關(guān)于個(gè)人形象的禮儀有哪些5篇
個(gè)人形象是溝通的敲門磚和工具，代表著一種道德修養(yǎng)。下面是小編給大家搜集整理的個(gè)人形象的禮儀有哪些文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
個(gè)人形象的禮儀有哪些一
形象是事業(yè)成功的一個(gè)推注器，對于那些追求成功的人來說，創(chuàng)立一個(gè)可信任，有競爭力，積極向上，有時(shí)代感的形象，可以使自己在群體中快速獲取公眾的信任，并脫穎而出。
所以我們的的儀容，儀表，儀態(tài)，是相當(dāng)?shù)闹匾?我們首先來看著裝，要了解自己的身形。人的體形根據(jù)輪廓不同，一般分為：H(上下同寬，腰際線不明顯);S(身形圓潤、腰肢突出);X(身形扁平，腰肢突出);A(又稱梨形，上瘦下胖，臀大于肩);T(又稱倒三角形，肩寬臀細(xì));O (身形圓潤，腰肢不明顯，腹部肉多)。根據(jù)形象設(shè)計(jì)原理，最適合的、看起來最美的，一定是與自己體形輪廓相似的服飾。除此之外，了解自己身材比例對穿衣效果也有幫助。如，自己的腿長還是短，腰肢粗還是細(xì)等。
其次，了解自身的優(yōu)點(diǎn)。要客觀地認(rèn)識(shí)自己，至少找出自身的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這樣就可以用視線轉(zhuǎn)移法來調(diào)整自身的不足。如：有的人腰部很粗，不如不在腰部做任何處理，而把亮點(diǎn)放在你自身比較靚麗的位置上，像胸部比較美可佩帶胸針等其他飾物，或頸部也可以佩帶絲巾之類的飾物，這樣就可以將人們的視線，由你的劣勢部位，轉(zhuǎn)移到你的優(yōu)勢部位。還有，身材高的人可穿長裙，顯得瀟灑飄逸;個(gè)矮的人穿短裙，顯得精神干練。個(gè)矮的人也不要留長發(fā)，那樣會(huì)有頭重腳輕的感覺。
再次，各類服裝比例適宜。找出自己所需各類服裝比例，不要購買樣式雷同過多的衣服。要學(xué)會(huì)善于理財(cái)、理智購物。把買衣服的錢花在最合理的地方，這樣也會(huì)節(jié)省開支。如：一名職業(yè)女性，要計(jì)算出你工作和休閑的時(shí)間比例，還需考慮到你要參加聚會(huì)、飯局、出游、約會(huì)、運(yùn)動(dòng)等等，這樣你就要置辦不同種類的服裝，就不會(huì)到時(shí)候又覺得缺一件衣服。
找準(zhǔn)屬于你的色彩
衣服穿在身上好不好看，很重要的一個(gè)因素是衣服顏色適不適合自己。生活中，很多人平時(shí)喜歡的、常用的顏色，恰恰是最不適合自己的。如果挑選了不適合自己膚色(或說風(fēng)格)的衣服，那么就會(huì)顯得很難看，不和諧。雖然是花費(fèi)了很多錢買了一件自己夢想好久的高檔衣服，最終卻發(fā)現(xiàn)買錯(cuò)了顏色。若是買了拿著好看、穿著不好看的衣服，那可就會(huì)后悔莫及了。
人體是有顏色的，顏色有與生俱來的，也有人工附著的。即春、秋(暖色系)和夏、冬(冷色系)，每一個(gè)“季型”都有一組適合自己的色彩群，這些色彩像生命的密碼一樣有序且有規(guī)律地排列，形成每個(gè)人終身享用的色譜。
當(dāng)然，我們并不是說膚色為冷色調(diào)的人就一定要穿冷色調(diào)，但至少要明白哪一種顏色或哪一種明度(顏色的明亮程度)更適合你。適合你的顏色會(huì)令你神采奕奕，皮膚細(xì)膩;反之，就會(huì)顯得無精打采，好像生病或很疲憊似的。如果哪一天，你的朋友告訴你，說你今天看起來很精神，你一定要到鏡子前看看自己穿的衣服是什么顏色，這個(gè)顏色很可能就是適合你的顏色。
