孔子不辭勞苦周游列國，帶著弟子們踏跡天涯，你知道孔子為什么這么執(zhí)著于這件事嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你講述孔子探訪列國的主要原因，希望你喜歡。

　　孔子周游列國的目的

　　一是為了實現(xiàn)自己的理想,宣傳自己的道德理念;再者是給他的學(xué)生展示自己的機會,使他們有一個好的前程;三是形式所逼,因為在魯國他呆不住,需要到外國去避難.

　　恢復(fù)周禮，因為春秋時期禮崩樂壞(孔子認(rèn)為的)，篡用的情況比比皆是，比如趙大夫曾用七鼎，即諸侯禮，但按周禮大夫只能用五鼎。孔子看這種情況很不爽，便周游列國，希望找到一個有為之君恢復(fù)周禮，也順便實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

　　因為他想宣傳自己的主張.希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭.但那個時候正是春秋時期，各國多想能擁有更多的土地，只有進(jìn)行戰(zhàn)爭.所以不可能聽他的 ,孔子的政治主張當(dāng)時顯得很迂腐。當(dāng)時是戰(zhàn)爭頻繁的時期，大國欺負(fù)小國，小國要發(fā)展自強?？鬃訁s要先行禮儀，感化他人，是無法行得通的。當(dāng)時各國急于要加強軍事和經(jīng)濟，孔子卻要先搞思想教育，要大家循規(guī)蹈矩?？鬃右泊_實對軍事和經(jīng)濟不懂。不明白生產(chǎn)關(guān)系如何調(diào)整、財政稅賦如何整頓、軍隊如何訓(xùn)練。與管子相比，差距是十分大的。

　　孔子出生時,周室已衰.周天子徒擁虛名,既不能制諸侯,列國諸侯亦常受制于有實力之貴族.列國彼此相爭,各國貴族亦常作亂.于是禮制崩解,傳統(tǒng)習(xí)俗的規(guī)范力量消失,天下遂進(jìn)入無政府狀態(tài).孔子面對此一嚴(yán)重的時代問題,遂以重建一普遍秩序為己任.他認(rèn)為留在魯國不可能有什么作為,就領(lǐng)著一批學(xué)生離開魯國到別處去推行他那以禮治國的政治主張去了.孔子熱心政治活動.他周游列國14年,先后到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、楚等國,希望有機會推行他的政治主張.可是,那個時候大國忙著爭霸的戰(zhàn)爭,小國都面臨被吞并的危險,整個社會正發(fā)生變革.孔子宣傳的那一套恢復(fù)周朝初年禮樂制度的主張,當(dāng)然沒有人接受.大家對他敬而遠(yuǎn)之,尊敬他卻不重用他.他四處碰釘子,最后又回到魯國.從此,他專心一志在家里編書和教授學(xué)生,直到73歲死去.

　　關(guān)于孔子途中的故事

　　為善知度

　　——故事取材于《淮南子》、《說苑》

　　曾經(jīng)，魯國的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國做女奴的魯國女子，贖回本國，那么，這個人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

　　有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金?？鬃勇犝f了這件事，就對子貢說：

　　“子貢呀!你這件事就做錯了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會只是為了適合自己的興致?，F(xiàn)在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會造成今后魯國人，不再愿到其他諸侯國去贖人。”

　　子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來，當(dāng)他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了?？鬃又懒舜耸?，欣喜地說：“今后愿救人于危難之中的魯國人，會很多了。”

　　不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟每人，一份飯菜，一份湯水?？鬃勇?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

　　“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學(xué)的，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢?我想不通!”

　　孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀!你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開糧倉去接濟他們呀?你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到。”子路聞此，無語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：“先生派弟子救濟民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀?”

　　孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國。

　　善易不卜

　　——故事取材于《說苑》

　　在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。

　　一次，孔子問漆雕馬人道：“先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個要更賢明一些呢。”

　　漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了。”

　　孔子聽完笑著說：“先生真會說話!”

　　孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：“馬人先生可真是一位君子呀!他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個實例，將事情的真相，表露無遺。他的意思是說：一個人，因智識無力察遠(yuǎn)，德慧無足見機，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人云：善易者不卜。也就是說，一個真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規(guī)律。”