布依族的傳說故事精選
布依族文化具有鮮明的民族特點(diǎn),集中反映布依族歷史發(fā)展的水平。那你知道布依族的傳說故事精選有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的布依族的傳說故事精選，歡迎大家閱讀。
布依族的傳說故事精選：牛王和牛王節(jié)的傳說
從前，這一帶的村民窮得買不起耕牛，用人拉犁拉耙，又累又慢。一天，一位老者嘆息道：“聽祖輩說，天庭有神牛，力大無比，唉，要是真有一頭神牛來耕田，可就好了。”小伙子阿牛一聽當(dāng)了真，他對老人說：“我一定要把神牛找來!”于是，他帶上干糧，背上弓箭出發(fā)了。阿牛走呀走呀，一天來到一個寨子，他又累又渴，見寨邊有一眼水井，便跪在井邊捧水喝。他喝著喝著，忽然聽到井里有說話聲，好生奇怪。他仔細(xì)一瞧，井壁還掛了一面銅鼓，便好奇地敲響銅鼓。誰知他敲到第九下時，天王聽到銅鼓聲，駕云下凡，循聲來到阿牛面前，問道：“阿牛，你敲銅鼓，想干什么?”阿牛便說起村里沒牛耕田，辛苦難當(dāng)，他立志要尋找神?；卮?。“好吧，今晚我就送你一頭神牛。”天王說罷便不見蹤影。晚上，隨著寨后山頂一聲雷霆響過之后，一頭神牛果然溫順地來到阿牛身邊。
當(dāng)?shù)仡^人聽說阿牛用神牛犁田拉耙，又快又省勁，便想試試神牛的真假。他發(fā)話道：“誰人能在四月八日之前的10天內(nèi)，把我的一千畝打完后插上秧，我就把女兒許配給。”阿牛聽說后，立即前來應(yīng)試。在神牛的幫助下，阿牛果然在初七那天就把一千畝田犁好耙平，插上稻秧。
頭人又驚又喜，可他還想再試試神牛的力量和勇氣，便宣布第二天進(jìn)行斗牛：“神牛若斗贏了一百頭大水牯，我便把五個女兒中的一個嫁給阿牛。”面對一頭頭膘肥體壯、犄角又寬又尖的大水牯，神牛越斗越勇，把它們一頭一頭全給斗敗了。
頭人允諾把女兒嫁給阿牛了?？墒?，5個女兒都喜歡阿牛，究竟把哪個女兒嫁過去呢?頭人只好讓阿牛自己物色了。五姐妹都想在阿牛面前顯示自己的才智和手藝。于是，頭人讓5個女兒分別給神牛獻(xiàn)茶、敬酒、送飯，以神牛吃誰的茶、酒、飯，誰就與阿牛與親。
比賽開始了。第一輪比試給神牛獻(xiàn)茶。5姐妹分別端上了各自沏出來的紅茶、綠茶、高樹茶、矮樹茶、苦丁茶。神牛用鼻子聞了聞，便把苦丁茶喝了。第二輪是給神牛敬酒。五姐妹分別端來各自釀造的糯米酒、高梁酒巴、包谷酒、麥克風(fēng)子酒、紫泉酒。神牛嗅了嗅，最后只喝了紫泉酒。第三輪是向神牛送飯。五姐妹分別端來各自蒸煮的紅、黃、白、綠、黑五種不同顏色的糯米飯。神?？戳丝矗詈笾怀粤擞脳飨銟淙~染出的黑糯米飯。頭人一一問訊，而這苦丁茶、紫泉酒、黑糯米飯，恰恰都是五妹做的。4位姐姐一看，這是神牛作的大媒，姻緣如此，她們也都默許了阿牛與5妹的婚配。于是，阿牛和5妹成了親。后人為紀(jì)念神牛、阿牛和5妹，每到四月初八這天，家家都要熬苦丁茶，釀紫泉酒，蒸黑糯米飯，以祭祀牛王和喂養(yǎng)自己的耕牛，并在村寨舉行斗牛比賽。
布依族的傳說故事精選：布依族“六月六”的傳說
布依族自古以來多居位于江河、溪流沿岸的平壩上，以種植水稻為業(yè)，素有“布依水鄉(xiāng)”和“水稻民族”之稱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在布依族人民的經(jīng)濟(jì)生活中占有極為重要的地位。
