考古學家研究的對象是實物，考古學家是永遠不能自滿的一群人。那么你知道女考古學家嗎?下面由學習啦小編為大家整理的中國的女考古學家，希望對大家有幫助!

　　中國的女考古學家之一

　　容 媛(1899-1996)

　　廣東東莞人，生于金石世家，容庚、容肇祖是其胞兄。容媛先生1925年進入中國婦女講習所(何香凝任所長)學習，1930年在燕京大學哈佛燕京學社(國學研究所)任中文秘書，1949年轉(zhuǎn)任北京大學歷史系資料員。上世紀三十至五十年代，容媛先生編纂了一系列的金石、考古學文獻目錄，其中《金石書錄目》一書在學術(shù)研究中起了非常重要的目錄作用。她還為燕京大學圖書館編制《燕京大學圖書館所藏石刻〈拓片〉草目》，其條目多達數(shù)千種，以及整理但未出版的《秦漢石刻題跋輯錄》，為近代金石目錄學的發(fā)展做出了突出貢獻。

　　中國近代考古學與金石學有著千絲萬縷的關(guān)系，金石學甚至一度被認為是中國近代考古學的先聲，容先生正是金石學方面的專家。整理金石學目錄與考古文獻目錄是件非常辛苦而單調(diào)的工作，但出于對金石學的喜愛，容媛先生將畢生的精力都放在了對其研究之中，她的貢獻也得到學界公認。

　　中國的女考古學家之二

　　、游 壽(1906-1994)

　　字介眉，高祖游光繹，清嘉慶陜西道檢查御史，祖父游寶榮精于金石、書法，父游學誠，光緒十七年舉人，主持福寧府“近圣書院”，創(chuàng)立霞浦縣女子高等小學。游壽先生1920年入福州女子師范學校，1925年任霞浦縣女子高等小學校長。1928年入中央大學中文系學習，1932年執(zhí)教福建建甌中學、廈門集美師范。1934年在濟南女子師范執(zhí)教時收購大批山東碑刻，同年秋就讀金陵大學“國學研究班”。在這期間游壽先生與文博大家曾昭燏交往甚密。1943年在國立博物院籌備處任職，并對館藏金石資料進行整理。游先生一生致力于金文、碑刻研究。主要作品有《金文與〈詩〉、〈書〉論證》(1943，《圖書月刊》)、《論漢碑》(1945，《書學》)、《唐人卜葬邙洛之風尚》與《晉黃淳墓表跋》(1946，中央日報)、《梁守謙墓志與唐代宦官》(1947，《國立中央圖書館館刊》)、《說豳》(1949)等等。

　　建國之后，游先生先后任山東財經(jīng)學院圖書館主任，山東師范學院圖書館館長，哈爾濱師范學院中文系、歷史系副教授，主講古典文學、書法和考古。1960年在哈爾濱市東部郊區(qū)考古，發(fā)現(xiàn)了人工鑿擊猛犸象骨骼遺存。同時在哈爾濱師范學院籌建歷史系文物室。

　　除了上述四位之外，早期的女性考古、文博學者應該還有一些，限于資料有限，在此不能詳述。但從中我們可以看出，在考古、文博學科剛剛傳入中國之時便有一些優(yōu)秀的女性加入其中，并各自做出了不同的貢獻，如曾昭燏先生在博物館理論和考古實踐方面，何正璜先生在野外文物古跡調(diào)查方面，容媛先生在金石學編目方面以及游壽先生在碑刻研究方面。通過對她們的研究比較可以歸納出我國第一代女性考古、文博學者的一些共同特征。

　　第一、她們一般都出生于名門望族，這一點主要是因為考古和文博專業(yè)性較強，研究人員需要有較深的國學功底和相關(guān)知識儲備才能勝任，而在民國時期，只有那些具有一定經(jīng)濟實力家庭的女子才有機會學習深造。

　　第二、我國第一代從事考古、文博學習和研究的女性學者一般有家學淵源或自身懷有強烈的興趣，亦或兩者兼而有之。比如容媛先生主要受其舅鄧爾雅、胞兄容庚、容肇祖的影響走上金石學研究道路。何正璜先生的父親是民國早期留學日本的學生。游壽先生出身官宦世家，且祖上精于金石之學。而曾昭燏先生更是出身名門，對考古、文博極富興趣，甚至為此終身不嫁。

　　最后，她們能夠走上專業(yè)考古、文博研究雖然自身因素占很大的比重，但也和當時的社會背景息息相關(guān)。隨著上世紀初的新文化運動、五四運動的影響，中國女性解放運動也席卷中國，一批有思想的新女性可以掌握自己的命運，選擇自己想要的生活，讓自己美麗的生命綻放出了別樣的風采。

