顏回是孔子最得意的弟子，也是孔子最喜歡的弟子，而且孔子與顏回的故事也都很出名。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子與顏回的故事的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子與顏回的故事

　　顏回拜見老師仲尼，請求同意他出遠(yuǎn)門?？鬃诱f：“到哪里去呢?”顏回回答：“打算去衛(wèi)國。”孔子說：“去衛(wèi)國干什么呢?”顏回說：“我聽說衛(wèi)國的國君，他正年輕，辦事專斷;輕率地處理政事，卻看不到自己的過失;輕率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全國不可稱數(shù)，就像大澤中的草芥一樣，百姓都失去了可以歸往的地方。我曾聽老師說：‘治理得好的國家可以離開它。治理得不好的國家卻要去到那里，就好像醫(yī)生門前病人多一樣’。我希望根據(jù)先生的這些教誨思考治理衛(wèi)國的辦法，衛(wèi)國也許還可以逐步恢復(fù)元?dú)獍?”

　　孔子說：“嘻!你恐怕去到衛(wèi)國就會遭到殺害啊!推行大道是不宜摻雜的，雜亂了就會事緒繁多，事緒繁多就會心生擾亂，心生擾亂就會產(chǎn)生憂患，憂患多了也就自身難保，更何況拯救國家。古時候道德修養(yǎng)高尚的至人，總是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修養(yǎng)方面還沒有什么建樹，哪里還有什么工夫到暴君那里去推行大道!“你懂得道德毀敗和智慧表露的原因嗎?道德的毀敗在于追求名聲，智慧的表露在于爭辯是非。名聲是互相傾軋的原因，智慧是互相爭斗的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行于世。

　　“一個人雖然德行純厚誠實(shí)篤守，可未必能和對方聲氣相通，一個人雖然不爭名聲，可未必能得到廣泛的理解。而勉強(qiáng)把仁義和規(guī)范之類的言辭述說于暴君面前，這就好比用別人的丑行來顯示自己的美德，這樣的做法可以說是害人。害人的人一定會被別人所害，你這樣做恐怕會遭到別人的傷害的呀!況且，假如說衛(wèi)君喜好賢能而討厭惡人，那么，哪里還用得著等待你去才有所改變?你果真去到衛(wèi)國也只能是不向衛(wèi)君進(jìn)言，否則衛(wèi)君一定會緊緊抓住你偶然說漏嘴的機(jī)會快捷地向你展開爭辯。你必將眼花繚亂，而面色將佯作平和，你說話自顧不暇，容顏將被迫俯就，內(nèi)心也就姑且認(rèn)同衛(wèi)君的所作所為了。這樣做就像是用火救火，用水救水，可以稱之為錯上加錯。有了依順?biāo)拈_始，以后順從他的旨意便會沒完沒了，假如你未能取信便深深進(jìn)言，那么一定會死在這位暴君面前。

　　關(guān)于顏回的故事

　　顏回是聰慧的，孔子的大弟子子貢這樣說“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”正是由于顏回的聰慧，所以對于孔子的思想能夠非常迅速的領(lǐng)略，并且能夠?qū)⒖鬃拥乃枷胗浽谛闹校瑢?shí)踐在自己的行為中?？鬃又v學(xué)，顏回總是沉默寡言，別的學(xué)生都有很多的問題問孔子，而顏回總是順承老師，不曾提出一點(diǎn)疑問，開始的時候孔子也認(rèn)為顏回有點(diǎn)愚笨，但是后來觀察，看到顏回可以將儒家的思想貫穿在行為中，不禁感嘆“賢哉回也!”

　　顏回是忠誠的，顏回的忠誠源自對孔子所創(chuàng)的儒家學(xué)說的推崇，顏回這樣評價自己的老師“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。”由此可見，顏回是孔子忠誠的擁護(hù)者，在孔子四處宣揚(yáng)自己的思想不能夠得到應(yīng)用，陷于荒野，食糧不繼的時候，包括子路、子貢在內(nèi)的很多學(xué)生都對孔子的學(xué)說產(chǎn)生了懷疑，只有顏回堅(jiān)定的相信孔子的思想。'

　　顏回也是生不逢時的，如果顏回生活在一個盛世，那么其思想就可以實(shí)現(xiàn)。但是不幸的是顏回生長在春秋的末期，那個時期是一個崇尚武力，權(quán)臣當(dāng)?shù)?，想要?shí)現(xiàn)大同社會完全不可能的社會，所以顏回在那個時代是落魄的，即使是名聲在外，即使是成為一個名噪一時的大儒，對于其生活質(zhì)量并不能有任何的改善，所以顏回“身在陋巷，一簞食一瓢飲”。