服裝色彩是服裝感觀的第一印象，它有極強(qiáng)的吸引力，若想讓其在著裝上得到淋漓盡致的發(fā)揮，必須充分了解色彩的特性。恰到好處地運(yùn)用色彩的觀感，不但可以修正、掩飾身材的不足，而且能強(qiáng)調(diào)突出你的優(yōu)點(diǎn)。
衣著打扮就是一個(gè)人的品味，直接反映出人們的審美與閱歷。得體的打扮，反映出思維敏捷;胡穿亂戴，反映出思維混亂;不修邊幅，反映出自由散漫;過分修飾，又體現(xiàn)出矯揉造作之感。從形象學(xué)上講，著裝風(fēng)格是一個(gè)人內(nèi)在心靈的寫照，是性格的外在延續(xù)和個(gè)性的表達(dá)方式。也有很多人不太注意服飾的搭配，自認(rèn)為穿衣戴帽是個(gè)人行為，持有無所謂的態(tài)度，但這樣就會(huì)缺少一定的個(gè)人氣場，如多加注意，著裝風(fēng)格一定會(huì)有很大改觀。
我們的穿衣至少要像一位成功者，我們男性朋友在穿西裝時(shí)三色的原則，全身顏色不宜超過三種，三一定律，鞋子，皮帶公文包一個(gè)顏色，眼鏡手表皮帶扣一個(gè)顏色。三大禁忌。袖子上的商標(biāo)一定要剪下來，2，穿夾克盡量不要打領(lǐng)帶，特殊情況除外，3不要穿白襪子，或尼龍襪。我們男士的領(lǐng)帶長度在皮帶扣中間為宜。顏色冷暖相間為好。
我們女生呢我們的包包，定期整理，里面除了放筆記本，名片，化妝品，最最重要的是放連褲襪，為什么是連褲襪呢，而不是高筒襪呢因?yàn)楦咄惨m材質(zhì)不好，會(huì)不斷的往下掉，如果我們的連褲襪破了一定不可以穿，包包里帶了呢，我們可以隨時(shí)換掉，再來我們的配飾不要太夸張，最多不超過3件，我們配飾的顏色盡量同色系的，更加的質(zhì)感得體，盡量避免花俏，在夏天我們女性的內(nèi)衣特別的注意，盡量穿膚色無痕內(nèi)衣，這樣你穿任何顏色的襯衣都不出透出來，不會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到你內(nèi)衣的切割痕跡。
想讓自己綻放出美麗，想讓自己站在別人面前光彩煥發(fā)一定要化妝。美麗的人生需要用心靈來打理，一身得體的打扮，會(huì)給人留下良好的整體印象，也是開啟成功大門的鑰匙。
我們的手勢，曾經(jīng)在魯迅的筆下描述過茶壺女人，我的肚子就好比是茶壺的肚子，左手好比是茶壺的把手，右手好比是茶壺的嘴，不管看到誰來了開始到?jīng)霾枇?，挑毛病。我們想想一些我們的客戶我們的朋友家人天天喝涼茶，洗涼水澡他們?nèi)心是什么呢，所以說，我們的態(tài)度不單單是語言，也包含我們的手勢，我們可以換大拇指，大拇指是贊美，當(dāng)看到別人給你伸大拇指的時(shí)候開不開心呢，是的是贊美，敬佩。有人說我們要想人際關(guān)系好，就要養(yǎng)成3個(gè)習(xí)慣，第一完全不用花錢哦，多微笑，微笑可以表現(xiàn)出溫馨，親切感，能有效的縮短溝通雙方的距離，給對方留下美好的印象，從而形成融洽的交往氣氛，，面對不同場合，不同的情況，用微笑接納對方，反映本人高超的修養(yǎng)。每一個(gè)微笑都要發(fā)自內(nèi)心。也有人這樣說。面帶三分笑禮數(shù)你先到，當(dāng)我們微笑的時(shí)候我們的嘴角是上翹的時(shí)候像個(gè)大元寶。別人給我們禮物的時(shí)候，我們的元寶就可以借助，你不笑呢，禮物呢就跑到別人的元寶里去了。第二就多贊美，我們問下哦朋友們?yōu)槭裁茨腥说膲勖扰说亩棠?，因?yàn)樗麄儾簧朴诒磉_(dá)自己的感情，他們脖子下面有喉結(jié)，當(dāng)說我愛你的時(shí)候，把愛梗在咽喉里，所以會(huì)發(fā)酵，，三個(gè)是多付出，付出我們的感情，我們的生活中看到別人需要幫助的時(shí)候，可不可以幫一下，看到別人跌倒的時(shí)候可以不可以扶一下，有句話這樣說，贈(zèng)人玫瑰手留余香，當(dāng)我們把這我束花贈(zèng)給別人的時(shí)候，我們的手掌里留下來什么，香味，是的，我們要做，知禮懂儀的人就要養(yǎng)成這三種習(xí)慣。
