完顏璟，小字麻達(dá)葛，其父是金世宗完顏雍之子完顏允恭，金朝的第六位皇帝。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的金章宗完顏璟簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　金章宗完顏璟簡(jiǎn)介

　　金章宗完顏璟，小字麻達(dá)葛，是金朝第六位皇帝。完顏璟從小就聰慧好學(xué)，繼承了他父親的風(fēng)采，他喜好文學(xué)，崇尚儒雅，因此在他執(zhí)政期間名士層出不窮，在朝的諸多大臣都有文采和學(xué)問(wèn)可取，像那些有能力的官吏和耿直的大臣都得到了任用，政治清明，文治燦然。

　　完顏璟繼承了大定盛世，在朝期間加強(qiáng)了官制改革，為了適應(yīng)形勢(shì)和需要，在位期間又增加設(shè)立了許多新的機(jī)構(gòu)。與此同時(shí)，完顏璟在國(guó)家法制建設(shè)方面取得了很大的成果，對(duì)于鞏固政權(quán)，安定社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，都起到了非常大的作用。

　　另外，完顏璟還是女真社會(huì)封建化最后完成者，而一時(shí)期也正是金朝最為繁榮興盛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口增長(zhǎng)，天下富庶。據(jù)說(shuō)在這一時(shí)期，是金朝人口數(shù)量最多的時(shí)期，在泰和年間人口最盛，總?cè)丝诔^(guò)了5600萬(wàn)。相關(guān)的歷史評(píng)論家將這一時(shí)期評(píng)定為"宇內(nèi)小康"。

　　但是因?yàn)樵诤笃?，由于完顏璟奢用漸廣，完全不像他祖父那樣節(jié)儉。他大肆改造宮殿陳設(shè)，再加上官僚機(jī)構(gòu)的完善和膨脹，使得完顏璟末年的官員數(shù)額比世宗時(shí)期激增三倍，這些成本也必須打入國(guó)家財(cái)政開(kāi)支。另外所說(shuō)的賑災(zāi)、讓河防和軍費(fèi)，完顏璟深感財(cái)政上的窘迫。因此為了彌補(bǔ)為彌補(bǔ)財(cái)政虧空，開(kāi)始濫發(fā)交鈔，然而并沒(méi)有什么作用，反倒是加劇了金朝的衰敗。

　　完顏璟詩(shī)詞

　　完顏璟從小聰慧好學(xué)，有著他父親的風(fēng)采，他喜好文學(xué)，崇尚儒雅，是金朝最高統(tǒng)治者中漢化最深的，是金朝一代文人雅士型的皇帝。甚至元人燕南芝庵將其與歷史上的唐玄宗、后唐莊宗、南唐后主、宋徽宗并成為“帝王知音者五人”，足見(jiàn)其漢化程度之深。

　　完顏璟喜書(shū)法、精繪畫(huà)，知音律，善屬文，詩(shī)詞多有可稱者，《歸潛志》卷一即稱贊其《宮中》絕句“五云金碧拱朝霞，樓閣崢嶸帝子家。三十六宮簾盡卷，東風(fēng)無(wú)處不揚(yáng)花”，謂“真帝王詩(shī)也”。除此之外，他還有一首著名的詩(shī)，就是《蝶戀花·聚骨扇》。

　　《蝶戀花·聚骨扇》這首詩(shī)是金代完顏璟所作的一首題扇詞。在該詞的上片主要描繪聚骨扇的形象;而在下片只要講述由扇及人，因物抒情。說(shuō)起來(lái)這首詞也應(yīng)該算是一首詠物詞，在這首詞中主要詠物的對(duì)象是“一把骨扇”，金章宗運(yùn)用巧妙的手法，將這把骨扇顯現(xiàn)的高雅而又嫵媚，在他的筆下仿佛是一位華貴脫俗而又玲瓏小巧的美人，脈脈含情，凌波起舞。

　　在這首詞的上篇，作者，生動(dòng)傳神地描繪了聚骨扇的形象。而在下片由扇及人，因物抒情，作者于金殿珠簾中閑情偶坐，把扇清玩。

　　總得來(lái)說(shuō)，完顏璟寫的這首小詞，整體玲瓏剔透。詞體號(hào)小而蘊(yùn)涵豐富，讓人回味無(wú)窮。只可惜，這般大手筆之詞所存甚少。

　　完顏璟書(shū)法

　　在1168年時(shí)期，完顏璟出生于晉朝的都城汴京。在他大概十歲的時(shí)候，就被冊(cè)封為金源郡王。完顏璟在很小的時(shí)候就非常喜歡學(xué)習(xí)關(guān)于女真族的一些文字以及漢字文化。在1189年的時(shí)候，他的父親金世宗駕崩，并立了遺囑讓完顏璟登基稱帝，并改了年號(hào)明昌。

　　完顏璟生于金世宗的大定之治時(shí)期，對(duì)關(guān)于仁政的思想表示十分的認(rèn)同。他還曾模仿了關(guān)于北魏孝文帝的作法，并且號(hào)召百姓全面開(kāi)始向漢族學(xué)習(xí)，還將漢文化融入到自己國(guó)家的的日常生活中，使得很好的促進(jìn)了國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了女真族的封建制度。

　　要說(shuō)這一時(shí)期誰(shuí)的文化程度最深，我想那肯定要非完顏璟莫屬了吧。當(dāng)時(shí)的他算是金朝漢化程度最深的了，并且他還是屬于文人雅士型的皇帝。甚至元人燕南芝庵將他與歷史上的唐玄宗、后唐莊宗、南唐后主、宋徽宗等人并稱為“帝王知音者五人”，從這里就足以見(jiàn)其漢化程度之深。

　　除此之外，他很是喜歡書(shū)法。他最偏愛(ài)的就是宋徽宗的瘦金體，因此他的大多數(shù)書(shū)法都是來(lái)自于對(duì)徽宗字體的學(xué)習(xí)，并且學(xué)的還有模有樣，就連筆跡也超像宋徽宗的字體。時(shí)候人很難分辨的出來(lái)。就如今，現(xiàn)藏在大英博物館的顧愷之《女史箴圖》古摹本，圖卷左端書(shū)有《女史箴》一則，自明清以來(lái)，很多畫(huà)譜都認(rèn)為是來(lái)自于徽宗之手。但是，后來(lái)經(jīng)過(guò)外山軍治氏的仔細(xì)辨認(rèn)，才真正確認(rèn)出它是來(lái)自于完顏璟的筆下。但是也有人認(rèn)為關(guān)于金章宗的書(shū)法不像是宋徽宗的書(shū)法，他的書(shū)法像是缺乏一些富貴傲逸的氣質(zhì)。

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