“六月六”布依語谷稱“庚香陸”、“敬盤古”。相傳在遠(yuǎn)古時代，布依族祖先“盤古”發(fā)明了水稻種植技術(shù)，但是，他清苦貧寒，孑然一身，后來認(rèn)識了海龍王的女兒并結(jié)為夫妻，一年后生一個兒子，名字叫新橫，新橫長大后因冒犯了母親，使母親不愉快而返回龍宮。其父“盤古”續(xù)弦。一年后的六月初六“盤古”命終謝世，新橫繼承父業(yè)，不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，年年獲得豐收，盡管這樣，其后母仍然對他橫加虐待，新橫不服，便托夢給已故父親并告到天庭，要?dú)У羲荆^其工技，以斷后母生路。新橫的后母只好認(rèn)錯，表示每年的六月初六率子孫殺雞、包粽粑、染五色糯米飯，敬祭盤古。得到新橫諒解，才使水稻種植技術(shù)延續(xù)至今。布依后人為紀(jì)念盤古之恩，每年農(nóng)歷六月初六盤古謝世日，以各種形式祭奠盤古，天長日久，便形成了傳統(tǒng)民族節(jié)日。
“六月六”又稱“敬秧苗”、“敬青苗”、“敬谷神”。相傳谷神是由自己的老祖先演變而來，因為生老病死是人生的自然規(guī)律，老人一代接著一代的死去，而布依族供奉祖先的杯盞是一成不變的，“千人共杯，萬人共盞”，老祖先在家神中一代一代被取代，已無享受供品地位，只好讓到田邊地角給子孫守護(hù)田業(yè)，成了莊稼的守護(hù)神、豐收神，即“谷神”。還有傳說殺雞祭田，用雞血淋紙馬插于稻田出入水處或田中央，意為雄雞吃盡蝗蟲，糧食豐收，馬馱不盡。
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，每年的農(nóng)歷六月初六這一天，布依人都要在本村集會，舉行對歌比賽，同時還舉行其他一些樣式的民俗活動，也是人們交朋結(jié)友，更是青年男女浪哨的好機(jī)會。貞豐縣于1978年在巖魚舉辦全縣性的布依族歌節(jié)之后，每年參加歌節(jié)的人數(shù)越來越多，規(guī)模越來越大，質(zhì)量越辦越高。上世紀(jì)九十年代初，貞豐“六月六”布依族歌節(jié)移至省級風(fēng)景名勝區(qū)三岔河，活動內(nèi)容也由單一的布依山歌、古歌比賽發(fā)展為布依歌舞、器樂演奏、少數(shù)民族服飾、布依婚俗、地方土特產(chǎn)品集中展示(展銷)等的民族節(jié)日，也是“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的隆重節(jié)日。2003年以來，歌節(jié)改為布依族風(fēng)情節(jié)，僅2007年“六月六”布依族風(fēng)情節(jié)舉行的招商引資簽字儀式上，共簽約項目29個，簽約資金達(dá)23億元。“六月六”布依族風(fēng)情節(jié)促進(jìn)了地方三個文明的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的繁榮，此風(fēng)情節(jié)已列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
布依族的傳說故事精選：布依族制人煙的傳說
