辯論玩物喪志反方資料
“玩物喪志”常用來(lái)指如果醉心于玩賞某些事物或迷戀于一些的事情，就會(huì)喪失積極進(jìn)取的志氣。 今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些辯論玩物喪志的反方資料，希望對(duì)大家有所幫助。
辯論玩物喪志反方資料
“玩”意味著一定有玩的規(guī)則，要玩就必須遵守規(guī)則。玩的規(guī)則中最大和最重要的(母)規(guī)則是人生的(或叫社會(huì)的)規(guī)則，好比所有法律(下位法)都不得與憲法(上位法)相抵觸，所有具體的玩的規(guī)則都必須在這個(gè)總的規(guī)則下進(jìn)行。
所謂的“玩物喪志”是當(dāng)事人違反了“玩物”的最大規(guī)則——人生規(guī)則或叫社會(huì)規(guī)則。既然違反了規(guī)則，所以喪志之人不是玩物而是被物玩。那些沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔的人不是在玩游戲，而是被游戲玩。但“玩物長(zhǎng)志”就不同了，我方堅(jiān)持：玩物本來(lái)是長(zhǎng)志的——玩物的過(guò)程能讓人受到啟發(fā)，增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉思維，這是因?yàn)橥娴倪^(guò)程符合了基本的人生或社會(huì)規(guī)則，所以我們同時(shí)也看到許多玩物促進(jìn)身心發(fā)展，全面提升個(gè)人素質(zhì)的例子，玩到高級(jí)階段就成了有利于社會(huì)或人類的創(chuàng)造發(fā)明了!
其中，1、我方立論會(huì)精辟闡述人生或社會(huì)規(guī)則是什么。
2、我方會(huì)將志詭為“積極的志”和“消極的志”。對(duì)于字典上“玩物喪志”中“志”解釋，當(dāng)然會(huì)有所防備。
綜上所述：
玩物本來(lái)是長(zhǎng)志的，喪志是只是因?yàn)楫?dāng)事人違反了玩的基本規(guī)則，讓玩物長(zhǎng)志呈現(xiàn)扭曲或叫不正常形態(tài)——應(yīng)該長(zhǎng)的“積極的志”變成了“消極的志”——由玩物變成被物玩，但其都不能改變玩物的本來(lái)形態(tài)，即長(zhǎng)志。
一、案例
19世紀(jì)德國(guó)的大詩(shī)人、劇作家歌德。他小時(shí)候就隨父親到處旅游，每到一處，父親都把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史地理講給他聽(tīng)。第二次再來(lái)，父親就讓他講，訓(xùn)練了他的記性和口才。這些對(duì)他日后的創(chuàng)作起了很大的作用。又比如是錢學(xué)森，我國(guó)杰出的科學(xué)家，為我國(guó)航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。錢學(xué)森小時(shí)候喜歡玩扔紙鏢的游戲。先疊紙鏢，就是用一張方紙依對(duì)角線折成長(zhǎng)而尖像箭一樣的鏢。然后，用力一扔，看誰(shuí)的鏢飛得高、飛得遠(yuǎn)。結(jié)果是同學(xué)們都比不上錢學(xué)森，這是因?yàn)樗B的紙鏢十分對(duì)稱、平整，縫隙很小。玩使錢學(xué)森從小養(yǎng)成用心思考的習(xí)慣，凡事都要努力找出符合規(guī)律的科學(xué)方法。這對(duì)他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大?？v覽古今中外,玩物而不喪志者確實(shí)大有人在。 少年時(shí)期的魯迅,也曾“玩物”不舍。“百草園”是他們的樂(lè)園,在私塾的課上也曾偷偷地讀小說(shuō)象《七俠五義》、《西游記》、《水滸傳》等等,還用紙蒙在上面描繡像。玩物,不僅沒(méi)有喪志,反而培養(yǎng)了少年魯迅對(duì)文學(xué)的興趣,為他將來(lái)以筆為武器與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
毛主席從少年時(shí)期就非常喜歡游泳。在家鄉(xiāng),他一年四季都要在“清水塘”中游泳,游泳幾乎成了他生活中的一件必不可少的事。軍事家、政治家陳毅擅長(zhǎng)于圍棋和橋牌。曾兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)金的物理學(xué)家居里夫人,就非常喜歡騎自行車旅游。他們都是名人,而且都是了不起的“玩家”,正是他們都“玩而有節(jié)”才創(chuàng)出了輝煌的成就,又有誰(shuí)說(shuō)他們喪志了呢?
