夸美紐斯的生平是怎樣
夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的夸美紐斯的生平，希望對(duì)你有幫助。
夸美紐斯的生平
1604年，12歲的夸美紐斯失去了父母;兩位姐姐也相繼夭折。他早年失怙，淪為孤兒，被寄養(yǎng)在姨媽家里。這不幸命運(yùn)的打擊中斷了他在兄弟會(huì)初等學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。在此期間，夸美紐斯于1613年在西歐作了短期旅行，訪問了當(dāng)時(shí)的文化名城阿姆斯特丹，并在海得堡大學(xué)聽課。他還堅(jiān)持寫日記，日記中記載著他的著名的哲學(xué)命題：“頭腦里的一切沒有不起源于感覺的”。他認(rèn)為只有感覺所提供的材料，才是最可靠的。
1614年，夸美紐斯從海得堡徒步回國，被“兄弟會(huì)”委任為他的母校——普列羅夫拉丁文法學(xué)校的校長。他以極大的熱誠獻(xiàn)身于教育事業(yè)，開始研究教育改革問題。1616年在教育革新上作了第一次嘗試，參照克拉克的方法編寫了一本小型的語法指南《簡易語法規(guī)則》。
1621年，西班牙雇傭軍攻占富爾涅克，并放火燒城?？涿兰~斯的家產(chǎn)、藏書和所有的論文手稿化為灰燼，他本人幸免于難，只帶著幾件僅存的衣服逃出了富爾涅克。當(dāng)時(shí)妻子身懷有孕，只好回到了娘家，跟父母暫居一處。
禍不單行。1622年初，戰(zhàn)爭帶來了瘟疫，他的妻子和兩個(gè)孩子染疫喪生，他再次遭到了沉重的打擊。戰(zhàn)爭奪去了祖國的尊嚴(yán)和妻兒的生命，也奪去了他研究教育的美好的時(shí)光。
1688年，夸美紐斯寫成《唯一的必要》一書。他把這部作品獻(xiàn)給荷蘭的魯布拉赫親王，懇求親王宣揚(yáng)和平，謀求公共幸福，這本書還表達(dá)了他對(duì)祖國的眷戀之情：“……我整個(gè)一生不是在祖國，而是在流浪中度過的，我的住處時(shí)時(shí)變動(dòng)，沒有一個(gè)我永久住過的地方”。
1670年11月初，夸美紐斯病倒在床，可他仍不忘“兄弟會(huì)”的前途和命運(yùn)，即使在臨終之際，對(duì)尚未完成的“泛智論”著作還耿耿于懷，仍然不忘教育事業(yè)。他把兒子叫到床前，一再囑咐要整理好他的所有手稿和草稿，以待出版，留給后世。
1670年11月15日，夸美紐斯帶著對(duì)祖國的眷戀之情與世長辭，遺體葬于阿姆斯特丹附近的拉爾登。
夸美紐斯的教育思想
夸美紐斯受到人文主義的深刻影響，對(duì)人具有的智慧和創(chuàng)造力充滿信心，主張通過教育使人獲得和諧發(fā)展，希望通過教育改良社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教派和民族的平等。泛智論是夸美紐斯教育思想的核心。他主張學(xué)習(xí)廣泛的知識(shí)，掌握學(xué)科知識(shí)的精粹;強(qiáng)調(diào)所學(xué)內(nèi)容要對(duì)實(shí)際生活有用;重視自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及各種語言的學(xué)習(xí);注重學(xué)生行動(dòng)能力的訓(xùn)練等。在其教育代表作《大教學(xué)論》中開宗明義“它闡明把一切知識(shí)教給一切人的全部藝術(shù)”，并試圖通過教育實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)“泛智教育”和“泛智學(xué)校”的理想?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中還提出了許多重要的教學(xué)原則，如直觀性原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、量力性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。這些原則依然是我們今天的教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循的基本原則。
