白族的民族節(jié)日風俗
白族是中國西南少數民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。那么你對白族的節(jié)日風俗有多少了解呢?接下來學習啦小編給大家介紹白族的民族節(jié)日風俗，希望可以幫到大家!
白族的民族節(jié)日風俗
1、中秋節(jié)
節(jié)日中，白族家家戶戶均備有果品糕點，當月升東山時，便置席拜天地，對月磕頭。然后邀請親友們到家品嘗月餅、觀賞月色。當晚，還要給親友家 贈送月餅。節(jié)日食品除月餅外，還有新鮮的果品、包谷、黃豆角等，以示五谷成熟、慶賀豐收之意。白族人家的主婦多自
做月餅，大理、喜洲、鳳羽、喬后等地視做 月餅為對婦女烹調技術的考驗。昆明附近的白族晚上要吃餌饌面條。中秋晚上鶴慶縣白族還要舉行漂河燈活動。人們將特制的各形紙燈，內點蠟燭或燈火，沿河漂 放?？凑l的燈漂得遠，且不易滅。也有的將各種彩燈放置河兩
岸，并舞耍龍燈、獅燈、白鶴燈等。屆時，兩岸燈火通明，煞是好看。青年男女還進行劃龍船、對歌和 其它文娛活動。
2、白族接三公主
白族接三公主時間是每年農歷二月十三日，始于南詔時期。據史籍記載，南詔時期，白子國酋長張樂進求把王位禪讓給烏蠻細奴羅時，為保持和烏蠻蒙氏部族的友好關系，同時把白蠻女三姑娘給細奴羅為妻，并于每年都到蒙舍川(今巍川接三公主回大理過節(jié)。后來三公主
逝世后，大理白族群眾在呢好山建三公主殿，于每年農歷二月十三日到這里舉行祭掃活動，并按生前習俗接三公主回大理過節(jié)。
每年農歷二月十一日，大理地區(qū)的白族群眾身著白族盛裝，按時到達龍于山舉行念經和朝拜三公主的紀念活動，并和當地彝族群眾舉行聯(lián)歡，白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風俗習慣打霸王鞭、打歌和對唱調子，于十三日凌晨用白馬馱著從三公主身上換下的白族服裝(表示接三
公主)，接三公主回大理參加繞三靈等節(jié)日活動。他們打著紅旗，吹著噴吶，敲鑼打鼓，邊走邊喝白族調子，興高彩烈地離開巍山返回大理。如果接三公主這天下雨，他們更是歡天喜地，認為這一年大理壩子就風調雨順，五谷豐登。繞三靈后，他們又將三公主送回巍山。
這個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，從南詔至今，年年如此，歷久不衰。1978年以后，因受條件的限制，接三公主時已不用白馬，改為用人背三公主的衣服來代替白馬，節(jié)日儀式和隆重盛況依舊。
3、辭年節(jié)
白云南省白族傳統(tǒng)節(jié)曰。每年農歷臘月最后一天晚上舉行。白族人認為，這晚是辭舊迎新的時刻，因此，晚餐非常豐盛。據說這天晚上灶君要從天上 回到人間，故家家戶戶，不論貧富，都要拿出最好的食品，祭敬灶君。祭完灶君，再祭門神，最后祭祖先。祭祀時要鳴放
鞭炮。入夜，把從山上采回的青松毛，鋪在 堂屋祖先靈位面前的供桌下，意為鋪氈，以示祖先到家后安坐，并在桌上供晚宴，讓祖先享用。當晚，不拘老少，同在堂運中用餐，俗稱令家福。飯后由家長率領大 家在堂屋拜祖先，行一跪四磕頭禮，然后山長兒女向在世祖
父母或父母依次拜辭年禮。家中理財長輩借此向晚輩毎人分發(fā)-些錢。之后祖父母與兒孫在堂屋守歲，至 亥時喝過了米花茶，祝愿新的一年生活如花似蜜，才各屋休息。
4、三月街
農歷三月十五日至二十日“三月街”——“三月街”又稱“觀音市”、“觀音街”，“祭觀音街”，是云南大理白族盛大的節(jié)日和街期，每年農歷三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，后來逐漸變?yōu)橐粋€盛大的物資交流會。明清時期，甘、青、
川、藏、江南各省都有商人到此貿易，以騾馬、山貨、藥材交易為大宗，農民也在會期購置耕畜、農具，以備春耕。
5、繞三靈
每年農歷四月二十三日至二十五日舉行。白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風俗習慣屆時白族群眾朝拜金龜寺、圣源寺、崇圣寺，同時在寺廟前的草地上通宵盡情歌舞。
6、青苗會
云南省昆明市西山區(qū)一帶白族民間節(jié)日。青苗會于每年農歷六月六日舉行。當地白族村寨建有不少五谷廟，有的一村一廟，有的數村一廟，這一天， 人們以村為單位在五谷廟中集體祭祀“青苗太子”。屆時，集體殺一口豬。早飯后各家代表到指定的山上種松籽，然后由廟
會分給各家用紙做的五色青苗幡一支，插 到自己的田邊，以祈青苗苗壯、當年獲得豐收。
7、火把節(jié)
每年夏歷六月二十五日舉行，是白族人最隆重、最盛大的節(jié)日。白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風俗習慣這天，每個村寨都要豎立高大火把，各家立起小火把。夜幕降臨，大小火把一齊點燃，猶如千萬條火龍在 漫山遍野奔馳，人們游行田間，捕蟲滅害。剛生嬰兒的家庭，在大火把下請鄉(xiāng)親們喝“喜酒”，祝賀母子平安。
白族的由來
絕大部分操本族語，通用漢語文。唐宋時起使用“僰文”(白文)，即“漢字讀白”?，F(xiàn)代白族一般使用漢字書寫。有自己的語言，文學藝術豐富多彩。善經營商業(yè)、農業(yè)。
白族的文化
古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來的“白劇”，具有鮮明的民族特色。白族的文化水準較高，各種人才輩出。白族能歌善舞，唐朝時南詔歌舞即已流行到中原并列為宮廷樂。白族民歌分為白族調、漢調、長歌、白族小調、敘事歌等，流傳最廣的是白族調，其中又以大理、劍川和洱
源西山的白族調最有代表性。它們常在山野間吟唱，節(jié)奏自由，曲調悠揚，純樸自然。
古代白族有音樂舞蹈相結合的踏歌。南詔白族詩人楊奇鯤的《途中》、楊義宗的《題大慈寺芍藥》、《洞云歌》等詩被稱為“高手”佳作，收入《全唐詩》中?！锻蛟啤贰ⅰ渡吖撬?、《殺州官》、《鉤曰頭》等文學作品，歌頌了古代白族人民在階級斗爭和生產斗爭中
的英雄人物。南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時已傳入中原，《南詔奉圣樂》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂14部之一。《白族調》是流傳甚廣的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律詩。15世紀中葉，有些文人應用這一民歌形式寫下了有名的詩篇，如楊黼的“詞
記山花碑”。白劇“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基礎上發(fā)展起來的一種綜合性的藝術。
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