當(dāng)前快節(jié)奏的生活和無處不在的壓力，這種激勵味十足的心靈雞湯可以作為慰藉心靈的能量。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精選的心靈雞湯勵志短文，希望大家喜歡。

　　心靈雞湯勵志短文篇一：我快樂故我在

　　笛卡兒說：“我思故我在。”我敬畏哲人的話，由此我成了習(xí)慣思索的人。我知道，思索是艱難的。但我后來發(fā)現(xiàn)，要使自己快樂起來，那是更艱難的事情。

　　很多時候，我突然會問自己，我快樂嗎?我為什么不快樂?這時我才驚異地發(fā)現(xiàn)，自己一直生活在陰影之中。多年來，挫折一直如影隨形地跟著我，沉重感壓得我喘不過氣來。世俗中的艱辛我都經(jīng)歷過了，世俗中的幸福卻往往與我擦肩而過。盡管我不是個非常功利的人，但我也會感到懊喪與無助。也曾用“我曾為沒鞋穿而痛苦，直至我在街上看到?jīng)]有腳的人”這樣的句子來自慰，但終究無法走出痛楚的樊籬。為什么會如此痛楚，是困于情、困于物，還是困于名利?

　　我在認(rèn)真地思考。我終于發(fā)現(xiàn)，我內(nèi)心其實一直潛藏著一種可怕的虛榮。多年來經(jīng)受過的挫折其實是不必介懷的，因為我們畢竟挺過來了，以后的路還得往下走。重要的是活著。面對世俗中的很多眼睛，其實也不必太在乎。因為，我們不是為別人而活，我們不能生存在別人的唾沫星子里，我們要活出自己的個性，過自己想過的生活，做自己想做的人。重要的是要心存善念，在自己生存的有限時空里，做更多的事，做一些于人于己于社會有益的事，那也就無憾了。

　　于是，我開始坦然地面對一切。面對母親的早逝、弟弟的夭折，我盡力地走出心靈的陰影;面對祖父的病痛，我盡我所能地想法幫助治療，不一味地沉湎在痛楚之中;面對工作的壓力，人世的艱險，我坦然地面對。我終于找回了我自己，我開始以一種平靜的心態(tài)去面對這個世界，我找到了快樂!

　　有一天，朋友問我，你快樂嗎?我終于認(rèn)真地點了點頭。他說，你怎么會快樂呢?看你整日匆匆忙忙，物質(zhì)條件又不怎么樣，你會快樂?我回答，悠閑不一定快樂，物質(zhì)充裕不一定快樂，快樂其實只是一種心境，是一種笑對人生的坦然。

　　心靈雞湯勵志短文篇二：尋找內(nèi)心的平和

　　人們常常嚷著要去尋找內(nèi)心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當(dāng)你從為欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感到它的存在。

　　人們逃避家庭、城市、社會及自己的問題而逃至深山中去尋覓心內(nèi)的平靜。既然是要尋覓“心內(nèi)”的平靜，又怎么可能在“心外”尋得呢?

　　快樂只可以在心內(nèi)尋得，并不在于你身處之地方。有人花費半生積蓄往外國的海灘度假，結(jié)果卻敗興而返;有些人卻可以在水災(zāi)災(zāi)區(qū)中劃艇作樂，玩?zhèn)€不亦樂乎。

　　有人遠(yuǎn)走他方以尋覓內(nèi)心的平和。但如果你心中沒有平和，縱管跑到天涯海角也不會尋得到它;假如你心中一早有了平和，你也就沒什么地方是一定要去的了。

　　如果心中沒有快樂，即使走遍天涯海角，也永遠(yuǎn)不會找到樂土;心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。

　　當(dāng)你的心充滿祥和，人到哪里都一樣歡喜自在;當(dāng)你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。

　　心靈雞湯勵志短文篇三：豐富的單純心靈的境界

　　對于心的境界，我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感體驗和思想。

　　我相信，每一個精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的人。一方面，他知道自己是宇宙的兒童，這種認(rèn)識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使她的心靈變得越來越豐富。

　　與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，它們被各種人際關(guān)系和利害算計占據(jù)著，所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神內(nèi)含，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

　　除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純償若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

　　人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然對應(yīng)。一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然對應(yīng)。兒童的生命剛從原始自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣人、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一切溝通，他們的人性都具有這種超越的單純。

　　在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關(guān)系。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會阻止人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

　　社會是一個使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說，節(jié)制社會交往和簡化社會關(guān)系乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能越過社會的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

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