百年大計教育為本，教育改革教師先行，要想解決現(xiàn)有問題，就需要有優(yōu)秀的教師隊伍，如何能成為一名優(yōu)秀的教師，必須加強(qiáng)教師的修養(yǎng)禮儀。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的教師個人修養(yǎng)禮儀，希望可以幫助大家!

　　教師個人修養(yǎng)禮儀

　　一、熱愛教育是師德的基礎(chǔ)

　　愛是教育的基礎(chǔ)!教師對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。一個學(xué)生如果生活在鼓勵和認(rèn)可之中，他就會自信和自強(qiáng)。有學(xué)者認(rèn)為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因此，教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會„親其師‟，從而„信其道‟，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”師愛是有原則的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，師愛是關(guān)愛性與嚴(yán)格要求的有機(jī)統(tǒng)一。

　　然而，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事情，讓學(xué)生體會到教師的愛則更加困難。師愛必須以教師對學(xué)生的理解為基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的理解包括認(rèn)識性理解和感情性理解。前者是指了解學(xué)生的心理狀況，心理行為問題的實質(zhì)以及問題產(chǎn)生的原因;后者是指教師徐展在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的理解他們的憂傷，痛苦和實際需要。師愛還包含著教師對學(xué)生的無條件的尊重。特別是有心理行為問題的學(xué)生，自卑感較強(qiáng)，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。師愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認(rèn)識到師愛的作用，切實把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴(yán)結(jié)合，就一定能在教育教學(xué)的過程中得到學(xué)生應(yīng)有的回報。

　　二、熱愛學(xué)生是教師的天職

　　做一名優(yōu)秀的人民教師，還應(yīng)該具有教育藝術(shù)。除了具備以上的愛心、責(zé)任心、還要具有真才實學(xué)，要想給學(xué)生一碗水，自己必須具備一桶水。

　　精湛的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)生語言上的溝通藝術(shù)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)用了個十分精妙的比喻： ‚教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生的心靈，晶瑩透亮的露珠既是美麗而又可愛的、卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落——就會破碎不復(fù)存在。當(dāng)今時代，學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要我們這些教師和家長的倍加呵護(hù)。我們教師面對的是來自不同的家庭、學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不同、以及不同的個性差異。因此就需要我們教師要因材施教，因人而異，盡量做到用不同的方法教不同的學(xué)生。給每個學(xué)生提供最適合他們的教育教學(xué)方式。用多把尺子來衡量學(xué)生。給每個學(xué)生積極向上的評價。老師絕不能因為好心而讓學(xué)生受委屈和傷害。因為責(zé)任心強(qiáng)而挫傷學(xué)生的自尊，從而打擊了學(xué)生的積極性。要相信‚所有的學(xué)生生來都是天才。

　　師德是教師的職業(yè)道德，它是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動的總和，是教師素質(zhì)的核心部分。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義;為人師表，教學(xué)相長、學(xué)高為人師，身正為人范; 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也等等。這些都是廣大教師必須傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　教師個人修養(yǎng)

　　專業(yè)過硬是最低要求

　　對于老師來說，教授知識要做到兩點才能稱得上合格：正確的內(nèi)容+精彩的方式。這就好比一個男生給自己喜歡的女孩送花：不加修飾干巴巴地送往上送，相信女孩子不會那么喜歡的，總要點綴搭配一番，值就是為什么會有插花藝術(shù)的存在;但是這里前提是送的玫瑰花，如果本身準(zhǔn)備的就是狗尾巴花，我想不管你怎么插，也不會博得女孩芳心的!其實，對于老師教課來說也是一樣的，首先要保證你準(zhǔn)備的內(nèi)容準(zhǔn)確、權(quán)威、對學(xué)生有用。說到這，不得不說一些老師的職業(yè)道德問題了，有些老師教學(xué)對自己的學(xué)科不去鉆研，對教考試類的老師來說，最起碼要對所教科目的試題做過幾遍，總結(jié)提煉出來的東西經(jīng)得起考驗，最起碼自己總結(jié)的方法自己要去試驗可不可行。有的老師自己講的方法連自己都沒有去試過……如果老師講得內(nèi)容有錯或者不夠有效，那耽誤的是一個孩子的前程。

