課前十分鐘的演講稿

　　作為高中生的你，是否還有被點名上去演講呢?或者是課前演講?別擔(dān)心，做好準(zhǔn)備就啥也不愁了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課前十分鐘的演講稿，希望能幫到你喲。

　　課前十分鐘的演講稿篇一：魯迅的眼

　　我一直相信，無論長夜漫漫，無論前路迢迢，總有那么一雙眼睛，能穿透歷史的陰霾，看盡滄桑流轉(zhuǎn)，看透世態(tài)炎涼，一如鋒利的長劍，刺破浮云鄂未殘。

　　迅者，從走卂聲，疾也。先生的一生，如他的筆名，滿是飛越與奔跑，奔向他進取、正直、從容的眼所憧憬的前方。盡管時光如梭，曾經(jīng)的景象已不可察，我亦能從殘存的光影中，得窺其眉目英朗，即使相隔百年，自讓人心生敬意。

　　“不滿足是向上的齒輪”

　　照片中先生的眼總是各向上看的。上眼眶曲成下壓的弧線，仿佛滿弦之弓，蓄勢待發(fā)，頂著不斷上挑的眼珠，別有一股逼人的英氣。這樣的人，別人說他不懂人生，把眼光放在腳下，求個安逸，保全己身，便已足夠。我想，先生即使“懂”，大約也是不屑的。“不滿足”造就了他的不平凡。從路礦學(xué)堂到仙臺學(xué)醫(yī)，從受盡歧視的華人到以文為戈，一往無前的戰(zhàn)士，他一步一步前行，走出世上本無的新路。原來，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的學(xué)術(shù)不精，容不得世道的黑暗陰沉。他不滿足，于是試圖改變，所以他總目視上方?；蛟S也只有深邃浩瀚的蒼穹，才堪與之對話吧。

　　“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”

　　睫毛上揚，眼神中滿懷著期待，先生似乎有許多要傾訴。統(tǒng)治者的屠刃和燃盡思想的烈火，產(chǎn)生了無數(shù)的病態(tài)麻木、自甘為奴、逆來順受的眼。然而他們永遠(yuǎn)不明白，什么都可以被洗盡，只有大腦不能，思想是鳳凰，是焚燒不盡的野草，沒有什么力量可以消滅。怒目圓睜，滿懷憤慨和憐憫地看著眼前悲哀的世界，那眼神足以讓任何陰險和野心勃勃的人心怯膽寒。是的，無須沉默，伴隨著那“哀其不幸、怒其不爭”的眼神而來的，是《彷徨》、《吶喊》、《華蓋集》……我終于明白先生眼中的期待，就讓他在憤怒中嘶吼，去振醒人心吧!

　　“當(dāng)我成塵時，你會見我的微笑”

　　歲月總是無情的。先生眼角拖起長長的皺紋，載著滄桑與疲憊，摧殘著他。我甚至可以想象，在無數(shù)個黑夜，先生苦撐起他早已困乏不已的眼，堅持著他的堅持。先生的眼，渾濁又澄明，那疲乏背后所掩藏著的是從容與無悔。有限的生命和無限的價值，在他那里獲得了平衡。正因為時日短暫，才需要夜以繼日的奮斗。被辛勞擊垮的先生，還是從容地離去，沒有冠冕堂皇的言辭，只留下幾件小的心愿。只是他的眼，依舊如光耀一般，閃在民族的血液深處。我這才發(fā)現(xiàn)，他的不平凡中，其實又包含著平凡，而這平凡，卻透出別樣的卓越。

　　而今，斯人不復(fù)，而先生的眼，依然承載著獨立的人格和思想，激勵我輩。所以即使那些“當(dāng)代的阿Q、孔乙己”試圖將他的文章從學(xué)生案前的書本中移去，卻也只能是顯示他們的心虛。那眼神，早穿越時光，滿含驕傲與不屑：“你們到底在怕什么?”