在教育史上他最早從理論上詳細(xì)闡述了班級(jí)授課制以及相關(guān)的學(xué)年制、學(xué)日制、考查、考試制度。雖然早在歐洲宗教改革時(shí)期，在耶穌會(huì)派和路德派等教派學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)出現(xiàn)了分班、分級(jí)教學(xué)制度，并且按年、月、周規(guī)定教學(xué)進(jìn)度。但是，夸美紐斯是對(duì)班級(jí)授課制等作系統(tǒng)理論闡述的第一人。他以太陽的“光亮和溫暖給予萬物”而“不單獨(dú)對(duì)付任何單個(gè)事物、動(dòng)物或樹木”為依據(jù)，論證了班級(jí)授課制的必要性和可行性。他認(rèn)為班級(jí)授課制是對(duì)教師產(chǎn)生激勵(lì)作用，提高教學(xué)效率的有力手段。他指出班級(jí)授課制的具體方法是：根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，將兒童分成不同的班級(jí);每個(gè)班級(jí)擁有一個(gè)專用教室;每個(gè)班級(jí)有一位老師，他面對(duì)全班所有學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。與班級(jí)授課制相關(guān)，他還提出了學(xué)年制、學(xué)日制、考查和考試制度。他主張?jiān)谝话闱闆r下，各年級(jí)都應(yīng)該在每年的秋季開始和結(jié)束學(xué)年課程，其他時(shí)間不應(yīng)該接收任何兒童入學(xué)，以保證全班的學(xué)習(xí)進(jìn)度一致，都能在學(xué)年底結(jié)束相同課程的學(xué)習(xí)，經(jīng)考試升入更高年級(jí)。每日上課時(shí)間為4小時(shí)，在每學(xué)習(xí)1小時(shí)后休息半小時(shí)。每年有4次較長的休假日，每次休息8日。關(guān)于考查和考試制度，他提出建立學(xué)時(shí)考查、學(xué)日考查、學(xué)周考查、學(xué)季考試和學(xué)年考試。其中學(xué)年考試是最重要的考試，通常在學(xué)年結(jié)束時(shí)舉行，通過抽簽進(jìn)行口試，合格者均可升級(jí)，不合格者必須重修或勒令退學(xué)?？涿兰~斯以他在教育理論上的卓越貢獻(xiàn)，奠定了西方教育思想史上的重要地位。
夸美紐斯的貢獻(xiàn)
在匈牙利工作期間，夸美紐斯致力改革，開拓創(chuàng)新，編寫了著名的兒童啟蒙讀物《世界圖解》一書。這是西方教育史上第一本附有插圖的兒童百科全書，該書構(gòu)思新穎、內(nèi)容廣泛、圖文并茂，堪稱教材一絕。
夸美紐斯在序言中，就說明了本書的特點(diǎn)：“這部書篇幅不大，但它是整個(gè)世界和整個(gè)語言的鳥瞰，里面充滿了插圖、事物的名稱和描述”。所以，他把《世界圖解》稱為“世界一覽”。
《世界圖解》的內(nèi)容包羅萬象，不僅涉及到了動(dòng)物界、植物界，還涉及到了人類，人類的起源、各年齡階段、人類有機(jī)體的組成部分、人的活動(dòng)、道德的特征、人在家庭、城市社會(huì)、國家和教會(huì)里的關(guān)系等內(nèi)容。附插圖二百幅，均出自作者之手，圖畫逼真生動(dòng)，形象鮮明。它們和文字對(duì)應(yīng)相配，引人入勝，激發(fā)讀者興趣，使所學(xué)內(nèi)容印象深刻。這就使兒童在自然、快樂的情境中逐步、自由地獲取了知識(shí);更重要的是，兒童在掌握知識(shí)的同時(shí)，得到了美的陶冶，形象思維的能力得以發(fā)展，培養(yǎng)了思維習(xí)慣，啟開了智慧之門。
從《世界圖解》中，人們可以看到夸美紐斯淵博的知識(shí)、精湛的繪畫素養(yǎng)和驚人的構(gòu)思，也可以窺視到他的教育思想和教學(xué)原則。夸美紐斯把知識(shí)、繪畫和美感溶為一體，代表了他那個(gè)時(shí)代教育的進(jìn)步潮流。難怪有人說;“《世界圖解》是夸美紐斯思想的結(jié)晶和象征”。
《世界圖解》于1658年出版發(fā)行，在歐洲引起了轟動(dòng)，曾流行近二百年之久，夸美紐斯因此而獲得了世界聲譽(yù)。德國哲學(xué)家、科學(xué)家萊布尼茲(1646——1716)主張應(yīng)以《世界圖解》作為初級(jí)語言教學(xué)的教材;德國思想家、文學(xué)家歌德(1749——1832)和俄國教育家烏申斯基(1823——1870)也對(duì)這本書以高度評(píng)價(jià)，稱夸美紐斯是“兒童插圖書的創(chuàng)始人”。
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