跟黃帝有關的傳說故事
黃帝的傳說故事體裁廣泛，內(nèi)容豐富，故事性強，具有藝術性特征。那你知道跟黃帝有關的傳說故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的跟黃帝有關的傳說故事，歡迎大家閱讀。
跟黃帝有關的傳說故事：黃帝和炎帝
我們自稱為“炎、黃子孫”，是很有道理的。在那時，中華民族散居各地，形成許多部族，有兩個部族最有名：一個是偏西的姜姓部族，炎帝神農(nóng)氏是他們的首領;一個就是偏居東方的姬姓部族，黃帝是首領。據(jù)說黃帝和炎帝同是少典的子孫，同出于一族，后來分散遷徙，一個住在姬水附近，一個住在姜水附近。日久年遠，兩部風俗習慣的差異，越來越大，變成兩個族類。繁衍擴張以后，再行接觸。炎帝神農(nóng)氏這一支發(fā)展較早，他這個帝號名氏，含有在南方和長于耕種的意思。據(jù)說神農(nóng)生于厲鄉(xiāng)，又說他生于列山之石室，稱厲山氏或列山氏(列又寫作烈。列、烈、厲，都是一字一聲之轉(zhuǎn)變)。厲鄉(xiāng)到春秋時為厲國，大概在現(xiàn)在的湖北隨縣北百余里。他的子孫在西周時有申、呂兩國，都在現(xiàn)在的河南南陽一帶。神農(nóng)的故事都和耕稼有關，古時候平地多湖沼，不便居住。山地布滿了森林茂草，和野獸同處，由披獸皮、吃生肉的游獵生活，慢慢進到耕田食谷。五谷是從那里來的呢?自然是地下生出來的。地下那里來的種子?推源溯始，我們的古傳說，說“天雨粟”——從天上掉下來的。神農(nóng)拿它來播種。神農(nóng)怎么知道播種?他是生而使然，傳說他“三歲知稼穡”。這一族開始發(fā)展農(nóng)業(yè)，他們的功勞，都由神農(nóng)氏代表著，而神化了神農(nóng)。他們開辟山林，多半利用火，放火燒山，燒出一片平地，灰就是天然肥料，所以神農(nóng)又叫烈山氏。他們開始大量吃植物的種子，有了疾病，自然也容易想起吃某幾種植物或者可以治療，后來就推神農(nóng)為植物藥的發(fā)明者，說他“救民病，嘗百草，一日而遇七十毒”。農(nóng)業(yè)生活比較穩(wěn)定，他們慢慢的擴展。當時自河南中部以東多沼澤，不適農(nóng)耕，這一族順著豫西群山向北分布直到山西的南部。這一帶地勢較高，便于耕種，他們大概安居得很久(有的傳說說神農(nóng)傳七十世)。東方的黃帝西來，兩個部族又融合混同。
古史上對于黃帝的稱謂，種種不一。他的帝號，又叫皇帝，又叫黃精之君，又叫中央之帝。他的姓氏，因為居“軒轅之丘”，稱軒轅氏。因為他是有熊國君，稱有熊氏。長于姬水，所以姓姬。他是少典國君的子孫，又姓公孫。其余還有黃帝氏、帝軒、黃軒、軒黃、軒皇等名稱。這些名字多半和他住的地方有關。他最初活動的地域約在現(xiàn)在的河南中部，后來到達山西南部和陜西邊境，《史記》說他“遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)”，這自然是游牧部落的常態(tài)。他是有熊國君，有熊是后來的河南新鄭縣，縣西北有軒轅丘，又有黃水，《水經(jīng)注》說：“黃水出太山南黃泉，東南流經(jīng)華城西。至鄭城東北與黃溝合，注于洧水。”黃帝的名稱或者和黃水、黃溝有關。太山又叫自然山，在新鄭縣西。有的書上稱黃帝為黃自然。據(jù)今想來，“自然”兩個字或是“有熊”之誤。新鄭附近還有許多地方都和他的傳說有關?！肚f子》上說：“黃帝見大魏于具茨之山。”具茨山大概在現(xiàn)在的新鄭西禹縣北邊。又說：“黃帝登崆峒，問道于廣成子。”崆峒山在臨汝縣南六十里，臨汝西有廣成澤水。“黃帝既登崆峒，遂游襄城。”襄城在現(xiàn)在的襄城縣西。
《史記》上說：“黃帝采首山之銅，鑄鼎荊山之陽。”首山在現(xiàn)在的襄城縣南五里，兩邊逛邐直接嵩、華。這些說法都足以說明黃帝活動的范圍?！读凶印飞险f：“黃帝夢游華胥之國。”新鄭附近有華城，有華陽亭，就是古華胥國。古書上往往說豫州有華山，豫州現(xiàn)在是河南省，所說的華山，在洛水東邊，大概就是現(xiàn)在的嵩山。現(xiàn)在的登封、禹、密數(shù)縣間，古人稱做華，這里又是夏朝的興起地。我們現(xiàn)在自稱中華，從前又稱華夏，就起源于此。古時新鄭附近最多藪澤，水草豐盛，禽獸眾多，適合于游獵，黃帝當時是游牧部族，在那里最相宜。他這一族在文化方面比較落后。
