玄奘取經(jīng)的真實(shí)故事
玄奘取經(jīng)歷程稱得上是一場(chǎng)壯舉，他的佛法傳播更深深地影響到此后的中國(guó)，包括周邊國(guó)家，堪稱是中國(guó)歷史上最偉大的人物之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的玄奘取經(jīng)的真實(shí)故事，希望對(duì)你有幫助。
玄奘取經(jīng)的真實(shí)故事
首先，玄奘西行遇到的困難中第一個(gè)就是來(lái)自本國(guó)的阻止。當(dāng)時(shí)天下剛定，唐朝根本不允許國(guó)人出鏡。所以玄奘最初想要得到國(guó)家的扶持遞上西行的申請(qǐng)書(shū)時(shí)，是沒(méi)有回應(yīng)的，唐太宗根本就不同意，這一點(diǎn)與電視劇有著較大出入，電視劇是為了美化唐太宗。事實(shí)上，玄奘之所以能夠成功西行，是自己?jiǎn)萄b打扮，混入災(zāi)民中偷渡離開(kāi)。
離開(kāi)長(zhǎng)安之后，玄奘還遇到了一路阻攔他的軍隊(duì)和士兵，在他人幫助下，玄奘離開(kāi)了涼州。此時(shí)的玄奘狀況已經(jīng)十分凄慘，馬匹死了，僧人也離開(kāi)了，也而就是說(shuō)現(xiàn)在的玄奘只能孤身步行前往。
在穿越沙漠時(shí)，他差一點(diǎn)被士兵射殺。在沙漠中惡劣的生活條件讓他舉步艱難，而此時(shí)更不幸的是他賴以生存的水被倒翻了。在沙漠中，孤身一人，沒(méi)有水，并且還迷了路，在這般艱難的狀況下，玄奘竟然堅(jiān)持了整整5天，并且成功走出了沙漠，來(lái)到了目的地的第一個(gè)國(guó)家——高昌國(guó)。
在高昌國(guó)中，由于國(guó)王的賞識(shí)，硬要留下玄奘，但是玄奘不愿更改自己的決心，所以就絕食抗議，最后高昌國(guó)的國(guó)王妥協(xié)了，放玄奘離開(kāi)。但是離開(kāi)后的玄奘又遇到了雪崩，之后他的身邊就只有兩名弟子陪伴在身側(cè)。
玄奘西行遇到的困難數(shù)不可數(shù)，多次還威脅到了他的性命，幸好玄奘沒(méi)有放棄，終于到達(dá)了印度習(xí)到了正宗的佛教經(jīng)典。
直到公元643，玄奘終于開(kāi)始啟程歸國(guó)，并且還為中國(guó)帶來(lái)了超過(guò)600部的佛教經(jīng)典。玄奘西行取經(jīng)時(shí)總共游歷了110個(gè)國(guó)家，他的經(jīng)歷和際遇是我們難以企及的。
玄奘西行取經(jīng)的原因
玄奘西行是我國(guó)佛教史上重要的事件，正是玄奘西行后帶來(lái)的佛教經(jīng)典，促成了我國(guó)佛教事業(yè)的發(fā)展。玄奘在十三歲時(shí)就出家了，并且常常跟隨同樣出家的二哥一起學(xué)習(xí)佛教的經(jīng)論和典籍。兩兄弟常常在國(guó)內(nèi)到處云游拜訪高僧，得到了慧休等高僧的指導(dǎo)，在十幾年的積累下，玄奘的佛學(xué)造詣達(dá)到了一定程度，對(duì)佛學(xué)上的知識(shí)有了更多的了解和自己的見(jiàn)解。
在此時(shí)，玄奘遇見(jiàn)了來(lái)自印度的波羅頗密多羅。這名僧人是在印度權(quán)威的佛學(xué)學(xué)院受戒的弟子，佛學(xué)造詣在玄奘之上，能背誦很多唐朝沒(méi)有的佛學(xué)經(jīng)論。玄奘前去請(qǐng)教，在兩人的交流中，玄奘接觸到了更多的佛家經(jīng)典，并且意識(shí)到自己在佛學(xué)知識(shí)上的淺薄。
其實(shí)在玄奘西行前，早就有很多名僧人西去取經(jīng)，這些古人的事跡讓玄奘心生向往，立下了西行的志愿。而玄奘西行原因中十分重要的一點(diǎn)就是他在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，佛學(xué)典籍雖然多，但是不同的人對(duì)于這些經(jīng)典的詮釋是不同的，有些甚至存在著極大的差異。這讓玄奘意識(shí)到，長(zhǎng)久下去對(duì)佛教的發(fā)展是很不利的。
以上種種就是玄奘西行原因。經(jīng)過(guò)深思熟慮后，玄奘終于下定決心西去取經(jīng)。他希望通過(guò)自己的能力，能夠?yàn)榉鸾套鲆稽c(diǎn)貢獻(xiàn)。
玄奘西行取經(jīng)的目的
在《西游記》中，玄奘在觀世音的指教下踏上了取經(jīng)的道路，他的目的是為了學(xué)到大乘佛法，難道歷史上的玄奘西行的目的真得也是學(xué)習(xí)大乘佛法嗎?歷史上踏上西行之路的玄奘真正的目的其實(shí)很多，不止這一個(gè)。
