中華文化歷史事件介紹_中華文化歷史事件有哪些
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。中華文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)了中華文化歷史事件，希望能夠幫助到大家。
中華文化歷史事件一：百家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國(guó) ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂“諸子百家”，其實(shí)主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等等。“百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，主要是新興地主階級(jí)和沒(méi)落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。這個(gè)時(shí)期的文化思想，奠定了整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。
百家：原指先秦時(shí)代各種思想流派，后指各種政治、學(xué)術(shù)派別
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。
2、見(jiàn) 百花齊放
主謂式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);比喻允許各種學(xué)術(shù)流派發(fā)表意見(jiàn)。
近義詞
各抒己見(jiàn)、暢所欲言
噤若寒蟬、強(qiáng)求一律、一家之言
1、百家爭(zhēng)鳴，就沒(méi)有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展;
2、自春秋末年以來(lái)，中國(guó)的思想得到一個(gè)極大的開(kāi)放，呈現(xiàn)出一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的局面。 ★郭沫若《呂不韋與秦王政的批判》
中華文化歷史事件二：焚書(shū)坑儒
焚書(shū)坑儒是秦統(tǒng)一中國(guó)后為統(tǒng)治思想而采取的兩項(xiàng)重大措施。由于當(dāng)時(shí)奴隸主仍在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?yàn)閺?fù)辟舊制度制造輿論，前213年，秦始皇納李斯的建議，下令焚燒除《秦記》以外的列國(guó)史記、百姓私藏的《詩(shī)》、《書(shū)》和百家語(yǔ)。焚書(shū)對(duì)于古代文化典籍是一個(gè)極大的破壞。次年，由于盧生、候生期騙始皇能得長(zhǎng)生不老之藥，敗露后始皇大怒，認(rèn)為儒生多以妖言惑亂，于是將四百六十多名儒生活埋于咸陽(yáng)，引起了儒生的普遍反抗。焚書(shū)坑儒暴露了秦政的暴虐以及當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾日益加劇和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的離心離德。秦始皇想利用嚴(yán)歷的手段鞏固自己的統(tǒng)治，強(qiáng)制推行思想的統(tǒng)一，只會(huì)錮守思想，摧殘學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，激起人民的普遍反抗。焚書(shū)坑儒加速了秦朝的滅亡。
公元前213年，秦始皇在咸陽(yáng)宮擺酒宴，有七十位博士上前敬酒。仆射周青臣走上前去頌揚(yáng)道：“從前秦國(guó)的土地不過(guò)才千里罷了，全仰仗陛下您的神靈明圣，才能平定天下，驅(qū)逐蠻夷，凡是日月能照耀到的地方的百姓，沒(méi)有不臣服于您的。您把諸侯國(guó)改為郡縣，使人人都安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患，功業(yè)則可以萬(wàn)代相傳。自上古至今無(wú)人能與陛下您的威德相比。”始皇聽(tīng)后十分高興。博士齊人淳于越上前進(jìn)言：“臣聽(tīng)說(shuō)殷朝、周朝的君王統(tǒng)治天下一千多年，他們分封子弟功臣，用以輔佐自己。如今陛下您擁有天下，而您的子弟卻是平民老百姓，一旦出現(xiàn)像齊國(guó)田常、晉國(guó)六卿之類的臣子，您沒(méi)有輔佐之人，靠誰(shuí)來(lái)救援呢?凡是辦事不效法古人而能長(zhǎng)久的，我還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。剛剛周青臣又當(dāng)面對(duì)您阿諛?lè)畛?，以加重陛下的過(guò)失，他不是一個(gè)忠臣。”
中華文化歷史事件三：新文化運(yùn)動(dòng)
新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)早期中國(guó)文化界中，由一群受過(guò)西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。1915年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章，提倡民主與科學(xué)(舊稱“德先生”與“賽先生”)。
這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。
北洋軍閥統(tǒng)治前期，在 中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)──新文化運(yùn)動(dòng)。
這一時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景(1)政治方面：①帝國(guó)主義加緊侵略;②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。
(2)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。
(3)思想文化方面：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流(民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢(shì)不兩立)。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過(guò)辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國(guó)民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過(guò)普及共和思想來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。
因此，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。
袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》
本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守環(huán)球各國(guó)，各有所以立國(guó)之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國(guó)服循圣道，自齊家、治國(guó)、平天下，無(wú)不本于修身。
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