易卜生是十九世紀(jì)挪威偉大的劇作家及文學(xué)家是挪威人民的驕傲，易卜生創(chuàng)作的體裁有戲劇，也有詩歌，那你知道他的作品具體是哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　易卜生創(chuàng)作的體裁

　　易卜生創(chuàng)作的體裁可以分為四種：民族浪漫歷史劇、思想劇、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)劇(又稱四大社會問題劇)、心理與象征劇。下面將易卜生創(chuàng)作的作品根據(jù)這幾個體裁分一下類。

　　民族浪漫歷史?。浩渲邪◤摹秳P蒂琳》(1850年)到《覬覦王位的人》(1863年)等劇作。

　　思想?。骸稅矍橄矂　?1877年)、《布朗德》(1866年)、《培爾?金特》(1867)和《皇帝與加利利人》(1873年)。

　　當(dāng)代現(xiàn)實(shí)劇(又稱四大社會問題劇)：《社會支柱》(1877年)、《玩偶之家》(1879年)、《群鬼》(1881年)、《人民公敵》(1873年)。

　　心理與象征劇：《野鴨》(1884年)、《羅斯莫莊》(1886年)、《海上夫人》(1888年)、《海達(dá)?高布樂》(1890年)、《建筑師》(1892年)、《小艾友夫》(1894年)、《約翰?蓋勃呂爾?博克曼》(1896)和《當(dāng)咱們死人醒來的時候》(1899)。

　　易卜生創(chuàng)作的戲劇至今在世界舞臺上久演不衰，據(jù)說易卜生創(chuàng)作的戲劇作品在世界上的火爆程度僅僅次于英國戲劇大師莎士比亞的劇作，可見易卜生創(chuàng)作的戲劇影響之深遠(yuǎn)。

　　易卜生作品《玩偶之家》

　　女主人公娜拉偽造父親的簽字向人借錢，為丈夫海爾茂醫(yī)病。丈夫了解原委后，生怕因此影響自己的名譽(yù)地位，怒斥妻子下賤無恥。當(dāng)債主在娜拉的女友感化下主動退回借據(jù)時，海爾茂又對妻子裝出一副笑臉。娜拉看透了丈夫的自私和夫妻間的不平等，不甘心做丈夫的玩偶，憤然出走。

　　恩格斯曾指出，娜拉是有 自由意志與獨(dú)立精神的"挪威的小資產(chǎn)階級婦女"的代表。劇本提出了 資本主義社會的 倫理道德、法律宗教和婦女解放等問題,但沒有也不可能作出解決。 《玩偶之家》演出后,引起了激烈的反響。娜拉要求個性解放、不做"賢妻良母"的堅決態(tài)度,遭到 上流社會的責(zé)難和非議。但易卜生并沒有在責(zé)難面前退卻，他繼續(xù)創(chuàng)作 問題劇，揭露社會問題。

　　學(xué)者日不落在《簡約解讀世界性的戲劇大師易卜生》中指出：“西方世界在高速發(fā)展,而時間對于中國卻好像是一只生了銹的鐘,在停滯中腐爛著!如“元代大都，傳來嗚嗚的號筒聲，一列行刑的隊伍穿過大街。一個蒙受不白之冤的年輕女子就這樣被押赴刑場。許多善良的人們慨嘆這位女子的悲慘命運(yùn)。臨街酒館里的劉大娘向關(guān)漢卿講述了女犯朱小蘭的不幸遭遇以及她的悲慘身世。朱小蘭的悲劇激起了關(guān)漢卿對這個弱女子的無限同情之心和對官府衙門草菅人命的無比憤慨。”關(guān)漢卿大約生活在1240--1310年之間，而挪威杰出的劇作家、詩人易卜生(又譯作：易仆生。他為世界文庫留下了絢麗多彩的二十五部戲劇和豐富的詩歌、書信、文藝散文。)，卻生活在1828～1906年之間，其代表作《玩偶之家》，可以和關(guān)漢卿的《竇娥冤》同樣在今天享譽(yù)世界。舊中國知識分子結(jié)構(gòu)里，沒有多少懂易仆生的,除了古希臘悲劇,僅知道點(diǎn)《竇娥冤》。“寫作,既是坐下來判斷自己”易仆生在自己的作品的扉頁上寫下的這句話，如同他的劇作一樣深刻，是一個時代的縮影。

　　生活在十九世紀(jì)的他，被被人們譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”。這位北歐文化巨人，以社會化性的哲學(xué)思想、豐富的人生觀，反映了挪威那個特定的時代。易卜生作品中的“娜拉”(《娜拉的出走》)，就是馬克思主義或社會主義女權(quán)運(yùn)動影響的產(chǎn)物，再或者說起碼反映出那個時代的婦女從經(jīng)濟(jì)方面要求解放、在受教育和立法上爭取權(quán)利、博得與男性的平等。無疑，易卜生的作品有女權(quán)主義運(yùn)動的影子。如果說嚴(yán)復(fù)單單基于英格蘭自由主義基礎(chǔ)上的自由主義保有理論的基本可靠性,而胡適以易卜生主義解說自由主義。因?yàn)樾挛幕\(yùn)動，胡適就文學(xué)革命發(fā)表理論文章，在“新青年”辟“易卜生專號”提倡婦女解放，為那場思想解放運(yùn)動提供了銳利的思想武器。中國20-40年代的一些社會主義者，恐怕也如此。

　　易卜生曾說:“藝術(shù)家用生命鑄造生命,用靈魂鍛造靈魂,當(dāng)他完成一件作品后,便把一部分生命留在原作里,成為可以感知的活體。”是的，人骨里的本能決定屈從群體的傾向，一個作家的筆必須違背大多數(shù)人的意志，并非人云亦云，而是突出個人爭取自由的天性，因此易卜生不愧為“偉大的問號”。《培爾金特》，挪威著名戲劇大師易卜生的經(jīng)典之作。挪威作曲家格里格(EdvardHagerupGrieg1843-1907)，運(yùn)用挪威民間音樂，根據(jù)易卜生同名詩劇，創(chuàng)作了具有鮮明民族色彩的配樂詩劇《培爾.金特第一組曲》和《培爾.金特第二組曲》。正如易卜生對一位看不懂他的戲劇的德國讀者說：“你若要充分了解我，必須先了解挪威。”他晚年作品，更是他人生的寫照。易卜生，偉哉偉哉!”。