朱熹理學(xué)自成體系，說(shuō)的有理可尋，讓你無(wú)理可駁，真可謂諱莫如深。朱熹理學(xué)沿襲五百多年，至今無(wú)人超越，那朱熹理學(xué)的主要內(nèi)容是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　朱熹理學(xué)主要內(nèi)容是什么

　　朱熹反佛崇儒，他一直在探索可以用來(lái)治國(guó)的方法。他的新主張對(duì)整個(gè)宋朝造成了巨大的影響，尤其是他的理學(xué)，堪稱絕妙。他的理論得到大家的認(rèn)可，而且體系之龐大，是宋代理學(xué)的大成，他在理學(xué)方面所作的闡述，后人受益匪淺且對(duì)他的理學(xué)稱贊有嘉。他的理學(xué)思想到了元朝的時(shí)候受到歡迎，并作為治世之道和管理民風(fēng)的良方。

　　朱熹理學(xué)避各家之所短，揚(yáng)各家之長(zhǎng)，集佛、道、儒為一體，吸取其中之精髓。而這思想的核心是理，他認(rèn)為理是萬(wàn)物之根本，萬(wàn)物皆有理，也離不開(kāi)理，當(dāng)所有的理歸結(jié)在一起的時(shí)候就是太極。萬(wàn)物隨著理轉(zhuǎn)，理無(wú)所不在，既可以用來(lái)形容道德倫理，又可以用在人身上，即所謂的人性。

　　朱熹理學(xué)還分為靜和動(dòng)、陰和陽(yáng)，萬(wàn)物循環(huán)、生生不息，動(dòng)和靜都有它們自己的規(guī)律，這就是他的動(dòng)靜觀。人若是能達(dá)到格物致知就是圣人，身為凡人的他已經(jīng)在考慮圣人應(yīng)該做到哪樣，說(shuō)明他自己已經(jīng)是個(gè)圣人。人要做到仁慈、講禮節(jié)、有義氣和有智慧，只有做到這些才能真正成為圣人。他還闡述了人性二元論，人體的形成離不開(kāi)理和氣，氣的不同讓我們有不同的脾氣和不同的性格。

　　朱熹的故事

　　朱熹，世人尊稱朱子，是南宋時(shí)期著名的理學(xué)家，儒學(xué)的集大成者，他生年公元1130年 ，卒于公元1200年，享年70歲，對(duì)后世的哲學(xué)思想家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在中國(guó)哲學(xué)歷史上是一個(gè)承上啟下的大家。

　　朱熹的閑聞逸事有很多，至今還在民間流傳，從中我們可以窺探朱熹這個(gè)偉人的性格特點(diǎn)。

　　朱熹的故事有神筆鎮(zhèn)流，步步香，鵝湖之會(huì)等，最有名的最具有神話色彩的就是神筆鎮(zhèn)流了，相傳，朱熹某日到訪書(shū)友的宅邸，看到周?chē)h(huán)境郁郁蔥蔥，山林靜謚，一時(shí)手癢即找友人要來(lái)了筆墨紙硯，當(dāng)場(chǎng)揮毫潑墨，題寫(xiě)“居敬”二字贈(zèng)給友人，并留下書(shū)寫(xiě)用的茅筆，收到朱熹題字的友人當(dāng)即如獲至寶，把這字和筆當(dāng)做傳家之寶，流傳給子孫，到了清代康熙年間，這位友人的后人在為官上任時(shí)，帶著家傳至寶坐船渡江，卻不料，在過(guò)江中途，江中掀起了妖風(fēng)邪浪，同船的人們避禍不及，紛紛把鎮(zhèn)邪之物扔中江中，可是這位后人并沒(méi)有攜帶這類(lèi)物件，情急之下，最后把珍藏的朱熹題字的茅筆仍入江中，頓時(shí)，江中風(fēng)平浪靜，眾人大喜，事后得知是朱熹用過(guò)的神筆，一時(shí)傳為美談，就這樣，神筆鎮(zhèn)流的故事就流傳至今了。

　　還有一個(gè)朱熹的故事步步香，也頗具神話色彩，相傳朱熹晚年時(shí)為避禍，住過(guò)山下村一茶肆，這間茶肆很獨(dú)特，坐落鄉(xiāng)間林地，竟然蚊蟲(chóng)不侵，原來(lái)是周到細(xì)心的老板娘用艾草熏過(guò)的緣故，后來(lái)當(dāng)?shù)氐拇迕窬徒羞@種朱熹腳踩過(guò)的艾草為步步香。