李小龍愛(ài)拳腳遂成為中外最偉大的武術(shù)家,武術(shù)為其真志也,若志在文學(xué),其能成乎?李煜愛(ài)詩(shī)詞,遂成晚唐五代最出色之詞人,若志在為圣君,其能名乎?陶淵明愛(ài)自然,遂成中國(guó)山水田園詩(shī)之集大成者,若志在為官,其能顯乎?王羲之愛(ài)鵝,故而其字高貴典雅。如此說(shuō)來(lái),蘇格拉底多半是“愛(ài)吵架”的,達(dá)芬奇多半是愛(ài)“畫(huà)蛋”的„„愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師。”而興趣則是源于愛(ài)玩。玩物未必喪志,玩得好,不但對(duì)我們無(wú)害,而且還利于智力的開(kāi)發(fā),培養(yǎng)出興趣。赫赫有名的魔術(shù)大師劉謙,因?yàn)橥婺g(shù)一舉成名,上海12歲的葦嘉俊就“玩”出了成果——穿繩器,在國(guó)際發(fā)明創(chuàng)造比賽中獲了獎(jiǎng)。湖南景炎學(xué)校初三0709班學(xué)生陳銘豪,喜歡玩魔方,在參加湖南省第二屆魔方大賽獲得冠軍。
二、自由辯論
“玩物”為什么在某種意義上會(huì)“喪志”?因?yàn)檫@些人玩物玩過(guò)頭了，完全被物控制住了，當(dāng)物和志發(fā)生矛盾時(shí)，物完全壓倒了志，因此玩物喪志。
然而，世界上有許多科學(xué)發(fā)明、文化進(jìn)步，其起源都是由于科學(xué)家、文化人、大師、工匠對(duì)某一事物“玩”的興趣。正如米盧的快樂(lè)足球一定層次上幫助了中國(guó)足球的提升和打入世界杯，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、文化創(chuàng)造的最初原動(dòng)力決不是苦役，而是玩的興趣。
愛(ài)迪生的發(fā)明是“玩”出來(lái)的，牛頓的試驗(yàn)也是“玩”出來(lái)的，多少文豪的作品更是在創(chuàng)作的愛(ài)好驅(qū)動(dòng)下“玩”出來(lái)的。即使上升不到科學(xué)、文化創(chuàng)造的層面，生活中的許多情趣、品格也是“玩”出來(lái)的，栽花養(yǎng)草、吹拉彈唱，都怡養(yǎng)性情，使人淡泊明志;至于說(shuō)到某一領(lǐng)域的專家技師，更要有點(diǎn)“玩”的精神，“玩”面人的可能成了面人大師，“玩”根雕的可能創(chuàng)作出許多根雕作品?？傊悬c(diǎn)“玩”的興趣，可提升人的品位與志趣，比沉浸在酒色里要有志得多。
踏青郊游、登山覽勝、海灘嬉戲是玩，觀賞春雨秋葉、夏荷冬雪也是玩;看碟看戲下棋打牌是玩，吟詩(shī)作畫(huà)練書(shū)法養(yǎng)金魚(yú)也是玩。玩物，使人充實(shí)，不單調(diào)、不無(wú)趣;使人心胸開(kāi)闊、樂(lè)以忘憂。
“志”是指什么?對(duì)某項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)取心 “玩物”實(shí)際上就是對(duì)某項(xiàng)事情具有興趣了啊 。
比如說(shuō)電子競(jìng)技，對(duì)于“惟有讀書(shū)高”的社會(huì)而言，電子競(jìng)技確實(shí)是玩物喪志但是對(duì)于“電子競(jìng)技這個(gè)體育項(xiàng)目”，去拿電子競(jìng)技的錦標(biāo)奪冠軍實(shí)際上是“長(zhǎng)志”的啊。也就是說(shuō)，喪志，長(zhǎng)志與否，關(guān)鍵看觀察問(wèn)題的角度。任何問(wèn)題都可以解釋為喪志，也可以從另一角度解釋為長(zhǎng)志。有些東西，沒(méi)有達(dá)到“玩物長(zhǎng)志”的目的，不是因?yàn)?ldquo;玩物喪志”，而是玩物玩的“不夠”。
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