勵(lì)志議論文800字4篇
議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文也是高中作文最常用的文體。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精選的勵(lì)志議論文，希望你喜歡。
勵(lì)志議論文篇一：她的名字叫愛(ài)國(guó)
拂去歲月的塵霧，打開(kāi)歷史的啟示錄，便會(huì)看到：只有與祖國(guó)榮辱與共，以堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信仰緊緊把握住今天，不辱祖國(guó)使命的人，才會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中獲得永生的機(jī)遇、化為永存的浪花。
是的，祖國(guó)的強(qiáng)盛才是我們自豪的源泉，我們的自豪又是祖國(guó)強(qiáng)盛的士氣。這士氣是一種共同的信仰。她的名字叫愛(ài)國(guó)。
愛(ài)國(guó)在哪里?愛(ài)國(guó)凝在慷慨激昂完璧歸趙的藺相如的眉宇間;愛(ài)國(guó)寫在“詩(shī)圣”杜甫鋪開(kāi)的白紙上;愛(ài)國(guó)從“身無(wú)半文、心憂天下”的毛主席口中道出;愛(ài)國(guó)從勇于直面社會(huì)、直面人生的魯迅的筆尖流出。
愛(ài)國(guó)是義無(wú)反顧的抉擇，是不卑不亢的不畏，是憂國(guó)憂民的感嘆，是救國(guó)救民的情懷;愛(ài)國(guó)是以天下為已任的胸襟，是前赴后繼的執(zhí)著。正是無(wú)數(shù)先烈在他們自己的時(shí)代用滿腔熱血，冒著敵人的炮火譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)行曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌唱響神州。那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次在世界的舞臺(tái)展示中國(guó)人的自豪和驕傲。
當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)香港澳門回歸祖國(guó)懷抱的時(shí)候，當(dāng)08奧運(yùn)成功舉辦的時(shí)候，當(dāng)神七航天員揮動(dòng)國(guó)旗太空漫步的時(shí)候，當(dāng)二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會(huì)胡錦濤同志表達(dá)“中國(guó)信心”的時(shí)候。你們是否欣喜自豪，是否會(huì)心一笑，心中油然升起民族的自尊心和自豪感呢?是不是也會(huì)熱淚盈眶地想起1949年10月1日毛主席在天安門城樓響徹云霄的“中華民族從此站起來(lái)了”的呼喊聲呢?
曾幾何時(shí)，我對(duì)愛(ài)國(guó)懵懵懂懂，當(dāng)我經(jīng)歷了“08年的感動(dòng)”之后。再一次打開(kāi)歷史史冊(cè)，才發(fā)現(xiàn)到處都是兩個(gè)大字——愛(ài)國(guó)。于是我恍然大悟，愛(ài)國(guó)才是永恒的主題。
同學(xué)們，讓我們把青春鐫刻成精致的玉雕，讓我們把年輕書(shū)寫成激情的詩(shī)行，讓我們把愛(ài)國(guó)情制成堅(jiān)固的船槳，讓我們把信仰化作前進(jìn)的力量。讓我們的人生之船遠(yuǎn)航!
作為21世紀(jì)的青年，我們必須加倍努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，牢牢把握住今天。常懷愛(ài)國(guó)情懷，與偉大祖國(guó)共在。
勵(lì)志議論文篇二：愛(ài)國(guó)，如此簡(jiǎn)單
早已領(lǐng)略過(guò)“上下五千年”的風(fēng)采，也曾聆聽(tīng)過(guò)“落后要挨打”的悲哀。欣喜與哀惋之中，不禁感嘆，原來(lái)愛(ài)國(guó)竟如此簡(jiǎn)單……——題記
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹趹?zhàn)火紛飛的年代，愛(ài)國(guó)讓每一個(gè)成功人士引以為傲?！捌呦挛餮蟆钡泥嵑?，以濃厚的愛(ài)國(guó)信念將龍的精神傳遍異國(guó)疆土;抗倭名將戚繼光，懷著一腔愛(ài)國(guó)熱血實(shí)現(xiàn)了他“封侯非我意，但愿海波平”的夙愿;武林英杰霍元甲，憑著高漲的愛(ài)國(guó)精神和他精湛的“迷蹤步”大滅外國(guó)挑釁者的威風(fēng)……
愛(ài)國(guó)精神代代相傳。近代毛澤東結(jié)束了炎黃子孫近百年的屈辱生活，實(shí)現(xiàn)了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的宣言;外交天才周恩來(lái)情念國(guó)家心系祖國(guó)，讓中國(guó)在世界政治舞臺(tái)上綻放光彩;“雜交水稻之父”袁隆平日夜操勞，終于完成了“一粒種子，溫飽億萬(wàn)人”的夢(mèng)想!
