需要……”可知，立意行文就不能只寫其一，而應(yīng)該抓住二者的關(guān)系。至于“自律”和“他律”的關(guān)系，第二句話中的“還需要”“也少不了”已經(jīng)做出了暗示。考生據(jù)此立意即可。

高三名校教研聯(lián)盟的意義

高三名校教研聯(lián)盟的意義在于推動(dòng)教育教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，加強(qiáng)各校之間的交流與合作，放大優(yōu)質(zhì)教育資源，推動(dòng)教育均衡整體發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)聯(lián)考等形式，可以更好地了解和評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和水平，為后續(xù)的教學(xué)提供參考和依據(jù)。此外，高三名校教研聯(lián)盟還可以促進(jìn)教師之間的交流和合作，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，推動(dòng)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

高三聯(lián)考是什么意思?

高三聯(lián)考是高三的兩所或兩所以上的學(xué)校共同開展的聯(lián)合考試，為高三的學(xué)子更好的進(jìn)行高考模擬。

聯(lián)考多數(shù)時(shí)間用來(lái)指代我國(guó)公務(wù)員招錄制度中的一類考試：公務(wù)員聯(lián)考;

公務(wù)員聯(lián)考是兩個(gè)或兩個(gè)以上的省(直轄市、自治區(qū))共同舉行的、統(tǒng)一考試時(shí)間、統(tǒng)一由國(guó)家公務(wù)員主管部門命題的公務(wù)員“聯(lián)合考試”。

有時(shí)候聯(lián)考也有可能泛指兩所或兩所以上的學(xué)校共同開展的聯(lián)合考試，如“期末聯(lián)考”、“名校聯(lián)考”等，藝術(shù)生招錄考試一般也稱之為“藝術(shù)聯(lián)考”。

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