關(guān)于云南的民間故事
云南是我國(guó)的旅游圣地。那你知道云南的民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的云南的民間故事，歡迎大家閱讀。
云南的民間故事：圓通寺的傳說(shuō)
據(jù)傳說(shuō)，在明朝嘉靖年間的一天夜里，昆明市區(qū)下了一夜暴雨。翌日清晨，一個(gè)和尚走出僧房，只見(jiàn)庭院中落葉遍地，轉(zhuǎn)入大殿燃燈上香，卻見(jiàn)木柱上的兩條泥龍渾身水淋淋，好像才出水面歸來(lái)。這和尚驚愕萬(wàn)分，轉(zhuǎn)身跑去報(bào)告住持，住持半信半疑，于是，帶領(lǐng)一群和尚奔進(jìn)大殿，果見(jiàn)這兩條龍遍身是水，鱗甲上粘掛著青苔(海藻之類(lèi))。龍的胸部一起一伏地喘著氣息。眾和尚見(jiàn)狀，驚得目瞪口呆，不敢出氣。其中有個(gè)小沙彌，好奇地左瞻右顧，他走出殿堂，見(jiàn)地上有一條粗大的水跡，這水跡是沿著柱上盤(pán)繞的泥龍而伸到殿外，這小沙彌向眾和尚指指點(diǎn)點(diǎn)，他們似有領(lǐng)會(huì)，一齊躡手躡腳，沿循水跡去尋找根源。一行來(lái)到今翠湖的九龍池畔(今圓通街坡底西北面)，岸上圍著一大群人正議論紛紛。原來(lái)昨夜天降大暴雨時(shí)，許多人聽(tīng)到神龍咆嘯，格斗之聲音一夜不絕。又有人在岸邊拾到有碗口大的幾片龍鱗殼，和尚們才恍然領(lǐng)會(huì)，方知是本寺的兩條泥龍奔入海中(翠湖原名菜海子)，驅(qū)逐強(qiáng)占九龍池的一條蛟龍。在這以前，昆明常遭蛟龍泛水，淹沒(méi)半個(gè)城區(qū)街道，老百姓叫苦不迭。經(jīng)此一戰(zhàn)，蛟龍絕跡了，人民安居樂(lè)業(yè)了。
圓通寺的大殿后，筑有咒蛟臺(tái)，相傳很久很久以前，這里正是蛟龍潛藏的大石洞，蛟龍占著居高臨下的地勢(shì)，時(shí)常興妖作怪，危害人民。距昆明城南約40多公里處有座盤(pán)龍寺，寺僧名阿咱李。他懂得峋嶙經(jīng)文(古夏文)，經(jīng)文上詳細(xì)記載著大禹治水的經(jīng)過(guò)。其中有就(就有)降伏蛟龍的神咒。昆明城的耆老們，為了收伏蛟龍，才在此筑咒蛟臺(tái)，恭請(qǐng)阿咱李在臺(tái)上日日夜夜念峋嶙經(jīng)，數(shù)日后法咒的效力顯現(xiàn)了，蛟龍出洞伏于地，作求饒狀，阿咱李揮之令去。此后蛟龍泛水之災(zāi)患就沒(méi)有了。
云南的民間故事：昆明城的傳說(shuō)
面對(duì)老昆明地圖，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，昆明的整個(gè)城池，完完全全是一個(gè)靈龜?shù)男蜗?，?shí)在是讓人感到稱(chēng)奇，高原古城昆明，平添幾許神秘色彩。昆明古城為何筑成靈龜?shù)男螤?一個(gè)悠遠(yuǎn)的歷史故事解開(kāi)了這個(gè)稀奇的亙古之謎：
明朝洪武年間，鎮(zhèn)守云南的大將沐英決定好好修建一下云南府城。如何建造?他自己卻沒(méi)有一個(gè)良策，就在他為此事而感到焦慮時(shí)，一天晚上，他做了一個(gè)夢(mèng)：
一條大蟒，身長(zhǎng)萬(wàn)丈，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，正張開(kāi)大口，嘩嘩嘩嘩地對(duì)昆明城猛吸，城中的金銀財(cái)寶完全被吞進(jìn)了它的肚子里，沐英大怒，高聲喝問(wèn)：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財(cái)寶，使我百姓受窮?”大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川，頭在云南，我吃云南，屙四川，關(guān)你何事?”沐英聽(tīng)后，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個(gè)黑臉大漢，與沐英大戰(zhàn)起來(lái)，正殺得難分難解之際，只見(jiàn)翠湖九龍池中的九個(gè)龍子，騎著一只神龜，前來(lái)助陣，神龜最后把巨蟒給鎮(zhèn)住了。
