關(guān)于如何注重個(gè)人修養(yǎng)
關(guān)于如何注重個(gè)人修養(yǎng)
修養(yǎng)是一個(gè)人的形象的體現(xiàn)，那么如何注重個(gè)人修養(yǎng)呢?下面是小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
注重個(gè)人修養(yǎng)三要素
注重個(gè)人修養(yǎng)之性格1 .開(kāi)朗、耐心、寬容
社交活動(dòng)中，需要同各種各樣的人交往，性格開(kāi)朗的人，往往表現(xiàn)得熱情大方，使對(duì)方容易接受，而性格木訥、孤僻多慮的人則會(huì)與對(duì)方難以相處，也就談不上彬彬有禮。講禮儀要表現(xiàn)在對(duì)別人的尊重上，耐心傾聽(tīng)，可以形成平等融洽的氣氛，無(wú)論對(duì)方的態(tài)度如何，都能夠容忍。要寬宏大量，善解人意，不能得理不讓人，圖自己的一時(shí)之快讓對(duì)方感到尷尬。
注重個(gè)人修養(yǎng)之性格2 .沉著、勇敢、頑強(qiáng)
性格上的完善，就是要使性格向成熟的方向優(yōu)化，盡可能地減少外界因素對(duì)性格帶來(lái)的影響，沉著冷靜地處理各種事情?？礈?zhǔn)了的事就要大膽地去做，不能優(yōu)柔寡斷，遇到困難要勇于克服，處驚不變，有條不紊，在任何情況下都不失禮。
注重個(gè)人修養(yǎng)之性格3 .富有幽默感
幽默的作用是使人快活、欣慰，幽默能在短時(shí)間內(nèi)拉近與對(duì)方的感情距離，產(chǎn)生一種伙伴感;幽默可以使激烈的矛盾變得緩和，從而避免出現(xiàn)令人難堪的場(chǎng)面;幽默可以化解對(duì)方的對(duì)立情緒，較好地表達(dá)你的真誠(chéng)與溫情;幽默是委婉地表示對(duì)對(duì)方尊重的一種技巧。
注重個(gè)人修養(yǎng)的原則
1、不要自視清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。
2、不要盲目承諾
言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。
3、不要輕易求人
把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。
4、不要強(qiáng)加于人
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。
5、不要取笑別人
損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。
6、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山 普陀山 八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
7、不要信口開(kāi)河
言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
8、不要小看儀表
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。
9、不要封閉自己
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺負(fù)老實(shí)人
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
注重個(gè)人修養(yǎng)的方法
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言,如果我們說(shuō)話沒(méi)有藝術(shù),或是說(shuō)話不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見(jiàn),嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步.
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問(wèn)題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡?lè)于接受;有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說(shuō),能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步.
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.
4,應(yīng)該敢說(shuō),敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō),敢做,敢當(dāng).
如何提升自身的修養(yǎng)?
提到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多人都知道孔子孟子，卻很少有人知道曾子。
曾子生活在魯國(guó)，生活貧困以耕地種田謀生。曾子每天三省己身，魯國(guó)皇帝得知曾子的才華和品格后，打算賞田千畝，贈(zèng)黃金萬(wàn)兩，沒(méi)想到卻遭曾子的拒絕。曾子認(rèn)為自己三省吾身是本來(lái)就應(yīng)該做的，至于自己的貧困凄苦，是上天的意思，沒(méi)有必要接受別人的施舍。
曾子得病臥床，把徒弟叫到床前問(wèn)：”君子修養(yǎng)之道貴在三務(wù)：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣可以避免粗暴放肆;使自己的臉色一本正經(jīng)，這樣就接近于誠(chéng)信;使自己說(shuō)話的言辭和與其謹(jǐn)慎小心，這樣就可以避免粗野和悖理。這三條我們做到了嗎?“
莊子曾經(jīng)用“養(yǎng)智者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忠心”倆贊揚(yáng)曾子的三個(gè)層次的修養(yǎng)階段。一天夜里，病危的曾子想起來(lái)床下有一張豪華的席子，趕緊讓兒子換下來(lái)。人生在世，很多事情都可以淡而由之，只有修身和養(yǎng)性，是不能掉以輕心的。一個(gè)人修身、養(yǎng)性的水平如何，在一定程度上決定著這個(gè)人為人處世的成敗和得失。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值就要做好”養(yǎng)性“這一基本的任務(wù)。
修身，主要是按照一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，不斷的改善自身，消除各種不道德的行為和想法。養(yǎng)性，主要在于熏陶內(nèi)在的內(nèi)在涵養(yǎng)，不斷地提升自身的善良和德性。修身和養(yǎng)性，已經(jīng)成為一個(gè)人提升道德品質(zhì)的最佳途徑。
《資治通鑒》中講：云夢(mèng)的竹子，天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利劍穿透堅(jiān)物。棠溪的銅材，天下都稱為精利，然而如果不經(jīng)熔燒鍛造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。很多人品格高尚，大多數(shù)是實(shí)踐的結(jié)果，很少有人從出生就帶來(lái)高尚的品格。言行和品德的高尚，都需要自身修煉和打造。只要積極不斷的改造自我，摒棄不道德的低下的行為和思想，不斷輸入正能量的和高尚的想法，就能修養(yǎng)成“正果”。
著名軍師諸葛亮，無(wú)人不曉，他非常注重自身的修養(yǎng)，以管仲和樂(lè)毅為榜樣，后來(lái)輔佐劉備時(shí)也是屢建戰(zhàn)功。毫無(wú)疑問(wèn)，自身的修養(yǎng)水平高，實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值也越大，人生到達(dá)的頂峰也就越高。
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3.關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要性