當(dāng)和別人交談時(shí)，有些人會(huì)給您舒服愉快的感覺，而有些人則是局促不安之感，這往往都是距離目光注視帶來的感覺，因此掌握距離目光注視的分寸，在社交中尤為重要，0到0.5米的距離為親密距離，就是說夫妻之間，特別親密的家人之間的距離。0，5到1.5米的距離為社交距離，就是彼此伸手，擁抱，起范的距離。1，5到3米為禮儀距離，點(diǎn)頭，打招呼，，3米之外就是公共距離，就是說你好，這個(gè)你好是說給自己聽的。目光接觸呢，不少于3秒。看一秒看別處呢，會(huì)覺得怪怪的。
擁抱呢，是左腳在前，右腳在后，，左手在下，右手在上，胸貼胸，手抱背，，錯(cuò)誤是抱住對方的腰部，這是戀人之間的動(dòng)作，而非商務(wù)禮儀。抬起小腿也是不和儀禮的。
職場中的個(gè)人形象禮儀有哪些二
在職場中，他人對您的影響往往起源于您遞上的一張表面您身份的名片，因此千萬不要小看了它，有人說不就是名片嗎，小小的一張，我的名字額頭銜而已，一張小小的名片，不但讓您有好的人緣，好讓您取的大的訂單，曾經(jīng)有一位張先生是某a辦公家具的一位業(yè)務(wù)代表，他拜訪了一家外企集團(tuán)的老板，因?yàn)樗麄兿氩少?00萬的辦公家具，他們見面非常愉快，交換的了名片，整個(gè)談判也很順利，于是這位老板就說，小張，你回去之后準(zhǔn)備合約我們簽約，小張很開心。他就把資料一收，把對方的名片收到了地上，他自己也沒注意到，在回去的路上他接到了一個(gè)電話，是對方打來的，說總部有變動(dòng)，辦公家具暫時(shí)不采購了，您知道當(dāng)小張走了之后，老板把名片撿起來，搽干凈放回了名片夾，老板想，這位業(yè)務(wù)人員細(xì)節(jié)沒有做到位，那后續(xù)能好嗎，朋友們感受到什么呢，我們來分享一下名片的遞接。用你的食指把名片托起來，用你的中指和大拇指托付，夾住名片的邊邊角角傾斜15度遞給對方，第一是表情，面帶微笑，目視對方，雙手奉上，接受者也要雙手接過。
2是眼神遞接名片時(shí)眼睛先看著自己的名片，遞出去之后應(yīng)看對方的眼睛，接受者在接到名片后應(yīng)立即認(rèn)真閱讀，
3閱讀，在閱讀名片時(shí)，最后依次程序，看名片，看對方，再看名片，把名片與人對應(yīng)起來。表達(dá)對對方的尊重和重視。
4動(dòng)作，接到別人的名片時(shí)如果有不會(huì)讀的字要當(dāng)場請教，
5語言，遞出自己的名片后要給對方留足讀名片的時(shí)間，之后再向?qū)Ψ角笕∶?，我能擁有一張您的名片嗎?/p>
6擺放收到名片后，最好放在名片夾里，如果要與對方繼續(xù)交談，把名片放在桌上10分鐘左右再收好是符合禮儀的。
7收藏，名片分類，如山東地區(qū)放在一起，東北地區(qū)放在一起，8聯(lián)絡(luò)，應(yīng)在24到48小時(shí)之內(nèi)，與互換名片的朋友發(fā)短信或通電話，如，李先生，今天和您一起進(jìn)餐。跟您認(rèn)識(shí)，我很高興。