　　中國的女考古學家之三

　　樊錦詩(1938——至今)

　　浙江省杭州市人，1938年7月出生于北平。原敦煌研究院院長，現(xiàn)為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學畢業(yè)后已在敦煌研究所堅持工作40余年，被譽為“敦煌女兒”。主要致力石窟考古、石窟科學保護和管理。

　　其于1963年畢業(yè)于北京大學歷史系考古學專業(yè)，同年9月到敦煌文物研究所，1977年任副所長，1984年8月任敦煌研究院副院長，1998年4月任敦煌研究院院長，2015年1月起任敦煌研究院名譽院長。1988年任副研究員，1994年任研究員。1995年為蘭州大學兼職教授，1998年為蘭州大學敦煌學專業(yè)博士生導師，1999年被聘為教育部人文、社會科學重點研究基地蘭州大學敦煌研究所名譽所長、學術(shù)委員會副主任。

　　1963年7月從北京大學歷史系畢業(yè)后，面對北京與上海的選擇，樊錦詩毅然選擇了千里之外的西部小鎮(zhèn)，一來敦煌就再也沒有離開。

　　40余年來，樊錦詩潛心于石窟考古研究工作。她運用考古類型學的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代，成為學術(shù)界公認的敦煌石窟分期排年成果。她撰寫的《敦煌石窟研究百年回顧與瞻望》，是對20世紀敦煌石窟研究的總結(jié)和思考。由她主編，香港商務(wù)印書館出版的26卷大型叢書《敦煌石窟全集》則是百年敦煌石窟研究的集中展示。

　　1998年，樊錦詩擔任敦煌研究院院長后，樊錦詩帶領(lǐng)科研人員，在石窟遺址的科學保護、科學管理上走出了一條切實可行的路，初步形成了一些石窟科學保護的理論與方法。樊錦詩最早提出利用計算機技術(shù)實現(xiàn)敦煌壁畫、彩塑藝術(shù)永久保存的構(gòu)想，她組織敦煌研究院與浙江大學，共同申請國家自然科學基金《多媒體與智能技術(shù)集成與藝術(shù)復原》課題，這一課題以敦煌莫高窟為重點，首次將莫高窟用多媒體及智能技術(shù)展現(xiàn)在人們面前。總之，她為敦煌文物和遺跡的保護與發(fā)展做出了重大的貢獻。

　　中國的女考古學家之四

　　曾昭燏(1909-1964)

　　曾先生是我國第一代女考古學家的最杰出代表，與夏鼐先生是同輩人，也是《中國大百科全書考古卷》(1986)中記錄的唯一一位中國女考古學家。曾先生出生宦門，是晚清重臣曾國藩之弟曾國潢的長曾孫女。她十四歲起在長沙藝芳女校學習，1929年考入南京大學國文系，師從于著名文史學家胡小石先生，具備了相當?shù)墓盼淖謱W功底，詩詞方面也有造詣。是位很有才情很上進的女性。1933年畢業(yè)并于35年留學英國倫敦大學，獲考古學碩士學位，而后在德國博物館里實習了兩個月的藏品編檔、展覽的工作。1938年辭去倫敦大學助教職務(wù)回國參加國民政府中央籌備處工作。在中央籌備處工作期間曾先生參加了云南蒼山洱海境內(nèi)考古發(fā)掘、龍泉遺址發(fā)掘、白云甲遺址發(fā)掘以及四川彭山江口地區(qū)墓葬的發(fā)掘，并參加了考古報告的編寫，1943年出版《博物館》(曾昭燏先生和李濟先生合編)。1949年在她和徐森玉等人的堅持下，852箱運往臺灣的文物被運回大陸。新中國成立后，曾昭燏先生先后任南京博物院副院長、院長，領(lǐng)導了一個南京博物院的黃金時代。1950年主持發(fā)掘南唐二陵(發(fā)掘報告于1957年出版)，1956年出版《沂南古畫像石墓發(fā)掘報告》，同時與尹煥章合撰《湖熟文化》等等。1964年12月22日曾先生在南京郊外的靈谷寺寶塔上跳塔自殺。

　　1964年得抑郁癥，不久自殺。終身未婚。她的命運是一部中國的階段歷史書，逐漸開化的風氣和家庭氛圍給了她教育機會和人生觀。中國的現(xiàn)狀又影響了其事業(yè)選擇。而后她也一直在盡一個知識分子的良知與責任，無論考古、博物館工作，或是文物保護的呼吁。最終的死亡也是那個復雜時代知識分子命運的反映，中國考古文博界的悲哀損失。