叔本華是西方著名的哲學(xué)家，是個(gè)悲觀的人，同時(shí)他還信奉禁欲主義，并且為此終身未娶。他的故事大多數(shù)和他家庭有關(guān)系。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的叔本華的小故事，希望對(duì)你有幫助。

　　叔本華的小故事

　　叔本華出生下但譯，也就是今天格但斯克，父親是商人，母親是作家。從小他的父親就希望他能夠經(jīng)商，繼承自己的衣缽，但是他的母親則希望他能夠向自己一樣，成為一名作家。用現(xiàn)在的話來說，叔本華就是典型的富二代。但是他本人對(duì)自己的母親是非常有成見的，在他五歲的時(shí)候，全家搬去了漢堡。

　　他的父親希望他眼界開闊，叔本華當(dāng)然沒有辜負(fù)自己父親的期望，成年后的叔本華是一個(gè)無國界論者。因?yàn)楦赣H希望叔本華能夠跟自己一樣成為商人，所以他強(qiáng)迫叔本華學(xué)習(xí)工商管理，但是叔本華并沒有經(jīng)商的天賦，為此他的父親心情低落，叔本華在那段時(shí)間也是非常的痛苦的。最終，叔本華還是選擇了自己喜歡的東西，變成了父親眼中的敗家子，而且他終身未娶，使得自己的香火無法延續(xù)，這樣的做法被稱之為“無父”。通過叔本華故事可以看出他的性格比較固執(zhí)，不過能堅(jiān)持自己的想法。

　　雖然叔本華的很多行為都違背了自己父親的意志，但是他在情感上還是很愛自己的父親的，甚至于性格上跟自己的父親有很多的相似之處，比如：易怒，孤僻等等。再說叔本華的母親，她年輕漂亮，身為作家，擅長(zhǎng)于寫風(fēng)花雪月的故事，游離于各界名人之中。所以，對(duì)于叔本華來說，雖然是富二代，但是他的家庭生活非常的不幸福。在他成年以后，就很快的搬離了家，開會(huì)了獨(dú)居生活。

　　叔本華一生有結(jié)婚嗎

　　在叔本華看來，女性是一種追求安穩(wěn)，沒有冒險(xiǎn)精神，甚至于是依托男人來生活的生物，他在對(duì)他女性的看法上，存在著很大的歧視，所以叔本華的一生并沒有結(jié)婚。

　　關(guān)于叔本華不結(jié)婚的原因，也跟他的家庭情況有一定的關(guān)系，叔本華的爸爸是一個(gè)商人，母親是一名作家，這樣的家庭應(yīng)該是幸福的，但是現(xiàn)實(shí)卻是他的父母離異，母親過著交際花般的工作，長(zhǎng)期游離在不同的男人身邊。這也就導(dǎo)致了在一定程度上，他對(duì)女性存在偏見。

　　叔本華的一生都沒有結(jié)婚，或許是沒有遇到心愛的人，但是更多的人卻認(rèn)為是他并不需要婚姻，他有著很強(qiáng)大的內(nèi)心世界，并且長(zhǎng)且致力于哲學(xué)事業(yè)，所以婚姻對(duì)他來說更多的則是負(fù)擔(dān)。在叔本華看來，通過戀愛之后走入婚姻殿堂的生活結(jié)局往往是不幸福的;更多情況下，由雙方家長(zhǎng)出面安排相親，以利益作為交換的婚姻，幸福度要高于通過愛情結(jié)婚的家庭。

　　他始終認(rèn)為，婚姻并不是結(jié)婚的兩個(gè)人之間的事情，更多情況下，人們?cè)诮Y(jié)婚生子后，就會(huì)把自我的精力放在孩子身上，也就是說婚姻不僅阻礙的個(gè)人的生活，反而成為了一道枷鎖?；橐鲎鳛橐环N社會(huì)體制，大多數(shù)人都在從小就被潛移默化的情況下步入殿堂，但是對(duì)于叔本華，結(jié)婚反而是一種限制，會(huì)阻礙他的思考，他清楚了直到結(jié)婚后，自己會(huì)過著怎樣糟糕的生活，所以他毅然的選擇不結(jié)婚，孤獨(dú)終身。

　　叔本華的代表作

　　作為一個(gè)美學(xué)家，叔本華作品有很多，比如《論充足理由律的四重根》、《論視覺與顏色》、《作為意志和表象的世界》、《論自然中的意志》、《倫理學(xué)中的兩個(gè)基本問題》等等，這些著作被譯為各國的語言，流傳在不同人之間，同時(shí)也是學(xué)者研究和學(xué)習(xí)的重要文獻(xiàn)。

　　在這些叔本華作品中，最為著名的要數(shù)《充足理由律的四重根》和《作為意志和表象的世界》，在第一本書中，充足理由律被他總結(jié)為概括為一切的事物都有它之所以存在的理由，也就是說沒有事物是無法被解釋的。

　　作為充足理由律，一共有因果律、邏輯推論、數(shù)學(xué)證明和行為動(dòng)機(jī)四種表現(xiàn)形式。但是這四種表現(xiàn)形式卻不是證明該定律的原因，它只代表自身。

　　另一本叔本華作品《作為意志和表象的世界》的主旨是則是作為表象但最終作為意志的世界，而不是將兩者并列的。該書中，叔本華想要解決康德哲學(xué)未能夠解決的問題。他保留了事物自體，并且將它定義為了意志。

　　該書一共分為四個(gè)部分，第一部分他重新解釋了充足理由律，將世界通過充足理由律了解的原因重新解釋了，第二部分則是展現(xiàn)意志的細(xì)節(jié)，并且將人從欲望中解放了出來。第三部分他企圖通過對(duì)生命和自然的審美，也就是說從藝術(shù)中獲取短暫的慰藉。第四部分是闡述倫理學(xué)和禁欲主義，并未其提供拯救的方式。

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