瓦格納，德國作曲家，作為近代歐洲歷史上最負盛名的音樂巨匠。下面是學習啦小編搜集整理的作曲家瓦格納的簡介，希望對你有幫助。

　　作曲家瓦格納的簡介

　　威廉·理查德·瓦格納(Wilhelm Richard Wagner，1813-1883)德國作曲家。出生于萊比錫，從小接受了完善的音樂訓練，對音樂和戲劇十分感興趣，后在萊比錫大學學習作曲，中途退學，受聘為維爾茲歌劇院的合唱指揮。其一生致力于歌劇創(chuàng)作，對德國歌劇的發(fā)展做出了很大的貢獻。1883年2月13日，作曲家于威尼斯的溫德拉敏宮逝世。前面承接莫扎特、貝多芬的歌劇傳統(tǒng)，后面開啟了后浪漫主義歌劇作曲潮流，理查德·施特勞斯緊隨其后。同時，因為他在政治、宗教方面思想的復雜性，成為歐洲音樂史上最具爭議的人物。

　　作曲家瓦格納的生平

　　瓦格納生活的時代, 在德國普遍認為德語不夠雅致，宮廷內外盛行意大利與法國的歌劇，偏重音樂技巧上的華麗而忽視戲劇的內容，故瓦格納提出"樂劇"的口號，提倡以音樂跟戲劇并重為目的來創(chuàng)作歌劇，建議作曲家親自參與劇本的創(chuàng)作，并認為歌劇的題材應只適宜于音樂處理。他將過去只在前奏或序曲中出現(xiàn)的管弦樂隊的地位提升到了極致，使其成為統(tǒng)一全劇的支柱。另一明顯的改革在于他樂劇中的主導動機，其實無論過去還是現(xiàn)代，作曲家都會在自己的作品中運用到主導動機，但瓦格納不同于他們，他系統(tǒng)的運用主導動機，并通過復調來組合幾個主導動機，可以說，由極端集中的情節(jié)編制出的主導動機之網(wǎng)覆蓋全劇，使文字語言與音樂語言完美的結合，是一種精確而單純的潛臺詞。

　　除此之外，他的樂劇中幾乎沒有分曲與合唱，銅管樂的運用更加自由靈活，感情的意義由樂隊以旋律及和聲的方式表達，人聲聲部浮動于管弦樂流的表面，宣敘調與詠嘆調之間沒有明顯的區(qū)分。瓦格納的歌劇改革主要開始于《特里斯坦和伊索爾德》，這部歌劇1865年在慕尼黑的演出標志著西方世界音樂語言中一種新方言的開始，從此以后，"瓦格納風格"成了歌劇或一般音樂中"先進"及非傳統(tǒng)的代意詞。

　　很多人在聽瓦格納音樂的同時要提到他的思想，當然音樂家本身的性格與思想對其創(chuàng)作作品有著很大的影響，但是過分重視他的思想對于欣賞他的作品來講卻是一種遺憾。據(jù)說希特勒曾叫人在拜羅伊特為他專門演出瓦格納的作品，當時他感動得流淚，恨不得與這位上個世紀的天才執(zhí)手親談。納粹歪曲了瓦格納作品中的一些思想來美化自己的罪行，但這不能作為指責瓦格納音樂的理由。瓦格納的青年時期，其思想主要傾向于"德意志"，他受到費爾巴哈和巴庫寧的影響，寫過許多狂熱激進的文章，甚至參加過德累斯頓的革命。

　　1848年歐洲資產(chǎn)階級革命失敗以后，瓦格納逐漸接受了叔本華的悲觀主義論調以及尼采的超人論說等思想，以及后來戈比諾的日耳曼血統(tǒng)論，晚年的時候，瓦格納也受到宗教神秘思想的影響。瓦格納與尼采曾是關系很好的朋友，他們的友誼維持了十年，當瓦格納改變其音樂風格之后，尼采與他決裂，稱他是一個狡猾的人，稱聽他的音樂使人至瘋。1878年1月3日，瓦格納將《帕西法爾》贈送給尼采，尼采寫了最后一封信給瓦格納，并回贈自己的新書《人性，太人性的》，1888年，尼采寫作《瓦格納事件》和《尼采對瓦格納》正式的表述出自己對這位昔日好友的看法。

　　在這里，值得一提的是瓦格納在他的樂劇中所表現(xiàn)出的對女性的崇拜。多年來，瓦格納一直認為女性身上有救贖和毀滅兩種特性，這種矛盾性使他創(chuàng)造的女性形象通常都是復雜的、懷著巨大痛苦的英雄女高音。表現(xiàn)在他的樂劇中，如《湯豪舍》中的伊麗莎白，《特里斯坦與伊索爾德》中的伊索爾德，《指環(huán)》中通過對愛情獻身來征求人類的布侖希爾德和《帕西法爾》中寓言式的女性孔德里。

　　作曲家瓦格納的作品特色

　　據(jù)說希特勒曾叫人在拜羅伊特為他專門演出瓦格納的作品，當時他感動得流淚，恨不得與這位上個世紀的天才執(zhí)手親談。很多人在聽瓦格納音樂的同時要提到他的思想，無可否認音樂家本身的性格與思想對其創(chuàng)作作品有著很大的影響。瓦格納的青年時期，其思想主要傾向于“德意志”，他受到費爾巴哈和巴枯寧的影響，寫過許多狂熱激進的文章，甚至參加過德累斯頓的革命。1848年歐洲資產(chǎn)階級革命失敗以后，瓦格納逐漸接受了叔本華的悲觀主義論調以及尼采的超人論等思想，以及后來戈比諾(Arthur de Gobineau)的雅利安種族主義理論。

　　晚年的時候，瓦格納也受到宗教神秘思想的影響。瓦格納與尼采曾是關系很好的朋友，他們的友誼維持了十年，當瓦格納改變其音樂風格之后，尼采與他決裂，稱他是一個狡猾的人。稱聽他的音樂使人致瘋。1878年1月3日，瓦格納將《帕西法爾》贈送給尼采，尼采寫了最后一封信給瓦格納，并回贈自己的新書《人性，太人性的》，1888年，尼采寫作《瓦格納事件》和《尼采對瓦格納》正式的表述出自己對這位昔日好友的看法。 在這里，值得一提的是瓦格納在他的樂劇中所表現(xiàn)出的對女性的崇拜。多年來，瓦格納一直認為女性身上有救贖和毀滅兩種特性，這種矛盾性使他創(chuàng)造的女性形象通常都是復雜的、懷著巨大痛苦的英雄女高音。表現(xiàn)在他的樂劇中，如《湯豪舍》中的伊麗莎白，《特里斯坦與伊索爾德》中的伊索爾德，《尼伯龍根的指環(huán)》中通過對愛情獻身來拯救人類的布侖希爾德和《帕西法爾》中寓言式的女性孔德里。 瓦格納的音樂手法與劇場觀念，深深影響了二十世紀的各種藝術。尤其是電影藝術受到瓦格納的啟發(fā)最多。 值得一提的是，以色列一直因為瓦格納的反猶太主義思想以及納粹的原因，一直有一非正式的禁令，以色列國內從不上演瓦格納的作品，不過這些年來稍有松動。

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