見面問候禁忌，不是特別熟悉的朋友見面，用禮貌的自我介紹，而不要貿(mào)然提問，你還記得我嗎，，對方若真是不記得。無論是實(shí)話，實(shí)說，還是假裝記得卻叫不出名字，彼此都會(huì)覺得非常的尷尬，。得體的方式應(yīng)自我介紹，我是某某。我們曾在某地見過面。慎說帶問夫人好，如果您遇到一位好久沒有聯(lián)系的朋友，又不太了解對方的近況，在問候時(shí)應(yīng)注意不要輕易說，代問夫人好，代問先生好的話，如果對方已經(jīng)離婚，或者配偶以過世，那么您的好心問候就會(huì)讓對方覺的很尷尬，因此可以籠統(tǒng)的問候，比如說，，代問家人好，最近忙嗎。，再確定下面的話題，3慎讓小孩行吻禮，孩子無論是才用自己 小手貼在自己嘴上啪一下的飛吻，或直接親大人的臉，都不符合現(xiàn)代衛(wèi)生觀點(diǎn)，因此建議大人少讓孩子行吻禮。
在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀修養(yǎng)是人與人之間溝通的橋梁，優(yōu)雅的氣質(zhì)，得體的著裝，以及用餐與職場上的禮儀規(guī)范，其力量和價(jià)值都是不容忽視的。哪怕倫希爾曾說過世界上最廉價(jià)，但收益最大一向物質(zhì)就是禮儀。其實(shí)禮儀就是一種日常生活的行為，待人處事的態(tài)度，素質(zhì)涵養(yǎng)的體現(xiàn)，，只要我們習(xí)慣了，在生活中就自然的體現(xiàn)了你的魅力，氣質(zhì)，涵養(yǎng)，禮儀絕對不是一件華服，而是風(fēng)骨，融入我們的一生中，禮儀對內(nèi)修自己，對外懂規(guī)矩。
職場中的個(gè)人形象禮儀有哪些三
禮儀形象是個(gè)體形象的外在表現(xiàn)形式之一，禮儀形象的高低往往反映出一個(gè)人教養(yǎng)、素質(zhì)的高低。維系人們正常交往的紐帶前先就是禮儀形象。在人際交往中，其外在的形態(tài)、容貌、著裝、舉止等始終是一種信息，在不知不覺中已經(jīng)傳給了對方，這些信息無疑會(huì)或好或壞地影響交際活動(dòng)的全過程。行為心理學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明了人們接觸的頭四分鐘是形成人們知覺的至關(guān)重要的時(shí)間區(qū)域。這四分鐘的知覺如何，會(huì)一有影響到以后交往的一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)，甚至影響交往的全過程。這種知覺效應(yīng)，心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”。應(yīng)該說，在高度開放的信息時(shí)代，在瞬息萬變的市場經(jīng)濟(jì)條件下，注意你給人的第一印象是相當(dāng)重要的。也許你正在謀求一份工作，也許你正代表公司與對方談一筆生意，總之，這其中的第一印象都會(huì)成為或成功或失敗的一個(gè)潛在因素。
當(dāng)然，由于人們的印象形成過程始于通過感官察覺對方，受主觀認(rèn)識(shí)能力和客觀復(fù)雜性的限制，主客觀不可能總是完全一致的，這樣就會(huì)出現(xiàn)大量不準(zhǔn)確的，甚至虛假、錯(cuò)誤的印象。這就要求人們自覺地加強(qiáng)修養(yǎng)，有效地運(yùn)用禮儀規(guī)范，準(zhǔn)確地表現(xiàn)自我。整潔大方的個(gè)人儀表，得體的言談，高雅的舉止，良好的氣質(zhì)風(fēng)度，必定會(huì)給對方留下深刻而又美好的印象，從而引導(dǎo)對方對個(gè)人的尊重，或?qū)ψ约核淼慕M織的尊重與信任，最終達(dá)到社交的目的。