現(xiàn)代，愛(ài)國(guó)精神將由我們這新生的一代去詮釋。很多人將現(xiàn)在的我們稱為“奶瓶族——?dú)绲囊淮薄５娼鸩慌禄馃?，“?ài)國(guó)天使”金晶用自己殘弱的身軀維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，當(dāng)火炬熊熊燃燒時(shí)，我們定會(huì)想起這個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的90后。今年的大閱兵里的士兵大多數(shù)都是80后和90后，那挺拔自信的身影不就代表著我們，代表著朝氣蓬勃的希望嗎?
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)其實(shí)并不需要轟轟烈烈。對(duì)我們而言，用盡可能的時(shí)間去努力學(xué)習(xí)是愛(ài)國(guó);在校尊師重道，在家孝敬長(zhǎng)輩是愛(ài)國(guó);不做違法的事，保持樂(lè)觀的心態(tài)也是愛(ài)國(guó);鍛煉身體，潔身自愛(ài)都是愛(ài)國(guó)。愛(ài)家，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)自我都是愛(ài)國(guó)的一種方式。做任何事，只要我們態(tài)度端正，思想積極，那么，這就是以我們自己的方式詮釋愛(ài)國(guó)!因?yàn)椋瑦?ài)國(guó)往往就是這么簡(jiǎn)單。
無(wú)論什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)都有它一定的內(nèi)涵。在當(dāng)今的和平年代下，國(guó)旗下的我們昂首挺胸，向全世界展示中國(guó)風(fēng)采。當(dāng)國(guó)歌響起，心中總?cè)计鹨粓F(tuán)激動(dòng)的火焰，沒(méi)想到，愛(ài)國(guó)，原來(lái)如此簡(jiǎn)單……
勵(lì)志議論文篇三：天道酬誠(chéng)信
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
勵(lì)志議論文篇四：學(xué)會(huì)向生活低頭
茫茫塵世，悠悠歲月，我們數(shù)不清人生路上的困難苦境，也無(wú)法避免生活中的失敗挫折。大千世界，蕓蕓眾生，足以給我冥想的機(jī)會(huì)。有一些人告訴我，要忍耐謙遜;有一些事啟發(fā)我，要時(shí)刻反思，學(xué)會(huì)向生活低頭。
學(xué)會(huì)向生活低頭，是迎接挑戰(zhàn)的開(kāi)始。面對(duì)失敗，我們要時(shí)時(shí)謹(jǐn)記失敗是成功之母沒(méi)有什么是不可以的。在失敗面前，我們要勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)反省自己的不足，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，尋找通向成功的星光大道。
在無(wú)數(shù)的困難面前，愛(ài)迪生學(xué)會(huì)了低頭，他不斷地反思自己，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用百分之九十九的汗水澆灌他那百分之一的靈感，使得他在失敗九百九十九次之后取得一次成功。他令人景仰之處不僅僅是他的偉大發(fā)明，更重要的是他面對(duì)困難的態(tài)度，他告訴我們要學(xué)會(huì)想生活低頭。
向生活低頭是另一種哲理。垂下頭顱，是為了讓思想揚(yáng)起。當(dāng)我們翻山越嶺，尋找夢(mèng)想;當(dāng)我們披荊斬棘，開(kāi)拓道路;當(dāng)我們走過(guò)荒野，涉過(guò)險(xiǎn)灘;當(dāng)我們山窮水盡飽覽足跡。我們要時(shí)刻提醒自己，人生的旅途中并不一定總要昂首闊步，很多時(shí)候需要我們垂下頭顱，看清腳下，這樣才能度過(guò)險(xiǎn)灘。
在昏庸無(wú)道的君王面前，司馬遷垂下了頭顱，忍辱含茍，不屈不撓。表面上是妥協(xié)讓步，實(shí)質(zhì)是更深層次的斗爭(zhēng)與反抗，一部名垂千史的《史記》誕生了，一個(gè)永垂不朽的人格點(diǎn)亮了。在污濁的官場(chǎng)上李白妥協(xié)了，但是，他的妥協(xié)是理智的，是充滿斗爭(zhēng)的。他沒(méi)有忘記夢(mèng)想，只是改變了揚(yáng)起思想的方式。在遭遇數(shù)次絆倒后，一個(gè)遠(yuǎn)行人仔細(xì)審視自己腳下的路，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)在一片荊棘叢中隱藏著一片可怕的沼澤，于是他改變了自己的方向，從死神面前拉回了自己的生命。
低頭是退后而不是退縮，更不是逆來(lái)順受消極頹廢，它是積極面對(duì)生活的寫照，是積蓄力量瞬間爆發(fā)的前兆，是一種生存智慧，是另一種處世之道。
生活就如一散小小的門，很多時(shí)候門因太小而無(wú)法通過(guò)，甚至對(duì)自己極不公平，然而我們必須要學(xué)會(huì)去適應(yīng)它。在困難面前低下不屈的頭，側(cè)身而過(guò)，然后繼續(xù)大步向前。否則將會(huì)被拒之門外。學(xué)會(huì)向生活低頭，會(huì)獲得很多很多。
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