表明忠誠(chéng)的典故

時(shí)間：2017-07-11 09:32:04 藍(lán)俊22由分享

　　忠誠(chéng)是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)蘊(yùn)含著正直、誠(chéng)實(shí)、信義還有高貴。擁有這種品質(zhì)的人即使沒(méi)有更多的財(cái)富和更大的權(quán)勢(shì)，卻擁有無(wú)數(shù)人的敬仰和內(nèi)心的幸福。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹表明忠誠(chéng)的典故，希望可以幫到大家!

　　表明忠誠(chéng)的典故：六子盡赤

　　宋‘鄭文寶《南唐近事》:“劉信攻南康，終月不下。義祖遣信使者而杖之，詈曰:‘語(yǔ)劉信。要背即背，何疑之甚也?，信聞命大怖，并力急攻，次宿而下。凱旋之日，‘師至新林浦，搞錫不至，亦無(wú)所存勞。他日謁見(jiàn)，義祖命諸元?jiǎng)诪榱┲畱?，以?住:解也)前意。信酒酣，掬六骰子手曰:‘令公疑信欲背者，傾西江之水，終難自滌。不負(fù)公.當(dāng)一擲偏赤。誠(chéng)如前旨.則眾彩而已，信當(dāng)自拘，不煩刑吏耳。’義祖免釋不暇，投之于盆，六子皆赤。義祖賞其精誠(chéng)昭感，復(fù)待以忠貞焉‘”

　　劉信為表明自已并無(wú)背叛義祖之心，覺(jué)得用言語(yǔ)表白無(wú)濟(jì)于事，使借擲骰博戲之機(jī)，以擲骰于盆六子盡赤，來(lái)證明自己赤心不二。一擲之下，果然六子盡赤。義祖嘆服其精誠(chéng)昭感，遂釋前疑。

　　后因用為忠誠(chéng)信誓之典。

　　宋·李清照《打馬斌》:“故選床大叫，五木皆盧，瀝酒一呼，六子盡赤。”

　　表明忠誠(chéng)的典故：鄰女詈人

　　《戰(zhàn)國(guó)策。秦策一》:“楚入有兩妻者，人誂其長(zhǎng)者，長(zhǎng)者詈之;誂其少者，少者報(bào)之。居無(wú)幾何，有兩妻者死，客謂誂者曰:‘汝取長(zhǎng)者乎?少者乎?’曰:‘取長(zhǎng)者。’客曰:‘長(zhǎng)者詈汝，少者報(bào)汝;汝何為取長(zhǎng)者?’曰:‘居彼人之所，則欲其報(bào)我也;為我妻，則欲其為我詈人也。”，

　　楚國(guó)有一人有兩個(gè)老婆。另有一人調(diào)戲那個(gè)年長(zhǎng)的，遭到詈罵;調(diào)戲那個(gè)年少的，卻并不抗拒。后來(lái)有兩套的人死了。有人問(wèn)調(diào)戲人的那人愿娶哪一個(gè)作妻子呢?那人回答說(shuō)要娶長(zhǎng)者。問(wèn)他為什么?他說(shuō)，我調(diào)戲別人的妻子，當(dāng)然希望不遭到拒絕;但作為我的妻子，我當(dāng)然希望她拒絕別人的調(diào)戲。后因用為忠于其主，或用為詠貞潔之?huà)D的典故。

　　清·邵長(zhǎng)蘅《閻典史傳》:“夫拓犬吠堯，鄰女詈人，彼固各為其主。”

　　表明忠誠(chéng)的典故：申包胥

　　春秋時(shí)代是“亂臣賊子”迭出的時(shí)代，但是在這個(gè)時(shí)代卻涌現(xiàn)出申包胥這樣一個(gè)執(zhí)著、忘我的愛(ài)國(guó)忠臣，正如黑暗中的一盞明燈，照亮個(gè)那個(gè)時(shí)代，更照亮了中國(guó)歷史。　　當(dāng)好友伍子胥言“我必覆楚”時(shí)，申包胥則謂“勉之!子能覆之，我必能興之。”申包胥沒(méi)有阻止伍子胥實(shí)現(xiàn)他的“義”，而是去踐行一個(gè)更大的“義”——對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。　　在楚國(guó)國(guó)都陷落、昭王出奔，申包胥“不受命”就一個(gè)人來(lái)到秦國(guó)請(qǐng)求援助　　“跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津關(guān)，躐蒙籠，蹶沙石，蹠達(dá)膝曾繭重胝，七日七夜，至于秦庭。”秦哀公沒(méi)有立即答應(yīng)，于是“依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。”終于打動(dòng)了“素沉湎，不恤國(guó)事”的秦哀公?？梢?jiàn)，申包胥對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)是執(zhí)著而又熱烈的，到了完全不顧自己生死的地步?！　≡诒M自己最大的努力興楚成功后，申包胥簡(jiǎn)單的以“非為身、非為名、非賣(mài)勇”婉拒昭王的賞賜并退隱。從申包胥先前的作為來(lái)看，斷不會(huì)貪圖名利，且楚昭王是一個(gè)較為賢明仁善的君王，申包胥功成身退，可知不是出于“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的原因，而是出于真心。這表明申包胥的所作所為，不過(guò)是盡自己的一份職責(zé)，是出于對(duì)祖國(guó)的真心的忠誠(chéng)。而在時(shí)隔近三十年后，又不辭勞苦出使越國(guó)，為越國(guó)滅吳做出了貢獻(xiàn)。　　在那個(gè)“禮樂(lè)崩壞”，臣弒君、子弒父的時(shí)代，在那個(gè)各國(guó)人才為了自己的恩怨或者施展抱負(fù)紛紛游走他國(guó)的年代，申包胥始終盡忠于自己的祖國(guó)——楚國(guó)，以自己的行為詮釋了“忠”的涵義，為后世確立了一個(gè)忠臣的典范。