職場中的個(gè)人形象禮儀有哪些四
由于個(gè)體在社會(huì)生活中所扮演的角色的層次性和豐富性，個(gè)體禮儀形象也呈現(xiàn)出豐富性的特點(diǎn)，個(gè)體禮儀形象塑造也包含豐富的內(nèi)容，主要包括以下方面。
(1)個(gè)人日常生活禮儀。主要包括言談、舉止、服飾等方面的禮儀要求。
(2)家庭禮儀。禮儀在家庭及親友交往范圍內(nèi)的運(yùn)用是家庭禮儀，它包括家庭稱謂、問候、祝賀與慶賀、贈(zèng)禮、家宴及家庭應(yīng)酬等禮儀規(guī)范。
(3)社交禮儀。從家庭走向社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)交往，是禮儀行為向大社會(huì)的拓展。社交禮儀通常包括見面與介紹的禮儀;拜訪與接待的禮儀;交談與交往的禮儀;宴請與饋贈(zèng)的禮儀;舞會(huì)與沙龍的禮儀;社交禁忌等等。
(4)公務(wù)禮儀。公務(wù)禮儀是人們在公務(wù)活動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。它存在著自身的特殊性。在禮儀的一般原則指導(dǎo)下，把握公務(wù)活動(dòng)過程中特殊的禮儀規(guī)范，可以提高公務(wù)活動(dòng)的效率和成功率。公務(wù)禮儀通常包括工作禮儀，如工作匯報(bào)、辦公室禮儀等等;會(huì)議禮儀;公文禮儀;公務(wù)迎送禮儀等。
(5)禮儀文書。禮儀文書是人們在日常交往過程中，用書信和其他文字方式表達(dá)情感的禮儀形式。通過禮儀義書，可以達(dá)到彼此交流思想、互通信息、加深友誼的目的。常用的禮儀文書有：禮儀書信，如邀請信、賀信、感謝信等;禮儀電報(bào);請柬;名片;賀年片;題詞;訃告;唁電;碑文，等等。
(6)商務(wù)禮儀。商務(wù)禮儀與一般的人際交往禮儀不同，它體現(xiàn)在商務(wù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。對于商業(yè)企業(yè)來說，從商品采購到銷售，從商品銷售到售后服務(wù)等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都與企業(yè)的形象息息相關(guān)。因此，商業(yè)企業(yè)及其每一個(gè)成員，如果能夠時(shí)時(shí)按照商務(wù)禮儀的要求去開展工作，這對塑造商業(yè)企業(yè)的良好形象，促進(jìn)商品銷售，將會(huì)起極其重要的作用。商務(wù)禮儀主要包括柜臺(tái)待客禮儀、商務(wù)洽談禮儀、推銷禮儀、商業(yè)儀式等等。
(7)習(xí)俗禮儀。不同的國家、不同的民族存在著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。充分了解這些風(fēng)俗習(xí)慣，并在社交往來中自覺尊重這些風(fēng)俗習(xí)慣，有助于促進(jìn)交往的成功。習(xí)俗禮儀的內(nèi)容主要包括日常生活禮俗、歲時(shí)節(jié)令禮俗、人生禮俗(如婚嫁禮俗和喪葬禮俗〕等。
職場中的個(gè)人形象禮儀有哪些五
禮儀形象塑造的價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
(一)禮儀形象塑造是由人的本質(zhì)和人的需要決定的