跟黃帝有關的傳說故事：炎黃子孫
相傳在上古時代，中國的黃河流域住著許多分散的人群。他們按照親屬關系組成了氏族，很多氏族又聯(lián)合起來組成了部落。黃帝和炎帝就是其中兩個大部落的首領。
那時候，人們抵抗自然災害的能力很低，一遇到水旱災，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的時候，來到了黃帝部落占據(jù)的地方，他們看到那里條件很好，就決定長期住下來。
可是黃帝部落的人不愿意，結果雙方互不讓步就打起仗來。經(jīng)過三次戰(zhàn)斗，炎帝部落被打敗了。炎帝向黃帝認輸，表示愿意聽從黃帝的命令。黃帝就答應了炎帝部落住下來的要求。
黃帝的妻子親自教給炎帝部落的人養(yǎng)蠶繅絲，黃帝讓人把造車、造船的技術教給他們。炎帝也把木犁和草藥送給了黃帝。他們相處得很好。
后來，他們聯(lián)合在一起組成了炎黃部落聯(lián)盟，黃帝成了這個聯(lián)盟的領袖。中華民族的歷史，從此就開始了。所以中國人就把黃帝尊為中華民族的始祖，并自稱是“炎黃子孫”。
黃帝陵就在中國陜西省黃陵縣的一座長滿了蒼松翠柏的山上，現(xiàn)在每年清明時節(jié)，都有許多海，內(nèi)外炎黃子孫到那里去祭祖。
跟黃帝有關的傳說故事：黃帝的降生
一個庸庸碌碌的人，生也好，死也好，生死除了對他自己有意義以外，對社會人群毫無影響，歷史上更不會記到他。這樣，真叫人有死了一個螞蟻之感。一代偉人，人們回想起來，他生死似乎都不是偶然。他對后人的影響，使人覺得他的降生真是驚天動地，死亡真是山崩水竭。暄赫和寂寞是別人的感覺。這種感覺攙進傳說，加入了多量神話。據(jù)說黃帝是有熊國君少典氏的兒子，母親名附寶，她有一天晚上看到繞北斗第一星，天樞起了一道電光，照耀四野，因而懷孕。二十四個月生黃帝，生的時候，紫氣滿屋;長大，身高過九尺，“河目、隆顙、 日角、龍顏”。我們想一想看：一個黑暗的晚上，只有微弱的星光閃爍著，北斗比較明亮，忽然繞著它起一道青白的電光， 四野通明，這是什么景象?這是說他在黯淡的古史上的地位。我想還應當有霹靂一聲雷，驚醒了中國文明。精神上他與常人不同，后人覺得他形貌也應與眾有異，于是就真的與眾有異。黃帝生下來很小就會說話，有的說他還沒滿七十天。十歲就對當時情形有相當明了，明了自己的責任。長成，當然是個聰明非凡的人物。
當時偏西的姜姓部族，“刀耕火種”，繁榮已經(jīng)很久， 比其余的部族強盛有力，地位較高，他的首領為各部的共主。當時神農(nóng)氏的后代叫參盧，號帝榆罔，勢力漸漸衰弱，各部落紛起爭奪，里面最強暴的是苗族，又叫“九黎之民”(他們并不是現(xiàn)在的苗族，這一點后人把他弄錯)，首領叫蚩尤。他們散布的區(qū)域和姜姓部族大致相同，或者還偏西南些。他們和姜姓部族雜居，免不掉血統(tǒng)混合，所以有的記載說他們也是炎帝之后。蚩尤又叫阪泉氏，蚩尤這名稱，似乎是他們首領的通稱，并不專指一個人。他們的文化并不太落后，銅器似乎是他們首先用的。據(jù)說山上驟發(fā)大水，金屬礦隨水流出，蚩尤得到它制造兵器。一個強悍好斗的部族，又有犀利的兵器，對于當時的騷擾，可想而知：人們也把他們看成一種可怖的怪物。后來的傳說中，他們就真成了怪物。他們似乎有許多部落，酋長都叫蚩尤，于是后來就傳說他兄弟八十一人。他們或者身上雕涅花紋和穿著奇特的衣服，于是就說他們“獸身人語”。他們戰(zhàn)斗時或者用銅塊銅片保護頭部，有簡單的頭盔，于是就傳說成“銅頭鐵額”、“牛耳，鬢如劍戟，有角。與軒轅斗， 以角柢人”：等等說法，不一而足。姜姓的炎帝起初采取和好政策，重用他們，讓他們監(jiān)臨四方，他們自然侵略兼并。炎帝命他們住到東方少昊的地方，侵入了姬姓的范圍，蚩尤似乎不愿意和東方強盛的部族沖突。炎帝已很微弱，蚩尤想吞并他，代為共主，在“涿鹿之阿”發(fā)生戰(zhàn)爭，把炎帝打得落花流水，“九隅無遺”，把炎帝的地方都占了去。
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