沐英醒來(lái)，感到很是奇怪，但又無(wú)法釋夢(mèng)，于是他請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水先生汪湛海，求他給自己破夢(mèng)。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辭道：“這是城北長(zhǎng)蟲(chóng)山在作崇，你看它頭對(duì)著云南城府，大有吞噬古城之感。”沐英一聽(tīng)，大為震驚，急忙討教解除之法。汪湛海說(shuō)：“解除之道的上策是疏導(dǎo)，變害為利?！苯又劻俗约旱目捶ǎ洪L(zhǎng)蟲(chóng)山從東北方向蜿蜒而來(lái)，確有不吉之像，但在我的眼里，它卻在古城上方匯集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的“紫微龍”地脈。蟒蛇為長(zhǎng)壽之物，但也為陰柔之體，它性格怪譎，若是耍起脾氣來(lái)，必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之，化之，輔之，變之，這個(gè)角色得由同樣是長(zhǎng)壽之物的，但卻有陽(yáng)剛之體的靈龜來(lái)承擔(dān)。 在汪湛海的指導(dǎo)之下，沐英把老昆明城建成了一個(gè)靈龜?shù)男螤?。大南門(mén)是龜頭，北門(mén)是龜尾，大東門(mén)、小東門(mén)、大西門(mén)、小西門(mén)分別是龜?shù)乃闹荒_。這樣，在北走蜿蜒的長(zhǎng)蟲(chóng)山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態(tài)，使得昆明有了一股天造地設(shè)、山長(zhǎng)水遠(yuǎn)和萬(wàn)物合一的氣勢(shì)。看著建筑好的昆明城，汪湛海站在五華山上笑了。他不無(wú)得意地說(shuō)：“昆明城池龍氣益發(fā)，風(fēng)生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南勝江南?！?/p>
云南的民間故事：女神的故事傳說(shuō)
獅子山是永寧人的叫法，因?yàn)閺挠缹帀巫訓(xùn)|望，它像一只臥獅，昂首前望，雄偉壯麗，故名獅子山。但是，因?yàn)楫?dāng)?shù)啬λ笕肆餍凶呋?，?shí)行母系制，當(dāng)?shù)氐纳缴剿?，都打上了女性的烙印，最大的湖為母湖，最大的獅子山叫“干木”，“干”為山，“木”為女，合起來(lái)為女山或女神山。
干木山又稱(chēng)狐山，高3993米，由石灰?guī)r構(gòu)成，北部為火山巖，中間和西北均為洼地，即火山口，民間認(rèn)為它像征女陰，故稱(chēng)女山。
關(guān)于干木山，有一個(gè)生動(dòng)的神話(huà)傳說(shuō)。
遠(yuǎn)古時(shí)期，在瀘沽湖畔有一個(gè)美麗的姑娘，聰明過(guò)人，心靈手巧。她降生七天就會(huì)說(shuō)話(huà)，話(huà)音像鳥(niǎo)兒唱歌一樣動(dòng)聽(tīng)。生下三個(gè)月，就知道許多事情，一般大人都比不上。到了三歲的時(shí)候，已長(zhǎng)得像仙女似的，瀘沽湖周?chē)鸁o(wú)人不知，無(wú)人不曉。長(zhǎng)到十八歲，已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐拿琅?，所有?jiàn)過(guò)她的小伙子都來(lái)討好她，追求她，光送的禮物都能堆成山。但是姑娘就是不開(kāi)口，小伙子們只能守在門(mén)外，窮追不舍。這個(gè)姑娘叫干木，她吃苦耐勞，關(guān)于紡紗織布，據(jù)說(shuō)她一天能織100條腰帶。在織布過(guò)程中，她看到天上的云朵、日月、彩虹，麻布上也織這些圖案;她看到地上的鮮花、樹(shù)木、飛禽走獸，也會(huì)用五彩線織在麻布上，因此瀘沽湖邊的小伙子們，都愛(ài)這位姑娘，追求這位姑娘。她并不冷待小伙子，凡是向她求愛(ài)者，都受到善待，并贈(zèng)送一條腰帶為信物，人間的愛(ài)情，也誘惑了天上的神靈，有一位天神也向姑娘求愛(ài)，掀起一陣旋風(fēng)，把姑娘卷上了天空，但是瀘沽湖的居民震怒了，都擁向大地，千呼百喚，天神害怕了，放回了姑娘，可是她沒(méi)有回到人間，依附在干木山上，變成了女神，騎著白馬，守護(hù)著瀘沽湖，這就是干木山女神，每年七月二十五日，人們還舉行轉(zhuǎn)山節(jié)，祭祀干木女神。
最早的干木女神應(yīng)該是自然界留下的山，即后來(lái)所稱(chēng)的獅子山，隨著民間傳說(shuō)的發(fā)展，逐漸把干木山人格化了，出現(xiàn)了女神形象。她騎著白馬，左手捧蓮花，右手持箭，乍看起來(lái)，是一個(gè)藏化的女神像，但卻是摩梭女裝束。
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