孔子教給了我們?cè)S多做人的方法，關(guān)于這些你又了解多少?下面由學(xué)習(xí)啦小編列舉孔子教做人方面的方法，希望你喜歡。

　　六大準(zhǔn)則

　　第一點(diǎn)，“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”。仁雖然好，好到成為一個(gè)濫好人，沒(méi)有真正學(xué)問(wèn)的涵養(yǎng)，是非善惡之間分不清，這種好人的毛病就是變成一個(gè)大傻瓜。有許多人非常好，仁慈愛(ài)人，但儒家講仁，佛家講慈悲，盲目的慈悲也不對(duì)的，所謂“慈悲生禍害，方便出下流。”不能過(guò)分方便，正如對(duì)自己孩子們的教育就是這樣，乃至本身修養(yǎng)也是如此。

　　第二點(diǎn)，“好知不好學(xué)，其蔽也蕩”?？鬃诱f(shuō)有許多人知識(shí)非常淵博，而不好學(xué)，它的流弊是蕩。這就是我們強(qiáng)調(diào)過(guò)的，在講第一篇《學(xué)而》時(shí)所說(shuō)，學(xué)問(wèn)并不是知識(shí)，而是個(gè)人做事作人的修養(yǎng)。知識(shí)淵博了，就非常放蕩、任性，譬如說(shuō)“名士風(fēng)流大不拘”，就是蕩。知識(shí)太淵博，看不起人，樣樣比人能干，才能很高，沒(méi)有真正的中心修養(yǎng)，這種就是蕩，對(duì)自己不夠檢束，這一類(lèi)的人也不少。

　　第三點(diǎn)，“好信不好學(xué)，其蔽也賊。”這個(gè)問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)“信”到底指哪個(gè)“信”?假使指信用的信，對(duì)人言而有信，這還不好?假如好信不好學(xué)就是賊——鬼頭鬼腦，這怎樣解釋呢?對(duì)人對(duì)事，處處守信，怎么會(huì)鬼頭鬼腦?這里的“信”，至少在《論語(yǔ)》里有兩層意義：自信和信人。過(guò)分的自信，有時(shí)候發(fā)生毛病，因?yàn)檫^(guò)分自信，就會(huì)喜歡去用手段，覺(jué)得自己有辦法，這個(gè)“辦法”的結(jié)果，害了自己，這就是“其蔽也賊”。

　　第四點(diǎn)，“好直不好學(xué)，其蔽也絞”。像繩子絞起來(lái)一樣，太緊了會(huì)繃斷的。一個(gè)人太直了，直到?jīng)]有涵養(yǎng)，一點(diǎn)不能保留，就是不好學(xué)，沒(méi)有修養(yǎng)，它的流弊要繃斷，要僨事。脾氣急躁的人會(huì)僨事，個(gè)性疏懶散漫的人會(huì)誤事，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)誤事還比僨事好一點(diǎn)，僨事是一下子就把事弄砸了。所以個(gè)性直的人，自己就要反省到另一面，如果不在另一面修養(yǎng)上下功夫，就很容易僨事。

　　第五點(diǎn)，“好勇不好學(xué)，其蔽也亂”。脾氣大，動(dòng)輒打人，干了再說(shuō)，殺了再說(shuō)，這是好勇，沒(méi)有真正修養(yǎng)，就容易出亂子。

　　第六點(diǎn)，“好剛不好學(xué)，其蔽也狂”。就是直話直說(shuō)，胸襟開(kāi)闊，同第四點(diǎn)好像差不多，直爽的人說(shuō)真話，心腸直，所謂一根腸子。剛的人一動(dòng)臉就紅了，剛正就不阿，好剛的人不轉(zhuǎn)彎的，決不轉(zhuǎn)變主見(jiàn)。個(gè)性很剛的人，若不好學(xué)，他的毛病就成狂妄自大，滿(mǎn)不在乎。

　　孔子十種人生態(tài)度

　　1.樂(lè)：沒(méi)有一個(gè)“苦”字的《論語(yǔ)》

　　2.仁：柔嫩而真摯

　　3.訥言敏行

　　4.靠自己

　　5.看當(dāng)下

　　6.非功利

　　7.非刑罰

　　8.知命

　　9.知禮

　　10.不遷怒，不貳過(guò)