首先，玄奘之所以會(huì)去取經(jīng)，最主要的目的是為了更好地向人們闡釋佛法。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的玄奘發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)很多佛法的釋義大相徑同，有些甚至背道而馳。具有較高佛法造詣的玄奘意識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)于佛教思想的發(fā)展是十分不易的，而他本身就是在這些解說(shuō)不同的教義下長(zhǎng)大，缺乏正確詮釋這些教義的能力，所以他想要去佛教的發(fā)源地探索這些教義的真正釋義。
其次，玄奘在西行前曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)波羅頗密多羅，這個(gè)僧人是在正統(tǒng)的印度佛學(xué)學(xué)院受戒的。他所能背誦的許多佛法經(jīng)論，是當(dāng)時(shí)唐朝所沒(méi)有的，而這些經(jīng)論一直吸引著玄奘。當(dāng)?shù)弥《扔性S多這樣高深的佛經(jīng)之后，玄奘就想要去印度將這些佛經(jīng)取來(lái)傳授到唐朝。
第三，佛教從印度傳入中國(guó)后，迅速得到了興盛。但是印度佛經(jīng)的翻譯卻是一個(gè)難題。在唐朝，雖然已經(jīng)有了許多被翻譯過(guò)的佛經(jīng)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠僧人們學(xué)習(xí)，玄奘看到了這一點(diǎn)，所以想要西行，他希望自己通過(guò)游歷印度等國(guó)家來(lái)提高自己的翻譯能力，從而為唐朝翻譯更多更正確的佛經(jīng)。事實(shí)上，玄奘回國(guó)后，的確做到了這一點(diǎn)。
玄奘西行的目的很多，但綜合而言就是為了能夠在唐朝弘揚(yáng)佛法。
玄奘圓寂時(shí)說(shuō)了什么
唐玄奘，俗姓陳，名袆，出生于河南洛陽(yáng)洛州緱氏縣一個(gè)世代儒學(xué)之家。于唐高宗麟德元年圓寂于長(zhǎng)安玉華寺，葬于白鹿原。他是中國(guó)著名古典小說(shuō)《西游記》中心人物唐僧的原型。13歲的時(shí)候就出家，貞觀三年(627)，從長(zhǎng)安(今西安)出發(fā)，玄奘經(jīng)九死一生，千辛萬(wàn)苦，艱難跋涉，終于抵達(dá)佛教發(fā)源地——古印度那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，研習(xí)《瑜伽師地論》等佛經(jīng)。往返19年，旅程5萬(wàn)里，所經(jīng)所聞138國(guó)。返長(zhǎng)安之后，在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧組成譯經(jīng)場(chǎng)，又經(jīng)19年，嘔心瀝血譯出佛經(jīng)75部，凡1335卷，計(jì)1300萬(wàn)言。
玄奘時(shí)年13歲，他受大理寺卿鄭善果激賞，破格于東都洛陽(yáng)凈土寺出家。貞觀元年玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?。但未獲唐太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長(zhǎng)途跋涉五萬(wàn)余里。唐太宗貞觀二年，二十九歲的玄奘，玄獎(jiǎng)為究竟瑜伽唯識(shí)學(xué)，始道途西行。
公元643年，玄奘載譽(yù)啟程回國(guó)，并將657部佛經(jīng)帶回中土。貞觀十九年正月，玄奘到達(dá)長(zhǎng)安。這時(shí)，唐太宗為了遼東戰(zhàn)役，已駐蹕洛陽(yáng)。太宗得知他回國(guó)，立即詔令在洛陽(yáng)接見(jiàn)他。
玄奘回國(guó)后，在唐太宗的支持下，在長(zhǎng)安設(shè)立譯經(jīng)院，參與譯經(jīng)的優(yōu)秀學(xué)員來(lái)自全國(guó)以及東亞諸國(guó)。他于長(zhǎng)安弘福寺組織譯場(chǎng)，開(kāi)始譯經(jīng)，其后在大慈恩寺，北闕弘法院、玉華宮等處舉行。譯經(jīng)講法之余，玄奘還口授由弟子辯機(jī)執(zhí)筆完成了著名的《大唐西域記》一書(shū)，全面記載了他游學(xué)異國(guó)的所見(jiàn)所聞。
唐麟德元年，“玄奘自量氣力不復(fù)辦此，死期已至，勢(shì)非賒遠(yuǎn)”，從此絕筆翻譯，并對(duì)徒眾預(yù)囑后事。
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