才高八斗的歷史典故大全
才高八斗這個(gè)成語(yǔ)比喻文才高超的人。那么才高八斗的主人公是誰(shuí)呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的才高八斗的歷史典故，希望你喜歡。
才高八斗的歷史典故
才高八斗的典故出自《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”人們常愛(ài)用“才高八斗”來(lái)稱(chēng)譽(yù)或形容他人的知識(shí)淵博、才學(xué)高深。
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱(chēng)他謝康樂(lè)。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓?？墒牵x靈運(yùn)寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為兩寶。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
成語(yǔ)才高八斗由此而來(lái)，形容人的文才極高。
才高八斗的主人公
才高八斗的主人公是三國(guó)魏詩(shī)人曹植。南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。
才高八斗的意思
才高八斗的意思是某人極有才華。
曹植是三國(guó)人，天資聰穎，10歲就可以寫(xiě)一手好文章。
有一次，他的父親曹操看了他的文章后，非常驚訝地問(wèn)：“這是你寫(xiě)的嗎?”曹植忙跪下說(shuō)：“我下筆就可以成章。如果父親不相信，我愿意接受測(cè)試。”這時(shí)正好銅雀臺(tái)落成了，于是曹操命自己的幾個(gè)兒子各寫(xiě)一篇記文。曹植提筆便寫(xiě)下了名篇《銅雀臺(tái)賦》，曹操這才相信曹植的文采的確高人一籌。
后來(lái)曹植的哥哥曹丕作了皇帝。曹丕心眼小，容不下這個(gè)弟弟，找了個(gè)罪名要處死他，說(shuō)：“如果你能在七步之內(nèi)做成一首詩(shī)，我就饒了你。如果做不成，可不要怪我了!”曹植請(qǐng)他出個(gè)題目。曹丕說(shuō)∶“就以兄弟為題目，但不許出現(xiàn)兄弟二字。”曹植走出六步吟了一首詩(shī)：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。箕在釜下燃;豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急? (大意：要把豆子煮成豆鼓，把豆梗抱來(lái)當(dāng)柴燒。豆梗在鍋下呼呼地?zé)?，豆子在鍋里哭泣著?lsquo;我們都是一條根上長(zhǎng)出來(lái)的，你為什么要這樣狠心地煮我而不肯輕饒我呢?’)”曹丕聽(tīng)了，羞愧地放了他。
晉朝詩(shī)人謝靈運(yùn)說(shuō)：“天下才有一石(十斗)，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗。(才高八斗)”
才高八斗與學(xué)富五車(chē)的區(qū)別
“學(xué)富五車(chē)”是用來(lái)形容人讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)大，可是學(xué)問(wèn)怎么能用車(chē)來(lái)裝載呢? 原來(lái)，在古代紙張和印刷術(shù)沒(méi)有發(fā)明之前，人們就把字寫(xiě)在竹子和木頭上，而且延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)時(shí)，人們把竹子和木頭削成又長(zhǎng)又薄的片片，在上面寫(xiě)字，然后用麻繩或皮條把它們穿在一起，書(shū)便做成了。用竹子做的叫做“簡(jiǎn)”，用木頭做的叫做“牘”。當(dāng)時(shí)一篇文章要用很多根竹簡(jiǎn)。相傳，秦朝的宰相李斯寫(xiě)一篇奏章給皇帝，寫(xiě)完后要兩個(gè)身強(qiáng)力壯的武士才能抬上朝去。
后來(lái)，竹木簡(jiǎn)的書(shū)越來(lái)來(lái)越多，出現(xiàn)了一些藏書(shū)家。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫施惠的人，它的藏書(shū)要用五輛車(chē)才能裝下，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)學(xué)識(shí)淵博的人，也出現(xiàn)了“學(xué)富五車(chē)”這個(gè)成語(yǔ)。這么多的竹木簡(jiǎn)制成的書(shū)，無(wú)論是運(yùn)輸和儲(chǔ)藏實(shí)在是太麻煩了。當(dāng)時(shí)的交通工具主要是牛車(chē)，用牛車(chē)來(lái)運(yùn)書(shū)，能將牛累出一身大汗，而將書(shū)放在家里，則要碼放滿滿一間房子。所以又出現(xiàn)了“汗牛充棟”這個(gè)成語(yǔ)。其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)，學(xué)富五車(chē)也沒(méi)有多少書(shū)，假如一片“簡(jiǎn)”或“牘”寫(xiě)二十個(gè)字，兩萬(wàn)字的書(shū)就要1000多根，那就是一大捆了，一輛車(chē)裝不下幾本書(shū)，和我們現(xiàn)在的碩士博士讀的書(shū)相比，實(shí)在是差的太遠(yuǎn)了。不過(guò)，那時(shí)候得到一本書(shū)不容易，能有五車(chē)書(shū)實(shí)在是了不起，可以稱(chēng)之為飽學(xué)之士了，大概能和我們現(xiàn)在的“家藏萬(wàn)卷書(shū)”相媲美了吧。
學(xué)問(wèn)可以用車(chē)裝，才華也可以用斗來(lái)量。成語(yǔ)“才高八斗”就是形容一個(gè)人的學(xué)問(wèn)非常大。謝靈運(yùn)是南朝宋國(guó)著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派，詩(shī)的藝術(shù)性很強(qiáng)，形式優(yōu)美，在當(dāng)時(shí)很受文人雅士的喜愛(ài)。據(jù)說(shuō)他的詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣?；实酆苜p識(shí)他的文學(xué)才能，將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”這就是“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)的出處。從他的這段話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華全不在他眼中，自我評(píng)價(jià)非常高。不過(guò)，謝靈運(yùn)被后世稱(chēng)為“山水詩(shī)的鼻祖”，他的詩(shī)歌對(duì)后來(lái)的李白、杜甫、王維和孟浩然等詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)都有影響，才華的確不俗。因此文人的狂傲也是要有一定的資本的。
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