　　是的，他們害怕，害怕有一天這個國家出現(xiàn)千千萬萬個魯迅的眼，那進取、正直、從容的眼。

　　然而此日不遠(yuǎn)。

　　我一直相信。

　　課前十分鐘的演講稿篇二：我與杜甫在詩海中相遇

　　浩瀚的詩海波瀾壯闊，撐一葉輕舟，隨著起伏的浪花蕩漾。

　　我與你初次相遇是在包羅萬象，氣韻超然，宏偉壯觀的五岳之首——泰山，我眺望著《望岳》中所描繪的天地萬物間變化的情景，腳踏著挺拔在齊魯兩地間，連綿不斷的東岳泰山之上，和你一起享受這“裘馬清狂”的浪漫生活。雖然你科舉不第而游歷齊趙，但你仍欲將自己遠(yuǎn)大浩茫之思想與高奇蒼莽的泰山合為一體，你正是抱著登最高處的理想，創(chuàng)最輝煌業(yè)績的心情來望岳的。“蕩胸生層云”通過山中層出不窮，飄浮不定的云霧，表現(xiàn)出泰山的深邃;從而隨山云層出而使你心胸高遠(yuǎn)，思緒萬千。“決眥入歸鳥”，把你開闊博大的胸襟進一步展現(xiàn)開來!

　　與你再次相遇是在一個天地肅穆，日昏月暗的世界，一個情誼淳厚，綿綿不盡的瑤池仙境，一個悲愴掩泣，雄心不泯的夜空。“中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥”訴說著邊塞的苦寒，蒼涼與悲壯。在那空曠寂寥的邊塞，明月高懸的深夜，本應(yīng)是人馬安歇，進入甜美夢鄉(xiāng)之時。事實卻否，在胡笳的悲鳴聲中，在寂寥高掛的明月之下，在軍令嚴(yán)肅的氛圍裹，士卒不敢放松，不能懈怠，只能默然慘然，聽?wèi){戰(zhàn)爭的擺布，沒有絲毫的自由可享。

　　《自京赴奉先縣詠懷五百字》讓我和你一起體味了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這警世之句的深遠(yuǎn)。“烽火連三月，家書抵萬金”，自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷，你始終關(guān)心著國家的興衰，人民的安危，你深深體會到人民消息隔絕，久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。

　　“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”，“君不見青海頭，古來白骨無人收”，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。你親眼目睹了百姓妻離子散，戰(zhàn)場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄，萬民無辜犧牲的慘狀，唐王朝窮兵黷武的罪惡!“夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。潼關(guān)百萬師，往者散何卒”你深夜經(jīng)過嘶殺拼搏的戰(zhàn)場，在一彎凄清的寒月映照下，那累累白骨，正在訴說著一幕幕讓人心痛的悲劇，控訴著安史之亂帶給人民不盡的災(zāi)難。這裏充滿著你憂民的情思，懷抱著你對國家復(fù)興的愿望!

　　“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。”連年戰(zhàn)亂，風(fēng)塵連綿，家書已絕，關(guān)塞蕭條，前途渺茫，這樣的伶俜生活你已忍受十年之久，現(xiàn)在又別無他途。蠟燭已殘，秋月凄冷。你拙於生計，命途多舛，依靠朋友接濟，且懷才不遇，抱負(fù)不得施展，正是這身世之嘆和思念之情縈繞在你心頭腦際，面對此情此景，怎能不憂心重重呢

　　“入簾殘月影，高枕遠(yuǎn)江聲。”你的一生是顛沛流離的，孤獨的，凄涼的。惟有那蒼穹的月亮陪伴著你度過無數(shù)個不眠之夜，月是你的精神伴侶，你的理想寄托。在幽靜朦朧的月色中，你敞開心扉，傾訴你的孤寂和苦悶，寄托你的思念和希望。月是你坎坷歲月，匆匆行旅，悲情一生的見證!

