為什么惠特曼是個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人
惠特曼是美國(guó)人，是一位詩(shī)人，被稱作“詩(shī)歌之父”。那么為什么惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的為什么惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人，希望對(duì)你有幫助!
惠特曼是個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人嗎
為什么沃爾特·惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人還要從他的著名詩(shī)集《草葉集》說(shuō)起?！恫萑~集》是惠特曼的一大名作，這一詩(shī)集不僅在內(nèi)容思想上有所超前，連詩(shī)歌的基本格式也被打破?？墒歉倪^(guò)的格式完全沒(méi)有規(guī)律可循，大多是長(zhǎng)句，加上惠特曼只上過(guò)六年學(xué)的背景，許多人都帶著有色眼鏡，認(rèn)為他的詩(shī)歌是粗俗的。可是還有一部分人認(rèn)為惠特曼雖然上的學(xué)不多，可正是因?yàn)樗缭绮饺肷鐣?huì)，極早了解了生活的疾苦，加上做過(guò)書(shū)童、報(bào)紙印刷、小工等等工作，這都極大的拓展了惠特曼的閱讀面和生活經(jīng)歷，而這樣才能讓詩(shī)人賦予詩(shī)歌最真摯的感情。
論詩(shī)歌內(nèi)容，惠特曼自從輟學(xué)過(guò)后就一直與碼頭工人和車夫這些低等職位的人們一起生活，見(jiàn)多了社會(huì)對(duì)這些底層人的不平等以及對(duì)他們權(quán)利的制約，因此他在《草葉集》中寫(xiě)了大量呼吁民主的詩(shī)歌;后期的惠特曼更為大膽，甚至將同性之間的愛(ài)也融入到了詩(shī)歌之中，這在十九世紀(jì)的文學(xué)史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，而那些評(píng)論家更是因此對(duì)惠特曼褒貶不一。也正是因?yàn)榛萏芈乃枷氤安攀沟盟恢鳖H受爭(zhēng)議。
縱觀惠特曼的一生，可以知道他確實(shí)是一位桀驁不馴的詩(shī)人，他不拘于方正的規(guī)矩，富有創(chuàng)造力，并且對(duì)世俗有自己的主觀看法，甚至不惜犧牲聲譽(yù)來(lái)表達(dá)自己的看法，他甚至認(rèn)為愛(ài)是平等的，是可以跨越性別的，這在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)今社會(huì)都是比較超前的思想。如此看來(lái)，惠特曼的確打開(kāi)了詩(shī)歌的新大門(mén)，從以上種種來(lái)說(shuō)，這也不難看出惠特曼為什么是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩(shī)人了。
惠特曼的思想
惠特曼是美國(guó)著名的文學(xué)家，他的文字在現(xiàn)實(shí)主義以及虛擬主義之間徘徊，因而很多人都不知道他的思想境界。其實(shí)，惠特曼思想可以歸納為三個(gè)層次：首先便是惠特曼的人文自由主義，深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，惠特曼也具有追求人文自由的特性;其次便是惠特曼的性學(xué)主義，在他的世界中性并非難登大雅之堂的;最后便是惠特曼的超驗(yàn)主義，他認(rèn)為人們是理智的，而是完全感性的，人們也具有靈魂，很多時(shí)候靈魂會(huì)主宰人們的行為。
說(shuō)起惠特曼的人文自由主義思想，可以通過(guò)他的詩(shī)歌來(lái)看，他是著名的自由詩(shī)代表人，提倡人們共同建立一個(gè)自由民主的社會(huì)。惠特曼的自由主義深受西方思想的熏陶，而他本人則更為關(guān)注政治民主以及人文自由。除此之外，惠特曼對(duì)于性也有著非同尋常的見(jiàn)解，當(dāng)時(shí)社會(huì)有很多人談性色變，而惠特曼則自費(fèi)出版了《草葉集》，詩(shī)集中大篇幅地描寫(xiě)性場(chǎng)面，借此來(lái)抒發(fā)他對(duì)于性開(kāi)放的認(rèn)識(shí)?；萏芈鋵?shí)是矛盾的，從他的自由主義便可以看出超驗(yàn)主義是不切實(shí)際的，但是他卻也徘徊在超驗(yàn)主義的邊緣。
關(guān)于惠特曼思想歷年來(lái)都有不少的文人對(duì)其進(jìn)行深度研究，但已經(jīng)鮮有新的成果問(wèn)世了。目前，人們也普遍認(rèn)為惠特曼是一個(gè)具有人文自由主義的詩(shī)人，而他的性學(xué)思想無(wú)疑也是其民主自由思想的一大體現(xiàn)。
惠特曼詩(shī)歌的特點(diǎn)
惠特曼詩(shī)歌特點(diǎn)最為顯著的是“語(yǔ)言自由”，因此，他也被后人認(rèn)為是西方自由詩(shī)體的創(chuàng)始人?；萏芈挥诖竽憚?chuàng)新的思路和驚人的想象力，這些都是他作為詩(shī)人獨(dú)特的財(cái)富。
惠特曼的詩(shī)也很上口，如同散文詩(shī)，沒(méi)有一定的韻律也沒(méi)有規(guī)矩刻板的格式。在惠特曼個(gè)人認(rèn)為，寫(xiě)詩(shī)在一定程度上只是為了表達(dá)自己的感情，而并非為了形式去強(qiáng)加文字?；萏芈?shī)歌里面最突出的是他的人文思想，和對(duì)幸福與自由追求的美好愿望。惠特曼的詩(shī)歌特點(diǎn)蘊(yùn)含著巨大的生命力和奔放無(wú)阻的氣勢(shì)。如同一條洶涌澎湃的河流，風(fēng)雨無(wú)阻地向前推進(jìn)，這樣的氣勢(shì)直接對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的沖擊力。
其次是通過(guò)自然的意象來(lái)渲染出一系列的自然意境。利用這些自然的意象，來(lái)喚醒戰(zhàn)爭(zhēng)人民對(duì)生命的珍惜，也從原始的意象中喚醒人們自古就有的勃發(fā)的生命力。最后是惠特曼特有的“雙性視角”來(lái)達(dá)到類似上帝視角來(lái)俯瞰整個(gè)詩(shī)歌河流的發(fā)展，從而給自己找到一個(gè)最好的定位?；萏芈?shī)歌特點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)在他的風(fēng)格手法上，詩(shī)人惠特曼當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代對(duì)他的詩(shī)歌特點(diǎn)也產(chǎn)生了一定的影響。
惠特曼對(duì)民主是有一定的追求與渴望的，他的詩(shī)就像一條河流流經(jīng)了這一區(qū)域，其作品《草葉集》中就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，于是惠特曼的民主思想也就由此被后人所知。他的《自我之歌》中也強(qiáng)調(diào)了真實(shí)、自由、飽滿的自我，強(qiáng)而有力的表現(xiàn)了類的力量與智慧，當(dāng)然，更多的還是惠特曼追求的主題——自由!
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