王維的雅號是什么
中國著名的詩人幾乎都是有自己的雅號，那王維是唐代有名的詩人，他的雅號是什么呢?下面是學習啦小編搜集整理的王維的雅號，希望對你有幫助。
王維的雅號
王維字摩詰，號摩詰居士，被世人尊稱為“詩佛”。原來是因為王維早年間是一位虔誠的佛教信徒。王維當時在官場上屢屢受挫，郁郁不得志，于是思想就開始變的消極了起來。到了晚年，王維更是奉佛長齋，衣服一律都是素雅的，絕對不穿什么彩色的衣服。住在山中，終日只與一些道友們往來，其中以裴迪來的最多。
王維后期所作的詩，也大多數(shù)都是帶有佛老的消極思想。比如“一生幾許傷心事，不向空門何處消。”王維對現(xiàn)實幾乎已經(jīng)沒有什么期待，因此寫出來的作品都沒有任何積極的意義，甚至有些作品帶有佛空無寂滅的唯心哲理。世人根據(jù)這一點評價王維是“當代詩匠，又精禪上理”。于是，王維在死后，還得到了“詩佛”的雅號。
而且王維在佛學領域的道行也是比較高的。王維博學多才，佛緣殊勝，躬身修禪，因此連禪家的三昧境界都理解的非常透徹。他的佛學理論修養(yǎng)更是精深，歷史上很少有詩人能做到他那樣，因此王維被稱為“詩中之佛”也算是實至名歸。還有重要的一點就是，就連王維的字“摩詰”二字都是從佛教的佛經(jīng)中提取出來的。
王維的境界是怎樣的
王維是唐朝有名的詩人，他有四百多首詩被流傳了下來，被后人視為藝術的珍寶，倍加推崇。從他的詩中，我們不難看出王維的“空山”境界。
王維特別喜歡在詩中用到“空山”二字，只是在不同的詩中，“空山”會有著不同的意境。其實，“空山”是王維心境的反映，也是王維那高潔的情懷的體現(xiàn)。同時，“空山”也構筑了王維豁達而又澄澈的心境。
王維早年便信奉佛教，在晚年遭受了來自政治的一系列打擊之后，更是對佛學更加的虔誠，終日參禪悟道，專心于佛理。而佛學對王維的文學創(chuàng)作也產生了極大的影響，在他的作品中，處處可見禪意和禪境。而它具體的表現(xiàn)就是那種深深刻畫在詩句的空、靜、冷和寂。王維在山水田園詩中的成就最高，對自然景物的觀察更是細致入微，而王維的“空山”境界在此處得到了完美地詮釋，往往將詩人閑靜而自得其樂的情致表達地淋漓盡致。
王維一直過著半官半隱的生活，在山水田園生活中尋求著寄托。所以，他對山水和田園生活的描繪也就更加地細膩，而“空山”之境在他的詩句中也更是隨處可見，通過對自然環(huán)境的描述來表達田園生活的怡然自得。
所謂“空山”境界，不僅王維對自然景象幽靜的描述，也是王維對理想環(huán)境的追求和他豁達而又平靜自然的心境。
王維是太平公主的男寵嗎
唐代詩人王維出身河東王氏，開元十九年，王維狀元及第。有傳言稱王維之所以能高中狀元是走了太平公主的后門?且他也是太平公主的面首?王維是中國唐代大詩人，有傳言他中狀元是走了太平公主的后門。王維與貴族交好。 一天，一位王爺看到王維很煩惱，于是上前詢問以示關心。在知道他是在擔心科舉考試的事后，便拍著胸脯告訴王維這件事他可以幫忙。
這個王爺是太平的侄子 ，他讓王維準備幾首詩，并帶著他去了公主府。對于這位公主，王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞王維的詩才。王維明白這個公主是看上自己了?？赏蹙S畢竟是流傳千古的大詩人，如果沒有點節(jié)操，他也就不會被后世推崇了。王維不想靠色相取得官職 ，便想要告辭了。但好色的公主哪里會放過這樣一塊美玉。她腦子一轉，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩嗎，好，就用詩打動你。公主給王維講了個故事， 一個貴族子弟搶了一個美貌的燒餅店老板娘，可她終日不開口說話，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來，她一見到她老公，就不說話，開始哭，場面非常動人。公主讓王維以這個故事為主題賦詩一首。王維不慌不忙寫了五言絕句，并對太平講訴了楚國息夫人與這個老板娘同樣的遭遇。聰明的太平聽出了弦外之音，問王維是否有舊情，王維大大方方地承認了。公主還是不死心，給王維看畫在名貴紙張上的春宮圖，可王維仍然不為所動。公主對于崇高的王維漸漸開始欣賞起來，可恨自己怎么不早點遇到這樣的人物。
后來，太平見王維意志堅決，實在打動不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩人，就放他離開了。
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