　　課前十分鐘的演講稿篇三：臉譜與形象

　　小時候，看電影《林海雪原》，一眼就認(rèn)出了穿匪服，說匪話，深入坐山雕老巢的楊子榮。他身上透出的正氣與威儀，逼迫著我少小的心靈，讓我明白，好人自有好人的形象，無需表白與標(biāo)榜，冥冥間就會閃射出來。

　　雖然，“人可以衣裝，佛可以金裝”，通過外在的包裝會改變形象，但內(nèi)在的、骨子里的“底氣”仍是無法包裝的。還記得陳佩斯和朱時茂演的小品《主角和配角》，陳佩斯搶演朱時茂的主角八路軍，讓朱時茂演配角漢奸，然而不管陳佩斯怎么穿那身八路軍軍服，舉手投足間流露的盡是匪氣與歪氣，而朱時茂哪怕穿一身漢奸服裝，給人的感覺也是打入漢奸隊伍的“地下黨”。

　　這就是形象。無需裝飾，舉手投足間，一顰一笑中，自然而然流露出為人、人品、身份。這有些象京劇中的臉譜，尖眉子菜刀臉，腦門勾個圓光是弄權(quán)害人的宦官;圓形眼花鼻窩，腦門上一個紅色舍利圓光是僧人。就連臉譜色彩也有固定的形象意義，紅表忠勇，黑表剛直，白表奸邪，黃表陰狠。觀眾只需要看一眼臉譜就能明白舞臺形象的性格、品格、身份甚至地位。

　　臉譜是觀眾對舞臺人物形象的一種認(rèn)同。

　　這種認(rèn)同也由舞臺漸漸深入到日常生活，人們憑借生活經(jīng)驗，將一類類人的形象臉譜化。頤指氣使，愛理不理是官吏;左顧右盼，看人說話是商人;步履矯健，一臉威儀是軍人;溫文爾雅，談吐得體是教師;卷著褲腿，臉色黝黑是農(nóng)民……而后，又根據(jù)這些“形象化臉譜”去判別、衡量身邊的人，從而確定如何與其交往、合作。

　　有一回，我去一所學(xué)校找同學(xué)，按照門衛(wèi)老師的要求，辦好了一切手續(xù)，然而就在我準(zhǔn)備進校的時候，門衛(wèi)老師又突然叫住了我，神色慌張地問我是哪個學(xué)校的，來這里干什么，我詳細(xì)地告訴了他，但門衛(wèi)老師一會低頭看看我填的單子，一會又朝我臉上、身上直看，一定要我拿出可確定身份的憑證，不然還是不能進學(xué)校。好不容易等到一個熟人，好說歹說，給作了擔(dān)保，才進了學(xué)校。身后，門衛(wèi)老師還和我的熟人嘀咕：“這人一臉流氣，頭發(fā)老長，我哪敢放進去?有事，你可要負(fù)責(zé)!……”

　　我才明白，原來是我的“形象”讓他生疑。

　　其實，生活不是京劇，生活中的人不可能有固定的“臉譜”。胡長清在臺上是高唱“清正廉明”的省長，在臺下是腐化透頂?shù)臄☆?李真在人前是標(biāo)榜要成為焦裕祿般的好干部，在人后是收受巨額賄賂的貪官……倘若我們只停留在外在的“形象化臉譜”，按“臉譜”判別人，那就以為冤枉了“好人”。畢竟人是復(fù)雜的，不是豆腐青菜“青白分明”，活生生的人更善于“變臉”，尤其是那些“壞人”，他們往往學(xué)會了狼外婆式的包裝，以騙取“兔與羊”般善良的人們，從而贏得“好人形象”。

　　形象固然重要，倘若將形象臉譜化那就要不得了。

　　善良的人們應(yīng)該揭開包裝在“形象”外的“面具”，只有這樣才能正確地判別人。