百家姓?qǐng)D騰的含義是什么呢

時(shí)間：2017-08-18 12:00:15 偉坤29由分享

　　姓氏圖騰(Surname totem)是被人格化的崇拜對(duì)象。所謂圖騰，就是原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬、祖先或保護(hù)神。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹百家姓?qǐng)D騰的含義吧，僅供大家參考。

　　百家姓?qǐng)D騰的含義

　　姓氏是中華文明的“活化石”。越早的古文字越是象形，因而可以更加直觀地顯現(xiàn)中華民族的濃縮形成史。中國古代是否有圖騰尚有極大爭議，至于姓氏圖騰，爭議更大。當(dāng)前網(wǎng)上流傳的“姓氏圖騰”，為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)會(huì)員王大有“創(chuàng)作”。王大有希望中華民族的所有人都能從自己的姓氏中，了解該姓的圖騰始原所蘊(yùn)涵的祖先的功德、業(yè)績、家風(fēng)、族風(fēng)和國風(fēng)。并明確了解自己在傳承中華文明所處的地位，從而進(jìn)一步與祖先親和，與文化傳統(tǒng)親和。

　　中華大姓?qǐng)D騰圖冊趙姓由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。肖是玄鳥燕子的象形。伯趙氏以玄鳥為圖騰，故趙從“肖”。

　　趙姓主要出自上古時(shí)期的嬴姓，是一個(gè)與著名帝王少昊有關(guān)的姓氏。相傳，少昊裔孫造父在周穆王時(shí)駕車有功，獲封趙城(今山西洪洞縣北)。此后，造父的子孫以此為姓。

　　李姓的圖騰由虎、木、子三部分組成，虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。

　　商紂王的親兄弟理征勸諫被殺。理征的妻子和孩子逃命途中，只能吃樹枝上甘谷的野果。周朝建立后，理征妻子為感謝救過兒子的野果，且理和李同音，所以就改姓李。

　　王姓是酋長戴了一只半月形的鉞斧做成的王冠，觀測太陽的周天運(yùn)行軌跡。王姓是首創(chuàng)天文立法文明的民族之一。

　　王姓來源也較為復(fù)雜。先秦時(shí)期，東周靈王有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。但因進(jìn)諫被廢，為了紀(jì)念他，和他的王族身份，后人便以“王”為姓。

　　田姓以田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗。田是苗的簡體，田又同于貓，田正是養(yǎng)貓來消滅田里的田鼠的官員。

　　田姓是遠(yuǎn)古帝王虞舜的后代。西周初年，虞舜的裔孫胡公滿被封于陳(今河南淮陽)。逢內(nèi)亂，儲(chǔ)君奔齊國。齊桓公封他一塊形似田字的地。由于陳、田讀音不分，久之變成了田。

　　劉姓是由一位長者，手持刻刀，契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律，簡作“留”，后變?yōu)?ldquo;劉”。本義是掌管測定春分點(diǎn)的氏族。

　　夏朝，一個(gè)嬰兒降生時(shí)左手松開后，指紋中顯現(xiàn)了一個(gè)字，這個(gè)字的形狀特別像南澗河一帶(今河南省)的地名“劉”。夏朝太后就給他定姓劉。

　　張姓的圖騰像一個(gè)人手持蓋天圖。他手中所持的“弓”表示太陽經(jīng)中高天落入禺谷的形象。“弦”為地平線，代表日夜的分界線。

　　黃帝的孫子揮夢中發(fā)明了弓箭，被封為弓正長官。顓頊帝為表彰揮的功績，就把“弓”和“長”合成一個(gè)“張”字刻在象牙上，賜給揮為姓。這就是張姓。

　　百家姓?qǐng)D騰的關(guān)系

　　有三種認(rèn)識(shí)：1、圖騰使自己的血緣親屬，他們用父親祖父母等親屬稱呼來稱呼圖騰，并以圖騰名稱作為群體名稱;2、圖騰是群體的祖先，認(rèn)為群體成員都是由圖騰繁衍而來;3、圖騰是群體的保護(hù)神。這是人類的思維有了一定發(fā)展后，人類了解到人類與獸類之間有很大差異后，他們不再認(rèn)為圖騰可以生人。但圖騰祖先的觀念根深蒂固，于是產(chǎn)生了圖騰保護(hù)神的觀念。

　　圖騰一詞最早見于1791年在倫敦出版的英國商人人類學(xué)家龍格所著的《一個(gè)印第安譯員兼商人的航海探險(xiǎn)》一書中。圖騰廣泛存在于世界各地，包括埃及、希臘、阿拉伯地區(qū)、以色列、日本及中國等;圖騰崇拜的對(duì)象也極為廣泛，由動(dòng)植物、非生物及自然現(xiàn)象，其中以動(dòng)植物為主，動(dòng)物又占絕大多數(shù)。

　　百家姓?qǐng)D騰的演變

　　初生階段

　　一、初生階段，這時(shí)起，圖騰對(duì)象與自然形態(tài)極為相似。

　　鼎盛階段

　　二、鼎盛階段。這時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，想象力提高，同時(shí)，祖先意識(shí)加強(qiáng)，形成了“獸的擬人化”。初民把圖騰對(duì)象賦予了人的部分特征，圖騰形象開始達(dá)到半人半獸的圖騰圣物。

　　祖先崇拜

　　百家姓?qǐng)D騰圖冊三、圖騰對(duì)象開始轉(zhuǎn)入了祖先崇拜。圖騰的基本特征：(以圖騰觀念為標(biāo)志，他是原始宗教的一種形式，又包含氏族的一些制度。)1、每個(gè)氏族都有圖騰。2、認(rèn)為本氏族的祖先與氏族圖騰有血緣關(guān)系或某種特殊關(guān)系。3、圖騰具有某種神秘力量。4、圖騰崇拜有些禁忌。禁止同氏族成員結(jié)婚;禁殺圖騰物。這是最重要的兩種禁忌。5、同一圖騰集團(tuán)的成員是一個(gè)整體。