于湖居士張孝祥的生平簡(jiǎn)介
張孝祥讀書過(guò)一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。張孝祥作為南宋初期著名文人，其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛(ài)國(guó)詞為世所名。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的于湖居士張孝祥的生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
于湖居士張孝祥的生平簡(jiǎn)介
張孝祥，生于公元1132年，字安國(guó)，號(hào)為于湖居士，歷陽(yáng)烏江即現(xiàn)在的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人，他原本出生在明州鄞縣就是現(xiàn)今浙江寧波一帶，之后又舉家遷往了蕪湖地區(qū)。他是我國(guó)南宋時(shí)期著名的詞人和書法家。他的家世并不一般，他是唐代著名詩(shī)人張籍的第七世孫，父親張祁曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)直秘閣和淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官的職位，因此他的身世還是比較顯赫的。
在張孝祥出生的時(shí)候，正是北宋遭遇“靖康之變”，宋徽宗和宋欽宗被金國(guó)俘虜，北宋滅亡的時(shí)候。這一年，也是宋高宗在南方建立了南宋，因此當(dāng)時(shí)發(fā)生了百姓大規(guī)模逃往南方的情況。而張孝祥的父母也是在這個(gè)時(shí)候逃往了明州鄞縣避難。這里正是張孝祥出生的地方，他一直在這里住了十三年。張孝祥自小便顯示出了自己出眾的天賦，史書上記載他讀書過(guò)目不忘，而且小小年紀(jì)便已經(jīng)洋洋灑灑寫出了千字的文章，因此被人稱為“神童”。他在1154年即二十三歲的時(shí)候參加了科舉考試，并且在殿試中被宋高宗親自選為狀元，同一年參加科舉考試的人中還有范成大、楊萬(wàn)里等著名的詩(shī)人。
在官場(chǎng)生涯中，因?yàn)閺埿⑾橹毖赃M(jìn)諫，堅(jiān)持要求對(duì)金國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奪回失去的土地，而遭到了以丞相秦檜首的主和派的嫉恨，秦檜為此還指使自己的屬下污蔑他的父親張祁殺害自己的嫂子意圖謀反，結(jié)果他也受到牽連被押入監(jiān)牢，受盡折磨，幸好秦檜不久之后去世才得以被釋放。在隨后的仕途中，因?yàn)樗膭傊辈话⒑蛨?jiān)決主戰(zhàn)，因此屢屢被朝廷貶斥，直到1169年，他終于厭煩了官場(chǎng)生涯，辭去了一切官職，從此不再過(guò)問(wèn)政事。沒(méi)想到的是，他在1170年返回家鄉(xiāng)的時(shí)候突然離世，享年只有三十八歲。讓人惋惜不已。他的主要作品都收錄在《于湖居士集》當(dāng)中。
于湖居士張孝祥的詩(shī)風(fēng)
相較詞作流傳之廣，張孝祥的詩(shī)聞名度不高。較之詞作，于湖詩(shī)追求的是另一種文學(xué)境界，韓元吉稱之為“清婉而俊逸”，他的詩(shī)明顯受宋詩(shī)的氣質(zhì)影響，學(xué)杜，學(xué)蘇，承受江西詩(shī)派影響。詩(shī)作內(nèi)容包含對(duì)國(guó)事的憂懷，對(duì)民生疾苦的關(guān)懷以及羈旅感懷，其中尤以感懷詩(shī)最佳，體現(xiàn)了其詩(shī)風(fēng)的清婉俊逸，詩(shī)意的深雋奇正和詩(shī)韻的平實(shí)簡(jiǎn)淡。譬如《宵征》中“竹輿出林薄，十里月漸明，光彩散草木，涼意浸冠纓”，風(fēng)格較其詞的豪氣，詩(shī)情主體清淡。
于湖居士張孝祥的詞風(fēng)
張孝祥的愛(ài)國(guó)詞作，字里行間無(wú)一不表達(dá)了他對(duì)故國(guó)的哀思長(zhǎng)懷，對(duì)北伐中原的謳歌頌揚(yáng)和對(duì)萎靡國(guó)事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬(wàn)里中原烽火北”，表達(dá)了對(duì)在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)的懷念;《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達(dá)北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》“長(zhǎng)淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會(huì)狀況，對(duì)于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌;使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。” 據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之罷席而去(《說(shuō)郛》引《朝野遺記》)。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說(shuō)這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見(jiàn)其影響之大。
除卻立意鮮明的愛(ài)國(guó)詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過(guò)對(duì)江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對(duì)屈原的吊念，表達(dá)了自己“天涯漂泊”和無(wú)辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿，而通過(guò)筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠(yuǎn)的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過(guò)洞庭》是乾道二年(1166)因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒(méi)有直接寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但卻呈現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的特殊色彩。
除卻同國(guó)事緊密相關(guān)的愛(ài)國(guó)詠懷詞外，張孝祥的情詞也別具風(fēng)格。其情詞深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》中，“別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處?不如江月，照伊清夜同去。”面對(duì)與愛(ài)人被迫分別，他的內(nèi)心是自責(zé)而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮。” 又展現(xiàn)了詞人另一面多情的內(nèi)心世界。
張孝祥的才情也能從其隨手拈來(lái)的早期寫景小詞中領(lǐng)略十分，這類寫景詞清雅流麗，其中有許多描繪臨安景色的作品，譬如《西江月》中描繪西湖春色的“十里輕紅自笑，兩山濃翠相呼”，或《菩薩蠻》中“吳波細(xì)卷東風(fēng)急，斜陽(yáng)半落蒼煙濕”。臨安不僅有清雅秀麗的一面，也有繁華熱鬧的一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描繪的“杏花未遇疏疏雨，楊柳初搖短短風(fēng)”、“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重?” 寫出了杭州春日郊游盛況，讀來(lái)仿佛入畫境，春意盎然。—— 可見(jiàn)張孝祥詞作無(wú)論選材范疇，還是表現(xiàn)手法并不局限一隅。
據(jù)說(shuō)張孝祥“平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經(jīng)意，反復(fù)究觀，未有一字無(wú)來(lái)處……所謂駿發(fā)踔厲，寓以詩(shī)人句法者也。” (湯衡《張紫微雅詞序》) 因?yàn)槭菓{借激情進(jìn)行創(chuàng)作，所以情感連貫，熱情澎湃，語(yǔ)言流暢自然，又能融匯前人詩(shī)句而不見(jiàn)雕琢痕跡。查禮說(shuō)：“于湖詞聲律宏邁，音節(jié)振拔，氣雄而調(diào)雅，意緩而語(yǔ)峭”(《銅鼓書堂遺稿》)，正概括了張孝祥詞的基本特點(diǎn)。他寫詞也是有意地學(xué)習(xí)蘇軾，評(píng)論者也多以為二人極其相似，如湯衡說(shuō)：“自仇池(蘇軾)仙去，能繼其軌者，非公其誰(shuí)與哉?”(《張紫微雅詞序》)
張孝祥與張?jiān)梢黄鹛?hào)稱南渡初期詞壇雙璧。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛(ài)國(guó)詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。在詞史上占有比較重要的地位。
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