人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)——不管形式如何——是人們相互作用的產(chǎn)物。在各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，最主要的關(guān)系是兩大類：一類是物質(zhì)關(guān)系;另一類是精神關(guān)系。無論是物質(zhì)關(guān)系還是精神關(guān)系，都必須也只能通過社會(huì)交往才能表現(xiàn)出來。這就是說，人的本質(zhì)是存在于以人的生活為紐帶形成的交往互動(dòng)關(guān)系中。個(gè)體的社會(huì)活動(dòng)要達(dá)到預(yù)期的目的，就需要與他人配合，需要彼此間以禮相待。否則，同樣具有自覺能動(dòng)性的他人就有可能產(chǎn)生消極抗拒的心理和行為。于是，人在實(shí)踐活動(dòng)中自覺意識(shí)到，要表現(xiàn)自己的本質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)主觀的愿望，就需要在人際關(guān)系中遵行一定的規(guī)矩、規(guī)范，而不能像動(dòng)物一樣只服從弱肉強(qiáng)食的自然規(guī)律。從這個(gè)意義上講，即使是在今天，那種不講禮儀的交往活動(dòng)只能算是一種純粹動(dòng)物性的活動(dòng)。
另外，從人的需要的角度看，無論是人的高層次而要，還是低層次的需要，為了獲得滿足都需要一定的條件。其中，知禮貌、守禮節(jié)，無疑是其中的重要條件，特別是較高層次的需要的滿足，更離不開對禮儀規(guī)范的遵守。在人類社會(huì)中，一個(gè)人的需要和發(fā)展取決于他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展，如果不懂禮貌，不重禮節(jié)，不注意儀態(tài)儀容，也就很難得到他人的尊重，自我的發(fā)展也會(huì)受到限制。
(二)禮儀形象塑造能喚醒人性的“尊嚴(yán)”，從而使人更具“人性”
禮儀是人與動(dòng)物的根本區(qū)別之一。孟子說：“今之學(xué)者，是謂能養(yǎng)，至于犬者，皆能生養(yǎng)，不敬，何以別乎?”人與動(dòng)物的區(qū)別就在于人懂得尊敬別人，“恭敬之心，禮也”，而尊重只是禮儀的核心內(nèi)容。禮儀中的繁文得節(jié)很多，但最基本最重要的原則就是尊重的原則。這個(gè)尊重包括自尊和他尊。自尊，就是自我尊重，只有自尊自更的人是令人尊重的人等，就是尊重他人。孟子對禮的解釋就是“自卑而等人”，這以“自卑”并非指自己藐視自己，而是任何時(shí)候都把自己看得很淡，把別人放在一個(gè)很重要的位置。
比如，禮儀是講究等級(jí)秩序的，下級(jí)對上級(jí)、晚輩對長輩、主人對客人等，都要恭敬;但反過來，上級(jí)對下級(jí)要禮賢下士，長輩對晚輩要關(guān)懷愛護(hù)，客人對主人，要客隨主便，禮儀中的任何一方都要把對方放在一個(gè)很重要的位置。當(dāng)人們首先對別人表示等故時(shí)，就會(huì)博得對方的友好和尊重，從而感受到人的尊嚴(yán)。凡是認(rèn)同、遵從禮儀規(guī)范的人們都能在禮儀實(shí)踐中體驗(yàn)到人的尊嚴(yán)。人的“尊嚴(yán)”是人格的支柱，只有人格尊嚴(yán)的覺醒，才能使人意識(shí)到自己與動(dòng)物的區(qū)別，從而使人更具人性，人類從古至今一直在學(xué)習(xí)形象禮儀。中華上下五千年。
(三)禮儀形象，就個(gè)人來說，是自身思想道德修養(yǎng)在社交中的外在表現(xiàn);就整個(gè)社會(huì)來說，則是文明程度的重要標(biāo)志