據(jù)說兩個太陽逃回天上，有一個不慎掉進(jìn)天河，把天河的水都擠冒了出來，天下就下了七天七夜的瓢潑大雨，地上河里漲了大水，把居住在低的地方的人俺死了很多，這一年，兩兄妹家栽一棚葫蘆，只結(jié)一個。這個葫蘆長得可奇怪啦!長的又大又長，才兩個月就長的比人還高哩!下半截就象個大囤籮。這時洪水不斷住高處漲，已經(jīng)淹到寨墻腳，兩兄妹見勢不妙，生命危在旦夕。他倆急中生智，趕忙把大葫蘆摘下來，在頸上鑿個大洞，急忙鉆進(jìn)葫蘆肚里。妹妹兩腳恰恰到里頭，一個波浪打來，葫蘆漂浮而起，隨水漂流。這時，兄妹從葫蘆洞往外一看，滿山遍野，到處都被淹沒了，眼前只出現(xiàn)白茫茫的水浪。無邊無際呀!他們漂啊、漂啊·····漂過山巔，漂過樹林，一直漂到一座高高的山頂上就停止了。兩兄妹往外一看，這座山頂還有一處斗笠一般大的地沒有淹到，兄妹兩就在這里停留了七天七夜。烏云散了，天上出現(xiàn)了一個太陽，洪水也消了。他倆從葫蘆里爬出來。此時，陽光明媚，氣候溫和，可是，樹木花草和村寨都被洪水蕩盡了。找來找去不見一個人的蹤影。心里無限悲傷。為了找到人煙，兄妹倆各拄一根鐵棍，走遍天下。有一天，他們路過地頭，遇到一個大南瓜，便問南瓜說：“世上還有沒有人?”南瓜回答說：“天下的人都被洪水淹死了。最好你們兄妹倆結(jié)婚吧”兄妹聽了很生氣，抽出腰刀，把南瓜砍成幾大塊，并說：“如果你能破塊復(fù)合，我們就結(jié)婚。”兄妹倆走了幾天，又在路上遇到先前看到的那個南瓜。果然破塊復(fù)合，只是身上多了破塊的痕跡。但他們還是不愿結(jié)婚。
兄妹二人又繼續(xù)上路。有一天，在路上遇到一棵竹子，于是又問竹子說：“世上還有沒有人?”竹子回答說：“天下的人都被洪水淹死了，只剩下你兄妹倆了，你們就結(jié)婚，再造人吧。”兄妹聽了火冒三丈，揮刀把竹子砍成很多很多段，并說：“斷竹呀斷竹，如果你能再復(fù)合接起，我們就結(jié)婚。”他們跨過青山，繞過綠水，又在路上遇到先前的那棵竹子，斷竹果然再生，竹稍象風(fēng)尾般的垂著，與前不同的是多了節(jié)痕，兄妹倆還是不肯結(jié)婚。邁開雙腳又繼續(xù)往前走。他們已經(jīng)走了七七四十九天，涉過了七七四十九天條長河，爬過了九九八十一座高山，手里拄的鐵棍都已磨盡了，還是找不到一個人影呀!兄妹倆傷心透了。
一天，他倆正繼續(xù)趕路，太白仙人下凡攔住了去路，并勸他們倆人結(jié)婚，他們倆仍然堅持不答應(yīng)，于是太白仙人就說：“你們倆各搬一盤磨石，各上一個相反的山頭，然后同時把石磨從山頂滾下來，如果兩盤合并在一起，你倆就該結(jié)婚。兄妹倆心想，天下哪有這樣的巧事。便答應(yīng)照辦了。兩人各搬一盤石磨登上山坡，把石磨骨綠綠地從山頂滾下來，真奇怪，石磨很自然地合攏起來，兄妹二人此時無話可說。害羞地結(jié)了婚。
他倆日子過得真快，妹妹懷孕生育，但生下來不是小孩，而是象一個冬瓜般的肉團(tuán)。沒眼沒耳，沒嘴沒鼻，沒腳沒手。哥哥嘆息地說：“天下真真的該要絕種了。才生出這怪東西。”他倆覺得難看，便把肉團(tuán)砍碎，四處亂丟亂掛。第二天早上起來一看，東邊一個村，西邊一個寨，到處煙火，往平原地區(qū)丟去的幾片，就變成了漢族，掛在山溝里樹林上的變成了布依族。
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