　　當(dāng)然，另一方面，好的內(nèi)容以什么方式傳遞出去，也是一個很重要方面。有些老師一節(jié)課準(zhǔn)備了很多正確的內(nèi)容，但是講起來不講究順序，不打磨語言，給學(xué)生的感覺是“噎得慌”，吃下去總感覺消化不了。其實，講課真的是一門藝術(shù)，需要不停地修煉，改進(jìn)。有的時候，同樣的內(nèi)容，不同的邏輯體系、排列順序、語法表達(dá)的不同，最后的效果會是“totally different”!所以，煩請各位老師能夠真正用點心去備課，因為你的每一次用心不但是讓學(xué)生能夠感受地到，而且自己也會感覺更加舒服!什么叫做“醍醐灌頂”，什么叫做“融會貫通”，也許只有老師修煉到一定境界，才會感受的到!

　　于己不濟(jì)之時堅守傳播正能量

　　孔子曾經(jīng)用這樣的話描述過君子和小人的區(qū)別“君子顧窮，小人窮思濫矣!”“窮”在這里的意思不是“poverty”，而是“adversity”的意思。實際上就說君子和小人在順境的時候是很難分別出來的，但是在困境的時候就表現(xiàn)出來了。君子在困境的時候能夠守住自己做人的原則，而小人遇到困境時則會思“濫行”。

　　不得不承認(rèn)，人們對于老師的尊重自然也對老師的道德要求提出了高于社會普通人的要求。有些老師，在自己心情好的時候尚且可以傳遞一些積極正確的價值觀，但是當(dāng)自己遇到不順心的事情，不爽的事情，就失去了方寸，甚至開始在課堂上抱怨，發(fā)牢騷，以期博得學(xué)生的同情。殊不知，在這種牢騷抱怨中自己的人格魅力就一點一點消散掉了。

　　當(dāng)然，不去抱怨，只是一個方面，能夠在遭遇“外生沖擊”時保持原有的狀態(tài)則是對老師更大地考驗。記得注明同聲傳譯專家朱彤老師在一個給朱镕基的一次外賓會見做翻譯之前，突然得知了自己愛人出車禍的消息，她顧不了去擔(dān)心太多愛人的傷勢，只能忍住眼淚去開始自己的工作。這個故事曾經(jīng)支撐過我。在2009年暑假的一天，在給100多人的GMAT班上課的課間，我也得知了一個當(dāng)時對我來說非常打擊難以接受的消息，放下電話的我突然整個人感覺失去了魂魄，不知道怎么樣走進(jìn)教室，但是當(dāng)潛意識把自己帶到講臺的那個時刻，我知道我必須承擔(dān)這100多人的期待。雖然一開始還是有點找不回節(jié)奏，但努力地集中注意力后，自己逐漸控制住了課堂。

　　人格魅力的修煉才是“王道”

　　中國有句古話，叫“一樣米養(yǎng)百樣人”。是啊，同樣都活在這個世界上，有些人就總是讓人感覺不同，總是讓人有種莫名的尊重和喜歡，我想這大抵就是所謂的“人格魅力”吧!那什么構(gòu)成了人格魅力呢?善良、責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)鹊?，不過這里，我特別強(qiáng)調(diào)一個特別地構(gòu)成元素，我把它叫做“消化委屈的心態(tài)”。

　　人活在這個世界上，多多少少都會承受一些委屈，而讓我們更加痛苦，甚至?xí)淖兡莻€原本善良的自己的往往是“放大自己的委屈”，不斷地“反芻”，就會往往做出一些錯誤的決策。相反，如果我們能清楚自己做事的本意，能夠以積極地心態(tài)面對委屈，可能當(dāng)你真正渡過“心中的泥潭”的時候，你會發(fā)現(xiàn)其實一切并沒有那么壞!