一個(gè)社會(huì)的文明程度越高就越重視禮儀，全民的禮儀水準(zhǔn)也就越高，反之亦然。一個(gè)不懂得尊重別人的人，是一個(gè)不懂得尊重自己、也不可能受到他人尊重的人。在社會(huì)生活中如果不講道德，不講禮儀，稍有矛盾即唇槍舌劍，劍拔弩張，不可開交，這個(gè)社會(huì)就很難進(jìn)步與發(fā)展，因?yàn)樗N蝕著人們的靈魂，產(chǎn)生巨大的內(nèi)耗，渙散凝聚力，直接影響人們的正常勞動(dòng)與創(chuàng)造，影響社會(huì)的安定問結(jié)。如果社會(huì)上每一個(gè)人都能講道德、講禮儀，謙恭友善，營造溫馨和諧的氛圍，就能妥善處理個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的種.種關(guān)系，大大增強(qiáng)凝聚力，同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，這無疑有利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展?？梢赃@樣說，一個(gè)不講道德和禮儀的民族或國家，是一個(gè)不文明的民族或國家。這樣的民族或國家，其內(nèi)部是不可能安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)步發(fā)展的。
(四)禮儀形象塑造能夠喚醒和激發(fā)人們對美的追求
禮儀是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們在日常生活和交往過程中為了保持社會(huì)的正常秩序而形成的一種規(guī)范，它又體現(xiàn)在人們的實(shí)踐過程之中。禮儀形象在客觀上具有能引起人們愉悅等情感反映的屬性，因而具有美的價(jià)值。禮儀注重形象和形式的美。任何禮儀規(guī)范都包含著審美的要求，反映著人類共同的審美情趣和欣賞習(xí)慣，無論任何國家、地區(qū)和種族的禮儀，都推崇外在形象和形式的美。這種對美的追求，源于人類的精神需求，愛美之心，人皆有之。
從原始社會(huì)，人們就開始了對美的追求。隨著社會(huì)的發(fā)展，美越來越被人們重視，它是精神生活中必不可少的部分。禮儀對人的言談、舉止、儀態(tài)、儀表都有形象和形式上的規(guī)范，不是單純的指某個(gè)動(dòng)作，你的一顰一笑，而是指人的全面生活姿態(tài)提供給人的綜合印象，包括思想、品德、性格、情操等內(nèi)在品質(zhì)，以及言談、舉止、儀態(tài)、儀表等外在素質(zhì)。
禮儀形象能夠喚醒和激發(fā)人們對美的追求，別林斯基說：“美和道德是親姊妹”，康德說：“美是道德的象征”。追求美，會(huì)使人精神美好、心地純潔，情感和信念端正。禮儀形象就是從審美的角度來感染人、吸引人，使人在潛移默化中陶冶性情，凈化心靈，從而影響到他的思維方式、行為態(tài)度和行為方式，達(dá)到人格更完善、這是禮儀的魅力之所在。禮儀還凝結(jié)著人類的理想、智慧和創(chuàng)造力量，具有有利于人類生存和相處、有利于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的性質(zhì)。這也就是說，良好的禮儀形象能使人感到完善，使人產(chǎn)生興奮和情緒，并進(jìn)而產(chǎn)生積極的態(tài)度和行為;良好的禮儀形象也能使人們感受到美，從自易于使交往對象產(chǎn)生認(rèn)同感，獲得交往的成功。
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